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如果说马屁是前戏，则游食为序曲。
吃过饭后，将军提议到山后果园转转。按古人讲究，这就是游食，用现代粗俗的话说，就是吃饱了撑的。
从后门上山，先横向走一段，就到了果园。硕果压枝，行人低头，将军无意深入，仅对果树沉吟片刻，即说到：“当年我军将士过苹果园，下刺刀，低着腰，也是珍惜果实、爱惜民众之意，每忆此事，不由得自省自励，万分警惕。还好，老夫虽然一生错误颇多，倒还严守三大纪律、八项注意。”这是道德总结，即使他没全部做到，有这个心，也是值得歌颂的。
鲍老板岂可放过这个机会：“仁义之师，百姓岂不箪酒糊浆；正义之师，疆场岂不百战百胜！”
将军望天长叹：“哎，所谓百战百胜，尽是壮士鲜血，岂可自夸。陈老总反复提醒，一将成名万骨枯，我们不可自恃功劳，忘记烈士牺牲。”他的感叹看样子是发自肺腑的，到现在，才看到他的真情流露，没有一点夸张。“此时的心情，只有主席的一句诗才可形容：喜看稻菽千层浪，遍地英雄下夕烟。”
这首诗引用贴切，虽然比附大人物，倒没说什么大话。
“无情未必真豪杰。将军此情，晚生可知古人并非假话了。”鲍老板恭维得也很贴切，大家点头称是。
“树林密匝，杂花缤纷。此本是大好风景，想当年在越南战场，却是最让我们头疼的地方了。”将军回忆战场，我等不敢插话，只能洗耳恭听。
“花下地雷、密林冷枪，阻击树后，暗堡崖旁。任你观察小心，也是防不胜防。与我同村战友，自小玩耍，一起当兵，一起提干，头脑聪明、为人勇敢，气质能力尽在本人之上，也因率队冲锋于密林，身中流弹于树旁。每忆到此，无不热泪纵横，难以自持。时至今日，其亲属父母，虽有我照顾，但哪比得上亲生儿孙，欢绕膝旁。这位战友如没牺牲，今日地位当在我等之上，时邪？命邪？”
他既然说到命运时运，我得要接上话茬：“将军所系，百千烈士所托，您为他们而活着，这就是您的命吧。”
将军看看我，说到：“毕竟当过兵的，理解老夫心意。与他们比，我活得知足，我活得满意。为他们活，我要活得潇洒，活得有意义。对不对？”
“大情怀，绝对的大情怀！”鲍老板不用文言，反倒显得真实些。
“所谓果实，为人为兽为鸟所食，终归于土地，实为种子蓄肥。古人讲：落红不是无情物，化作春泥更护花。一代一代，不就是这样过来的？这种恩情传递，非有土地不行，所以，土地才是最慈祥最无私的啊。”
他这话，不是故意勾引吗？我得主动上当：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。是这个意思吗？”
“对啊，刚才我所感叹，时也，即说天；命也，即说地。天地运行之道，就是生生不息。”他说得对，基本上对周易的常识，算是有所了解了。
此时的形势，由诗文书法转移至地理阴阳，吹捧的任务，由鲍老师转移到我的身上。
“将军，我虽然对周易八卦有点了解，但有一事不明，不知将军有何见解？”我以问话开头，实则是给他表现的机会。
“但问无妨，我试试看。”将军从来就是不怕挑战的，要的就是这气慨。
“古人讲人非草木，岂能无情。反推过来，是说草木无情的意思。但以刚才将军所叹，看天地万物皆有情字，不知如何理解？”
“草木是否有情，在乎于人。人若没有寄情草木，草木当然不能与人沟通。但人若喜爱山川，山川也风情万种。人有情，万物亦有情；人无情，则万物俱无情。人是天地的产物，心是万物的主宰。无论儒释道，皆同此论。何如？”
明显偷换概念，语意含混，没有逻辑。古代文人都用这套说辞来耍滑头、卖聪明，老将军如此运用，估计他也是一知半解，误以为真。但我职责在身，必须另辟蹊径：“虽无法立即理解，但也有所解悟。回去后，我再细细品味，消化消化。主要是新的问题产生了，刚才我们说的是情，您后来又说心，这两者有什么关联吗？”故意抛出一个简单的问题，表示自己愚笨不懂，才能显得对方高妙，为赞叹打下基础。
“小伙子虽然聪明，但还是慢了些。你想想，情由心生，是什么意思？”
作恍然大悟状：“哎呀，我怎么没想到这一层，若非经将军点破，叫我如何想起！”
推论：恭维法有两种：一是抬高对方；二是贬低自己。
上得山来，有一凉亭，众人休息，将军眺望山势，环顾四周。鲍老板插话进来：“将军看山，如看战场乎？此山势小，恐不容千军万马，难入将军法眼。”
“不然，山不论大小，战场之法如围棋，看是否有气，是否有眼。比如孟良固，山小，但其战役意义非凡。比如上甘岭，山更小，但其战役惨烈，震烁中外。就连我参加过的老山战役、者阴山战役，其山也不大，但英雄忠骨，尽埋于此，岂以山势大小而论？”
鲍老板随即说到：“军事方面，晚生确实不懂，但此山如此之小，也无气势可言，自从我入住山果居以来，虽然偶有风水阴阳家说过好话，但我总觉得那是恭维之词，不可全信。今天真人到此，机会难得，请将军点评一二，好让我心中有数，免得让别人蒙了。”他这文白夹杂，结合实际，看将军怎么应对。反正怎么应对都会获得赞叹，将军是“真人”嘛。经老鲍这一说，将军就摇身一变，从儒至道，不露痕迹，鲍老板拍马功夫，已至园融自然，我等远远不及。
“此山我已胸中有数，可以谈之一二。”将军的自信，从来没有改变过。“山有大小，势有短长。比如，青藏高原，其山众多不可数、巨大高绝不可攀，但古人唯崇昆仑，何也？其势绵长，其形逶迤，顶有雪、内有玉，脚下青草生机，现一岁枯荣。绝壁冰挂映日，存万年水汽。故，古人崇之谓神山，万山之祖，不是没有道理的。今天见此山，虽然海拨不高，但在这华北平原之上，也算异军突起。这就占一个奇字。凡有异象，必有异人，难道不是说鲍老师你吗？”
将军也会吹捧人啊，把鲍老师搞得不好意思起来：“前辈夸奖，晚生不敢。”
将军继续说到：“此山势态逶迤，风水上讲曲折有情，是之谓也。有情，则有生机，看你果园硕果累累，山居佳客盈门，就是有情众生之聚合明证。所以，这就占一个情字。”
我马上接到，“原来将军至此处动情，是因山势感应，自然触发的啊。”这种吹捧，我也是临时起意、灵感闪现，几乎到了天人合一的高度，自觉得意。
将军看了看我，马上意识到伟大意义：“天人合一是真理，也是中华文明永不消灭的原因。”
我们能说什么呢，话都这么大了，接不下去啊。
将军不离主题，继续说山：“此山两处拐角、一顶冒尖，像不像一个之字？此为天造地设一字，这是自然真正书法。所以，这就占一个书字。所以适合文这居住，鲍老师，你选对了。”
“若非将军指点，我住在这里这么久，自己也是个写字的，还真没看出这山，居然是一个之字，将军一说，我才恍然大悟。真是法眼高明，一词点透。”鲍老板的恍然大悟，用过多少回了，但回回有用。
“这不怪你，东坡有诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。你久居此地，不以为异，我初来乍到，灵感容易触发而已，不足为怪。”将军这个理由也算谦虚。
“当然，如果狗尾续貂，还可总结出一个画字。”将军非要凑齐四个字，是不是有什么讲究？他继续说到：“江山如画，是从大的视野说的。但此时正值深秋，层林尽染，果色鲜艳，这是自然水彩，随季节而变画风，你们说，是不是占一个画字？”
他这一说，我们也觉得不算勉强。但鲍老板突然想到：“我明白了，原来我住的地方，也算是个上好去处，将军刚才总结，是不是刚好暗喻琴棋书画四个字？大家想，妙不妙？”
一时，议论哄起，赞叹不绝。
将军自谦到：“组合谐音，实属雕虫小技。但此山甚好，是确实的。”
在下山的路上，我在想，将军的所谓“情、奇、书、画”是不是故意在事先编排出来的呢？如果是他故意编排的，那么，鲍老板的恍然大悟，真是合上了拍，拍对了地。
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如果说马屁是前戏，则游食为序曲。
吃过饭后，将军提议到山后果园转转。按古人讲究，这就是游食，用现代粗俗的话说，就是吃饱了撑的。
从后门上山，先横向走一段，就到了果园。硕果压枝，行人低头，将军无意深入，仅对果树沉吟片刻，即说到：“当年我军将士过苹果园，下刺刀，低着腰，也是珍惜果实、爱惜民众之意，每忆此事，不由得自省自励，万分警惕。还好，老夫虽然一生错误颇多，倒还严守三大纪律、八项注意。”这是道德总结，即使他没全部做到，有这个心，也是值得歌颂的。
鲍老板岂可放过这个机会：“仁义之师，百姓岂不箪酒糊浆；正义之师，疆场岂不百战百胜！”
将军望天长叹：“哎，所谓百战百胜，尽是壮士鲜血，岂可自夸。陈老总反复提醒，一将成名万骨枯，我们不可自恃功劳，忘记烈士牺牲。”他的感叹看样子是发自肺腑的，到现在，才看到他的真情流露，没有一点夸张。“此时的心情，只有主席的一句诗才可形容：喜看稻菽千层浪，遍地英雄下夕烟。”
这首诗引用贴切，虽然比附大人物，倒没说什么大话。
“无情未必真豪杰。将军此情，晚生可知古人并非假话了。”鲍老板恭维得也很贴切，大家点头称是。
“树林密匝，杂花缤纷。此本是大好风景，想当年在越南战场，却是最让我们头疼的地方了。”将军回忆战场，我等不敢插话，只能洗耳恭听。
“花下地雷、密林冷枪，阻击树后，暗堡崖旁。任你观察小心，也是防不胜防。与我同村战友，自小玩耍，一起当兵，一起提干，头脑聪明、为人勇敢，气质能力尽在本人之上，也因率队冲锋于密林，身中流弹于树旁。每忆到此，无不热泪纵横，难以自持。时至今日，其亲属父母，虽有我照顾，但哪比得上亲生儿孙，欢绕膝旁。这位战友如没牺牲，今日地位当在我等之上，时邪？命邪？”
他既然说到命运时运，我得要接上话茬：“将军所系，百千烈士所托，您为他们而活着，这就是您的命吧。”
将军看看我，说到：“毕竟当过兵的，理解老夫心意。与他们比，我活得知足，我活得满意。为他们活，我要活得潇洒，活得有意义。对不对？”
“大情怀，绝对的大情怀！”鲍老板不用文言，反倒显得真实些。
“所谓果实，为人为兽为鸟所食，终归于土地，实为种子蓄肥。古人讲：落红不是无情物，化作春泥更护花。一代一代，不就是这样过来的？这种恩情传递，非有土地不行，所以，土地才是最慈祥最无私的啊。”
他这话，不是故意勾引吗？我得主动上当：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。是这个意思吗？”
“对啊，刚才我所感叹，时也，即说天；命也，即说地。天地运行之道，就是生生不息。”他说得对，基本上对周易的常识，算是有所了解了。
此时的形势，由诗文书法转移至地理阴阳，吹捧的任务，由鲍老师转移到我的身上。
“将军，我虽然对周易八卦有点了解，但有一事不明，不知将军有何见解？”我以问话开头，实则是给他表现的机会。
“但问无妨，我试试看。”将军从来就是不怕挑战的，要的就是这气慨。
“古人讲人非草木，岂能无情。反推过来，是说草木无情的意思。但以刚才将军所叹，看天地万物皆有情字，不知如何理解？”
“草木是否有情，在乎于人。人若没有寄情草木，草木当然不能与人沟通。但人若喜爱山川，山川也风情万种。人有情，万物亦有情；人无情，则万物俱无情。人是天地的产物，心是万物的主宰。无论儒释道，皆同此论。何如？”
明显偷换概念，语意含混，没有逻辑。古代文人都用这套说辞来耍滑头、卖聪明，老将军如此运用，估计他也是一知半解，误以为真。但我职责在身，必须另辟蹊径：“虽无法立即理解，但也有所解悟。回去后，我再细细品味，消化消化。主要是新的问题产生了，刚才我们说的是情，您后来又说心，这两者有什么关联吗？”故意抛出一个简单的问题，表示自己愚笨不懂，才能显得对方高妙，为赞叹打下基础。
“小伙子虽然聪明，但还是慢了些。你想想，情由心生，是什么意思？”
作恍然大悟状：“哎呀，我怎么没想到这一层，若非经将军点破，叫我如何想起！”
推论：恭维法有两种：一是抬高对方；二是贬低自己。
上得山来，有一凉亭，众人休息，将军眺望山势，环顾四周。鲍老板插话进来：“将军看山，如看战场乎？此山势小，恐不容千军万马，难入将军法眼。”
“不然，山不论大小，战场之法如围棋，看是否有气，是否有眼。比如孟良固，山小，但其战役意义非凡。比如上甘岭，山更小，但其战役惨烈，震烁中外。就连我参加过的老山战役、者阴山战役，其山也不大，但英雄忠骨，尽埋于此，岂以山势大小而论？”
鲍老板随即说到：“军事方面，晚生确实不懂，但此山如此之小，也无气势可言，自从我入住山果居以来，虽然偶有风水阴阳家说过好话，但我总觉得那是恭维之词，不可全信。今天真人到此，机会难得，请将军点评一二，好让我心中有数，免得让别人蒙了。”他这文白夹杂，结合实际，看将军怎么应对。反正怎么应对都会获得赞叹，将军是“真人”嘛。经老鲍这一说，将军就摇身一变，从儒至道，不露痕迹，鲍老板拍马功夫，已至园融自然，我等远远不及。
“此山我已胸中有数，可以谈之一二。”将军的自信，从来没有改变过。“山有大小，势有短长。比如，青藏高原，其山众多不可数、巨大高绝不可攀，但古人唯崇昆仑，何也？其势绵长，其形逶迤，顶有雪、内有玉，脚下青草生机，现一岁枯荣。绝壁冰挂映日，存万年水汽。故，古人崇之谓神山，万山之祖，不是没有道理的。今天见此山，虽然海拨不高，但在这华北平原之上，也算异军突起。这就占一个奇字。凡有异象，必有异人，难道不是说鲍老师你吗？”
将军也会吹捧人啊，把鲍老师搞得不好意思起来：“前辈夸奖，晚生不敢。”
将军继续说到：“此山势态逶迤，风水上讲曲折有情，是之谓也。有情，则有生机，看你果园硕果累累，山居佳客盈门，就是有情众生之聚合明证。所以，这就占一个情字。”
我马上接到，“原来将军至此处动情，是因山势感应，自然触发的啊。”这种吹捧，我也是临时起意、灵感闪现，几乎到了天人合一的高度，自觉得意。
将军看了看我，马上意识到伟大意义：“天人合一是真理，也是中华文明永不消灭的原因。”
我们能说什么呢，话都这么大了，接不下去啊。
将军不离主题，继续说山：“此山两处拐角、一顶冒尖，像不像一个之字？此为天造地设一字，这是自然真正书法。所以，这就占一个书字。所以适合文这居住，鲍老师，你选对了。”
“若非将军指点，我住在这里这么久，自己也是个写字的，还真没看出这山，居然是一个之字，将军一说，我才恍然大悟。真是法眼高明，一词点透。”鲍老板的恍然大悟，用过多少回了，但回回有用。
“这不怪你，东坡有诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。你久居此地，不以为异，我初来乍到，灵感容易触发而已，不足为怪。”将军这个理由也算谦虚。
“当然，如果狗尾续貂，还可总结出一个画字。”将军非要凑齐四个字，是不是有什么讲究？他继续说到：“江山如画，是从大的视野说的。但此时正值深秋，层林尽染，果色鲜艳，这是自然水彩，随季节而变画风，你们说，是不是占一个画字？”
他这一说，我们也觉得不算勉强。但鲍老板突然想到：“我明白了，原来我住的地方，也算是个上好去处，将军刚才总结，是不是刚好暗喻琴棋书画四个字？大家想，妙不妙？”
一时，议论哄起，赞叹不绝。
将军自谦到：“组合谐音，实属雕虫小技。但此山甚好，是确实的。”
在下山的路上，我在想，将军的所谓“情、奇、书、画”是不是故意在事先编排出来的呢？如果是他故意编排的，那么，鲍老板的恍然大悟，真是合上了拍，拍对了地。
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