800小说网 yanqingzw.com,一名隐士的前半生无错无删减全文免费阅读!
我用了很长时间,才看完庄娃写的问道笔记,对其中许多问题不是很清楚,就整理了许多提问提纲,想找他问个明白。庄娃把这一本书留给我,也就是把他的前半生给了我,我想,他也希望我能够理解他。
准备好东西,我就上山了。细节颇多,不必赘述。下以问答,根据当时录音整理,前后次序经过调整。
庄娃对我说了他回答问题的三原则:一是他不了解的不说;二是我不理解的不说;三是密教不共传的秘密不说。
以下是我与庄娃的问答。我,二娃,就是问者,答者是庄娃。
问:你在董老师家初学八卦时,问了自己二十个问题,现在有答案了吗?
答:让我以现在的能力和理解分别回答。1、如果易经描述了天地运行的基本规律,那么,是什么样的超人能够有这种能力,写出易经?我推测,易经是上古人类通过直观全息的方式观察宇宙,而得出的象。后人在解释象的过程中给它附加了许多额外的色彩。所以先有八卦,它只是个象,那个时候连文字都没有,人的名字也不可能流传,所以谈不上是谁写的。注意,古人是用全息模拟的方式来观察世界的。
2、天经运行的规律凭什么可以用八卦、河洛、五行来计算?这是人类文明发达后的必然要求,在文字和数学产生后,希望把模拟感知的认识方式转变为逻辑数字的方式而产生的。就像模拟电路转化为数字电路,然后产生了现代电脑和数控机床。但是,这种转化有时候是牵强的,转化后有些卦象特征也出现了失真。那么,算卦人对象的理解深刻程度,就决定了调制解调的效果,当然,凡有放大,皆有失真。
3、人的命运是注定的吗?4、如果不能改变命运,那么算命有什么用?5、如果可以改变命运,那么算命怎么算得准?这三个问题可以合并起来回答。这反映了逻辑的困惑,因为逻辑是在特定条件下解释有限事物是有用的,但在对人类命运或者全息宏大的事项上,就没办法使用了。因为相关条件项太多,甚至接近于无限,线性方程无法运算了。但是,通过大量事实和我自身命运的体会,人的命运肯定不是固定的。
6、鬼神真的存在吗?他们从哪里来、如何影响现实?我们对未知的影响人类的力量无法解释,将这种力量人格化,就成了鬼神。但是,你看过农村的巫术,比如“小儿夜哭”的符语,写在大路边的石头上,路人读过,小儿夜晚就不哭了,有时也很灵验,如何解释?如果你认为人是真实存在的,那么,鬼神肯定存在。后面我会作专门介绍。
7、上古真人真的存在过吗?证据何在?是否后人假托?黄帝内经中所描述的上古真人是否存在,或者人类是否是外星人的后裔等,因为没有实物证据,你可以把它当成猜测。但你也没有证据否认,所以,此事存疑。
8、为什么伟大的思想家都出现在公元前500年左右,伟大的古文明都与北纬38度有关?这是人类发展到那一时期,在思想上的必然产物,人类从单纯的欲望驱使的动物进化为有自我意识的社会,大量的思考就产生了,在这些思想者中,伟大的天才总会涌现。而北纬38度这个概念,主要是因为自然环境优越,物质丰富,人们才有思想和文明上的进步。
9、梦与现实有何关系,庄子找到答案了吗?弗洛伊德企图对梦作出生理和心理上的解释,其实他的理论发展到今天,也无法解释庄子的问题。庄子只是提出了一个假设:在类似于梦的精神层面,人与动物是平等的。他还隐含了另一种思考:我们的世界是多元并存的,不仅是三度空间,甚至可以是无穷度空间。庄子是一个伟大的思想家,他几乎提出了哲学史上所有重要的基本问题。
10、人真的可以成神吗?如果可以,用什么方法?在这里,要分清人和神的概念。如果从佛教角度上解释,从本质上来说,人们所谓的人和神都是暂时的幻象,如果这种幻象也算存在的话,那么,神是存在的。可以通过特殊修炼的方式成为神,愣严经上就介绍了地行仙、飞行仙等十种仙。但神仙既然是可以修得的,那么,就注定是要灭亡的,有生即有死,不存在长生不老的天人。要无死,除非无生。
11、孔子说:五十而知易,可以无大过矣。孔子韦编三绝所知的,全部反映在他的系辞传里了吗?不可能全部反映,孔子主要是通过解释易经的天道来说明人事,这在范围上就缩小了。而且,孔子无法把一个反映全息运行的图像用文字精确解释,这是任何人做不到的。但,我们知道,孔子读易所知,远大于其系辞传的内容。
12、老子是在下定义吗?庄子是在打比方吗?可以这样说,因为老子这种直接给出结论的方式,让人很难理解,并且对普通人毫无趣味。教育学上有句话:下定义不如打比方,那么,庄子就依老子的思想,编造寓言故事,相当于打比方,有趣多了,也传播得更好了。但是,打比方最大的问题是失真,如果一个不会读书的人,读庄子经常会买椟还珠。
13、一个会算命的人是否能主宰自己的命运?不容易。因为影响命运的所涉项太多,不容易算准;因为自身有利害因素作用,推算和分析主观失真;因为你即使算准了趋势,但决定你命运的还有你自身的行为,而决定行为的不仅仅是理智、更有感情。
14、在所有古籍中我有一个感觉,就是人类的智慧仿佛在退化,是真的吗?不能用进化和退化来描述,只是思维的方式不同,我们今天已经习惯了用语言思考用数字计算用有限的事实来证明,但对全息的模拟的东西,确实不习惯把握。但在回归平静的定境,让思维处于自然的状态,有些东西还是会回来的,这就是静坐的意义。
15、大音稀声,谁听到过这种声音?大道无形,谁看到过这个大道?当我在入定时,会感受到很多现象,其中平时没听到的巨大的声音、平时没看到的奇怪甚至是瑰丽的宏大图像,都让我激动和惊讶,如果用大来形容这此音和象,是可以的。但,这还不是宇宙的全貌,而且,不必执着,这些都在本体上称为幻象。
16、易经共有64卦,加上变卦,总共有384种可能,难道这包括了所有命运的种类吗?每个人的命运从严格意义上来说都是不一样的。384这个数字只能表达命运的类型和大致趋势。
17、八卦表示五类物质,五行表示五类性质,他们配合的逻辑关系何在?为什么?我前面说过,八卦是从全息模拟中抽出来的代表,五行是从逻辑概念中抽出来的代表,用五行配八卦,是人类企图通过逻辑和数学来掌握全息象的一种努力,在有些方面,古人的这种配对有些牵强,而且,古人也在细节的实践中不断调整他们配对的方式。
18、按四柱预测法,同年同月同日生,就该有同样的卦象,难道他们的命运相同?这仿佛与常识不符。不对,即使相同的卦象出来后,在分析时,还以地域、外应、时间及对象的不同而有所变化,没有完全同命的两个人。一个高明的卦师是可以正确区分的。
19、按古卜筮法,蓍草随意分,这种随意怎么可以作为产生一个规定性的结果的依据?我认为,古卜筮法是最接近八卦原意的预测方法,全息的象,在认识论上只有全息的心能够接近。古代的卦师有严格的戒律、师承和仪轨,他们的正心诚意的功夫、斋戒沐浴的形式,都是为了保证制心一处,所谓制心一处、无事不办。在古代,太史和太卜类似于宗教官员,他们的传承体系在今天我们无从知晓,但仅是古代史家的气节和成就,也是今天的人无法想像的。如果你不知道高手在哪里,请你读一读司马迁。
20、我的命运为什么是这样,今后还会有什么经历?我在入世的命运全部都写在给你的笔记中了,这也是将自己的前半生给你一个交代。至于我本人未来的命运,我希望像董老师预言的那样:出世要得神仙道。
问:董先生说你是老实人,你也许自认为是老实人,但你在学院算爱情和在北京算命挣钱,我看都有忽悠的成分,这难道不矛盾吗?
答:什么叫老实人?是忠实于事实吗?谁能够真正看清事实?谁能够做到“实语者”、“不妄语者”,恐怕只有得道之人吧。是忠实于自心吗?想什么说什么?人无恒产者便无恒心,作为一名久穷之人,对金钱有自发的心理趋向,对富人有天然的仇视心理。这个心理在我们老家十分典型,我们都不能免俗。
比如,老家人最喜欢讲的所谓成功故事:山区穷小子混大城市,娶了富家姑娘,继承了全部财产。这就是穷人对富人在心理上的双重报复:拿了你的钱、睡了你的人。这两种心理趋向让我对自己的小伎俩并无愧疚之感,只要是挣了富人的钱,那就不算骗。
很多人并不想找自己贫穷的原因,但喜欢批评富人的道德。因为道德评价最容易,也最主观。现在想来,如果把别人富裕只归究于为富不仁,那么这个人的贫困会终其一生。因为仅有抱怨和批评会蒙蔽你的眼睛,在这个欲望奔流钱景光明的时代你会越来越看不清方向。
问:在你混迹于江湖之中时,你是否有过自身道德的困境?你与红与黑中的于连有什么区别?
答:最大的区别,在于我提供了特殊的产品,只不过用了不同的包装和营销手段。我预测的准确率还能达到70%,也给他们提供了实际的帮助或者心灵的指引,他们应当付费。
问:对于入世要做大丈夫,你是怎么理解的?
答:所谓大丈夫,就是在历史潮流变动之时,用自己的力量顺势而为,推动历史正向发展的伟大事业之人。如张良、刘伯温等道家人物,或孙中山、邓小平之类的政治家,也有牛顿、托尔斯泰等科学文学方面的巨匠。
问:对于出世要得神仙道,你如何理解?
答:出世得道者,是真善美的统一体,是宇宙大道的解悟者,也是人类灵魂的指引者。他应当有霹雳手段、成为人类的守护天神;他应当有菩萨心肠,成为人类的慈祥母亲。
问:你提到朝阳群众综合体,他们演绎了“八卦”的另一种含义。其产生原因究竟是什么?
答:这里成分比较复杂,据我观察,主要分为四个层面:一、某些政治势力对某些明星人物的道德审判。道德审判在政教合一的社会常见,但今天作为现代的中国,是不允许公共部门公开对人进行道德审判的。他会借用、夸大或者冒充“朝阳群众”的名义,进行公开谴责和道德丑化。二、明星之间的争斗,所谓同行是冤家,昨天是朋友,今天是敌人。也有借明星炒作自己的,毕福建饭桌上的那个录视频的“朋友”就属于此类。三、娱记要挣稿费、串子敲诈明星、无赖要立牌坊,如果自己出面有困难,就借用朝阳群众之口。四、真正的朝阳群众,怀着对明星的羡慕嫉妒恨,在窥私癖们的鼓噪下,获得存在感的“见义勇为”。
问:你在笔记中反复提到境界这个词,我且不说客观上的环境,只... -->>
我用了很长时间,才看完庄娃写的问道笔记,对其中许多问题不是很清楚,就整理了许多提问提纲,想找他问个明白。庄娃把这一本书留给我,也就是把他的前半生给了我,我想,他也希望我能够理解他。
准备好东西,我就上山了。细节颇多,不必赘述。下以问答,根据当时录音整理,前后次序经过调整。
庄娃对我说了他回答问题的三原则:一是他不了解的不说;二是我不理解的不说;三是密教不共传的秘密不说。
以下是我与庄娃的问答。我,二娃,就是问者,答者是庄娃。
问:你在董老师家初学八卦时,问了自己二十个问题,现在有答案了吗?
答:让我以现在的能力和理解分别回答。1、如果易经描述了天地运行的基本规律,那么,是什么样的超人能够有这种能力,写出易经?我推测,易经是上古人类通过直观全息的方式观察宇宙,而得出的象。后人在解释象的过程中给它附加了许多额外的色彩。所以先有八卦,它只是个象,那个时候连文字都没有,人的名字也不可能流传,所以谈不上是谁写的。注意,古人是用全息模拟的方式来观察世界的。
2、天经运行的规律凭什么可以用八卦、河洛、五行来计算?这是人类文明发达后的必然要求,在文字和数学产生后,希望把模拟感知的认识方式转变为逻辑数字的方式而产生的。就像模拟电路转化为数字电路,然后产生了现代电脑和数控机床。但是,这种转化有时候是牵强的,转化后有些卦象特征也出现了失真。那么,算卦人对象的理解深刻程度,就决定了调制解调的效果,当然,凡有放大,皆有失真。
3、人的命运是注定的吗?4、如果不能改变命运,那么算命有什么用?5、如果可以改变命运,那么算命怎么算得准?这三个问题可以合并起来回答。这反映了逻辑的困惑,因为逻辑是在特定条件下解释有限事物是有用的,但在对人类命运或者全息宏大的事项上,就没办法使用了。因为相关条件项太多,甚至接近于无限,线性方程无法运算了。但是,通过大量事实和我自身命运的体会,人的命运肯定不是固定的。
6、鬼神真的存在吗?他们从哪里来、如何影响现实?我们对未知的影响人类的力量无法解释,将这种力量人格化,就成了鬼神。但是,你看过农村的巫术,比如“小儿夜哭”的符语,写在大路边的石头上,路人读过,小儿夜晚就不哭了,有时也很灵验,如何解释?如果你认为人是真实存在的,那么,鬼神肯定存在。后面我会作专门介绍。
7、上古真人真的存在过吗?证据何在?是否后人假托?黄帝内经中所描述的上古真人是否存在,或者人类是否是外星人的后裔等,因为没有实物证据,你可以把它当成猜测。但你也没有证据否认,所以,此事存疑。
8、为什么伟大的思想家都出现在公元前500年左右,伟大的古文明都与北纬38度有关?这是人类发展到那一时期,在思想上的必然产物,人类从单纯的欲望驱使的动物进化为有自我意识的社会,大量的思考就产生了,在这些思想者中,伟大的天才总会涌现。而北纬38度这个概念,主要是因为自然环境优越,物质丰富,人们才有思想和文明上的进步。
9、梦与现实有何关系,庄子找到答案了吗?弗洛伊德企图对梦作出生理和心理上的解释,其实他的理论发展到今天,也无法解释庄子的问题。庄子只是提出了一个假设:在类似于梦的精神层面,人与动物是平等的。他还隐含了另一种思考:我们的世界是多元并存的,不仅是三度空间,甚至可以是无穷度空间。庄子是一个伟大的思想家,他几乎提出了哲学史上所有重要的基本问题。
10、人真的可以成神吗?如果可以,用什么方法?在这里,要分清人和神的概念。如果从佛教角度上解释,从本质上来说,人们所谓的人和神都是暂时的幻象,如果这种幻象也算存在的话,那么,神是存在的。可以通过特殊修炼的方式成为神,愣严经上就介绍了地行仙、飞行仙等十种仙。但神仙既然是可以修得的,那么,就注定是要灭亡的,有生即有死,不存在长生不老的天人。要无死,除非无生。
11、孔子说:五十而知易,可以无大过矣。孔子韦编三绝所知的,全部反映在他的系辞传里了吗?不可能全部反映,孔子主要是通过解释易经的天道来说明人事,这在范围上就缩小了。而且,孔子无法把一个反映全息运行的图像用文字精确解释,这是任何人做不到的。但,我们知道,孔子读易所知,远大于其系辞传的内容。
12、老子是在下定义吗?庄子是在打比方吗?可以这样说,因为老子这种直接给出结论的方式,让人很难理解,并且对普通人毫无趣味。教育学上有句话:下定义不如打比方,那么,庄子就依老子的思想,编造寓言故事,相当于打比方,有趣多了,也传播得更好了。但是,打比方最大的问题是失真,如果一个不会读书的人,读庄子经常会买椟还珠。
13、一个会算命的人是否能主宰自己的命运?不容易。因为影响命运的所涉项太多,不容易算准;因为自身有利害因素作用,推算和分析主观失真;因为你即使算准了趋势,但决定你命运的还有你自身的行为,而决定行为的不仅仅是理智、更有感情。
14、在所有古籍中我有一个感觉,就是人类的智慧仿佛在退化,是真的吗?不能用进化和退化来描述,只是思维的方式不同,我们今天已经习惯了用语言思考用数字计算用有限的事实来证明,但对全息的模拟的东西,确实不习惯把握。但在回归平静的定境,让思维处于自然的状态,有些东西还是会回来的,这就是静坐的意义。
15、大音稀声,谁听到过这种声音?大道无形,谁看到过这个大道?当我在入定时,会感受到很多现象,其中平时没听到的巨大的声音、平时没看到的奇怪甚至是瑰丽的宏大图像,都让我激动和惊讶,如果用大来形容这此音和象,是可以的。但,这还不是宇宙的全貌,而且,不必执着,这些都在本体上称为幻象。
16、易经共有64卦,加上变卦,总共有384种可能,难道这包括了所有命运的种类吗?每个人的命运从严格意义上来说都是不一样的。384这个数字只能表达命运的类型和大致趋势。
17、八卦表示五类物质,五行表示五类性质,他们配合的逻辑关系何在?为什么?我前面说过,八卦是从全息模拟中抽出来的代表,五行是从逻辑概念中抽出来的代表,用五行配八卦,是人类企图通过逻辑和数学来掌握全息象的一种努力,在有些方面,古人的这种配对有些牵强,而且,古人也在细节的实践中不断调整他们配对的方式。
18、按四柱预测法,同年同月同日生,就该有同样的卦象,难道他们的命运相同?这仿佛与常识不符。不对,即使相同的卦象出来后,在分析时,还以地域、外应、时间及对象的不同而有所变化,没有完全同命的两个人。一个高明的卦师是可以正确区分的。
19、按古卜筮法,蓍草随意分,这种随意怎么可以作为产生一个规定性的结果的依据?我认为,古卜筮法是最接近八卦原意的预测方法,全息的象,在认识论上只有全息的心能够接近。古代的卦师有严格的戒律、师承和仪轨,他们的正心诚意的功夫、斋戒沐浴的形式,都是为了保证制心一处,所谓制心一处、无事不办。在古代,太史和太卜类似于宗教官员,他们的传承体系在今天我们无从知晓,但仅是古代史家的气节和成就,也是今天的人无法想像的。如果你不知道高手在哪里,请你读一读司马迁。
20、我的命运为什么是这样,今后还会有什么经历?我在入世的命运全部都写在给你的笔记中了,这也是将自己的前半生给你一个交代。至于我本人未来的命运,我希望像董老师预言的那样:出世要得神仙道。
问:董先生说你是老实人,你也许自认为是老实人,但你在学院算爱情和在北京算命挣钱,我看都有忽悠的成分,这难道不矛盾吗?
答:什么叫老实人?是忠实于事实吗?谁能够真正看清事实?谁能够做到“实语者”、“不妄语者”,恐怕只有得道之人吧。是忠实于自心吗?想什么说什么?人无恒产者便无恒心,作为一名久穷之人,对金钱有自发的心理趋向,对富人有天然的仇视心理。这个心理在我们老家十分典型,我们都不能免俗。
比如,老家人最喜欢讲的所谓成功故事:山区穷小子混大城市,娶了富家姑娘,继承了全部财产。这就是穷人对富人在心理上的双重报复:拿了你的钱、睡了你的人。这两种心理趋向让我对自己的小伎俩并无愧疚之感,只要是挣了富人的钱,那就不算骗。
很多人并不想找自己贫穷的原因,但喜欢批评富人的道德。因为道德评价最容易,也最主观。现在想来,如果把别人富裕只归究于为富不仁,那么这个人的贫困会终其一生。因为仅有抱怨和批评会蒙蔽你的眼睛,在这个欲望奔流钱景光明的时代你会越来越看不清方向。
问:在你混迹于江湖之中时,你是否有过自身道德的困境?你与红与黑中的于连有什么区别?
答:最大的区别,在于我提供了特殊的产品,只不过用了不同的包装和营销手段。我预测的准确率还能达到70%,也给他们提供了实际的帮助或者心灵的指引,他们应当付费。
问:对于入世要做大丈夫,你是怎么理解的?
答:所谓大丈夫,就是在历史潮流变动之时,用自己的力量顺势而为,推动历史正向发展的伟大事业之人。如张良、刘伯温等道家人物,或孙中山、邓小平之类的政治家,也有牛顿、托尔斯泰等科学文学方面的巨匠。
问:对于出世要得神仙道,你如何理解?
答:出世得道者,是真善美的统一体,是宇宙大道的解悟者,也是人类灵魂的指引者。他应当有霹雳手段、成为人类的守护天神;他应当有菩萨心肠,成为人类的慈祥母亲。
问:你提到朝阳群众综合体,他们演绎了“八卦”的另一种含义。其产生原因究竟是什么?
答:这里成分比较复杂,据我观察,主要分为四个层面:一、某些政治势力对某些明星人物的道德审判。道德审判在政教合一的社会常见,但今天作为现代的中国,是不允许公共部门公开对人进行道德审判的。他会借用、夸大或者冒充“朝阳群众”的名义,进行公开谴责和道德丑化。二、明星之间的争斗,所谓同行是冤家,昨天是朋友,今天是敌人。也有借明星炒作自己的,毕福建饭桌上的那个录视频的“朋友”就属于此类。三、娱记要挣稿费、串子敲诈明星、无赖要立牌坊,如果自己出面有困难,就借用朝阳群众之口。四、真正的朝阳群众,怀着对明星的羡慕嫉妒恨,在窥私癖们的鼓噪下,获得存在感的“见义勇为”。
问:你在笔记中反复提到境界这个词,我且不说客观上的环境,只... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读