，然后点击“添加到主屏幕”第2章 四清立教篇（二） (2/2)
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金钟悠扬，玉罄清脆。
一对仙童在法座两旁侍立，各持乐器。在场所有人立刻将精力集中到台上。
“此后，你等就按如今这般座次听道，不可随意调换次序。”
不负众望地，鸿钧凭空出现在法座蒲团上，面容古井无波。
“我等拜见混元圣人。”在场的所有修士异口同声道。
“道之一物……”鸿钧开始讲道，紫气金花，祥云瑞霭，种种异象不一而足。
自从根本意识接触到高维世界后，我就察觉到故事世界中的修行对我已没有意义。我不会因为道祖讲道而有丝毫触动，不去主动修行，修为也会自动上涨到一定水平，快慢不定，但每次都比主角要差一些，估计是作者设定好的。
所以在鸿钧讲道的这段时间内，我开始总结过去的经验，思考如何应对这个新的故事。
叮。
金钟悠扬，玉罄清脆。
下课铃终于响了，鸿钧最后道：“此次讲道已毕，你等千年后再来听讲。”
我跟着接引回到西方去静修。当然，只不过是无所事事地呆着，装出一副修行的样子来符合准提道人的人物性格罢了。
随后是二次讲道、帝俊太一建立天庭、后土祖巫身化轮回等等剧情。我的修为也按照剧本提升到了准圣境界。
准圣，准备成圣？近似于成圣？钦定成圣预备役？真是个不伦不类的名称——你听说过准皇帝、准太子吗？我心里默默地想，面上迅速调整好表情，在紫霄宫里接受几个散修的祝贺：
“恭喜准提道兄晋升准圣！”
“同喜同喜……”我不忘发挥普度众生的精神，“我观几位道友与西方有缘，不知可愿意与贫道同往西方，参悟大道？”
那几个散修在犹豫着，明显是感觉到了我的修为，有些意动。
“哼！”一声冷哼突然响起，“我东方人杰地灵，又何必去什么蛮荒偏僻之地悟道？”
说话的自然是主角——天玄天尊带着剩余三清施施然走入紫霄宫，毫不吝啬地放出自己的气息。同为准圣，明显比我强很多。几个散修墙头草似的凑了过去，把我晾在边上。
我知道这是作者设置的打脸情节，赶紧装出一副面色沉重的样子，闭嘴不语，默默地坐到蒲团末位。
“天道之下，数极为九。是以天道之下当有九圣。天道将教化众生之重担交予吾。故除吾以外，吾之座下，当有八人成圣。”
鸿钧第三次课程下课后，用这样一句话开始了分发鸿蒙紫气的过程。
这么短的一句话里，连用两次“天道之下”，重复好几个“吾”，而且有一个用错了。
已经不知多少次听过类似台词了，但我还是忍不住有些纳闷，连话都写不通顺的作者，也配创造一个故事，创造这故事中的洪荒天地万物？
“敢问老师，何为圣人？”身为四清之首的主角天玄开始发问了。
“圣人乃混元大罗金仙，万劫不磨，不沾因果。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随，或觑或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
又来了，这段广为流传的圣人定义，我几乎在每个故事中都能听到。
我曾尝试利用这段话来斥责某个故事的主角，说他违背道祖对圣人的定义。然而完全没起作用，对方轻轻松松地驳斥回来，说明这段话根本就没有被作者算进故事逻辑之内，当然也无法摧毁故事核心。
但是，记得还未觉醒时，第一次听到这句话，我甚至激动得把每一个字都印在脑中，奉为金科玉律。当时我的梦想就是成圣，那么道祖对圣人的描述自然至关重要。
没想到在创造故事的作者眼中，何为圣人根本不重要。既然如此，那么他有没有想过，故事之中的主角，不，是包括我自己在内的所有圣人，从心性到行为，到底配不配成圣呢？有没有必要做圣人呢？
作者真的在这个问题上动过心思吗？
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金钟悠扬，玉罄清脆。
一对仙童在法座两旁侍立，各持乐器。在场所有人立刻将精力集中到台上。
“此后，你等就按如今这般座次听道，不可随意调换次序。”
不负众望地，鸿钧凭空出现在法座蒲团上，面容古井无波。
“我等拜见混元圣人。”在场的所有修士异口同声道。
“道之一物……”鸿钧开始讲道，紫气金花，祥云瑞霭，种种异象不一而足。
自从根本意识接触到高维世界后，我就察觉到故事世界中的修行对我已没有意义。我不会因为道祖讲道而有丝毫触动，不去主动修行，修为也会自动上涨到一定水平，快慢不定，但每次都比主角要差一些，估计是作者设定好的。
所以在鸿钧讲道的这段时间内，我开始总结过去的经验，思考如何应对这个新的故事。
叮。
金钟悠扬，玉罄清脆。
下课铃终于响了，鸿钧最后道：“此次讲道已毕，你等千年后再来听讲。”
我跟着接引回到西方去静修。当然，只不过是无所事事地呆着，装出一副修行的样子来符合准提道人的人物性格罢了。
随后是二次讲道、帝俊太一建立天庭、后土祖巫身化轮回等等剧情。我的修为也按照剧本提升到了准圣境界。
准圣，准备成圣？近似于成圣？钦定成圣预备役？真是个不伦不类的名称——你听说过准皇帝、准太子吗？我心里默默地想，面上迅速调整好表情，在紫霄宫里接受几个散修的祝贺：
“恭喜准提道兄晋升准圣！”
“同喜同喜……”我不忘发挥普度众生的精神，“我观几位道友与西方有缘，不知可愿意与贫道同往西方，参悟大道？”
那几个散修在犹豫着，明显是感觉到了我的修为，有些意动。
“哼！”一声冷哼突然响起，“我东方人杰地灵，又何必去什么蛮荒偏僻之地悟道？”
说话的自然是主角——天玄天尊带着剩余三清施施然走入紫霄宫，毫不吝啬地放出自己的气息。同为准圣，明显比我强很多。几个散修墙头草似的凑了过去，把我晾在边上。
我知道这是作者设置的打脸情节，赶紧装出一副面色沉重的样子，闭嘴不语，默默地坐到蒲团末位。
“天道之下，数极为九。是以天道之下当有九圣。天道将教化众生之重担交予吾。故除吾以外，吾之座下，当有八人成圣。”
鸿钧第三次课程下课后，用这样一句话开始了分发鸿蒙紫气的过程。
这么短的一句话里，连用两次“天道之下”，重复好几个“吾”，而且有一个用错了。
已经不知多少次听过类似台词了，但我还是忍不住有些纳闷，连话都写不通顺的作者，也配创造一个故事，创造这故事中的洪荒天地万物？
“敢问老师，何为圣人？”身为四清之首的主角天玄开始发问了。
“圣人乃混元大罗金仙，万劫不磨，不沾因果。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随，或觑或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
又来了，这段广为流传的圣人定义，我几乎在每个故事中都能听到。
我曾尝试利用这段话来斥责某个故事的主角，说他违背道祖对圣人的定义。然而完全没起作用，对方轻轻松松地驳斥回来，说明这段话根本就没有被作者算进故事逻辑之内，当然也无法摧毁故事核心。
但是，记得还未觉醒时，第一次听到这句话，我甚至激动得把每一个字都印在脑中，奉为金科玉律。当时我的梦想就是成圣，那么道祖对圣人的描述自然至关重要。
没想到在创造故事的作者眼中，何为圣人根本不重要。既然如此，那么他有没有想过，故事之中的主角，不，是包括我自己在内的所有圣人，从心性到行为，到底配不配成圣呢？有没有必要做圣人呢？
作者真的在这个问题上动过心思吗？