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居中得正，作为一个女子，该生育却不生育，恰好是屯难之象。“十年乃字”，是说六二这个“女子”处于屯难之时，目前不能生育，到了一定的时候才能生育。换句话说，创业的脚步已迈出来了，但有些徘徊不前，有点不知方向在何处的感觉，这说明前方道路艰险重重。现实的变化总是不在意料之中，好象困住了似的，满腔豪情、周全的计划竟然无法实施，有茫然感。注意，这是因为现在可用的资源是非常有限的，所以经常只能考虑、借助一些技巧性的策略来应对，所以觉得前程充满艰难。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
爻辞解析
六三，“即鹿无虞，惟入于林中”，“即鹿”就是逐鹿，虞指的是掌管山林的官吏。在古代，狩猎的时候必须有虞人作为向导才能进行，这里是“无虞”，就是没有向导，连向导都找不到，只有跟着鹿向山林里追去。一直追到了密林深处，连路也找不到了。“君子几”，告诫狩猎者在这个时候应提高警惕“不如舍”，最好是取消这次行动，如果一定要去，其结果只会是“往吝”了。当人们面对困难所应该做的是解决掉它，但有了解决的能力和勇气是不够的，必须找到正确的方向，把握时机，根据实际随时改变策略。如果一味孤行冒进，只会迷失方向，适得其反。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
象曰：求而往，明也。
爻辞解析
六四的“乘马班如”，表现出的是欲进不进、进而复止的样子。这里“六四”是阴爻居阴位，已上到上一卦去了，能够得到上面的援助。
但是，是阴爻居阴位，柔顺得又过了些，力量不够，但与初九是相应的。开始“六二”之时求婚媾不行，这里六四的时候“乘马班如”又来求婚了，这回求婚行吗？行。这次是“往吉”，可以娶，“无不利”，没有不利的。也就是你现在尽管自己的力量不够，但找到帮忙的人即六四与初六相呼应，原因是时机开始成熟了，力量积聚到了一定程度，所以“往吉”。面对问题，有时候自己一个人的力量是不够的，这种情况下如果能得到别人的帮助，是完全可以解决问题的。这一爻说明知道自己的不足，看到别人的长处，互相协作，无疑是解决问题最明智的选择。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
爻辞解析
九五，“屯其膏”，膏是指油脂，引申为恩泽。是屯积膏泽而不下施。九五阳爻居阳位，守中居正，处境本来是优越的。但是九五处屯难之时，在坎险之中，乘阴爻之上，无得力的人辅助自己，甚至与外界隔绝，难于有所作为，这就叫屯其膏。欲摆脱这种困境，最要紧的是稳键。问题要逐渐地解决，困境要逐渐地摆脱，这叫小贞。小贞才有成功的可能。步子迈得过急过大，急于求成，又吝啬不能得到众人的帮助，这叫大贞。大贞必然归于失败。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
爻辞解析
上六，乘马班如。这卦中只要碰上阴位就是“乘马班如”，这说明一个什么原因呢？这里到了上爻，物极的终点了，是会遭遇挫折的。九五之时“小贞吉，大贞凶”，到了紧要关头一定要把握好，一定要冷静，但是在这里出现“乘马班如”的局面，大张旗鼓地行动，那当然会“泣血涟如”的。大乱之后有大治，屯难到了极点就会走向亨通，这是必然的道理，但是只凭借自己的力量，孤军奋战，只会坐失时机，即便时机很好，如果没有别人的帮助，最终也不可能得到好的结果。
居中得正，作为一个女子，该生育却不生育，恰好是屯难之象。“十年乃字”，是说六二这个“女子”处于屯难之时，目前不能生育，到了一定的时候才能生育。换句话说，创业的脚步已迈出来了，但有些徘徊不前，有点不知方向在何处的感觉，这说明前方道路艰险重重。现实的变化总是不在意料之中，好象困住了似的，满腔豪情、周全的计划竟然无法实施，有茫然感。注意，这是因为现在可用的资源是非常有限的，所以经常只能考虑、借助一些技巧性的策略来应对，所以觉得前程充满艰难。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
爻辞解析
六三，“即鹿无虞，惟入于林中”，“即鹿”就是逐鹿，虞指的是掌管山林的官吏。在古代，狩猎的时候必须有虞人作为向导才能进行，这里是“无虞”，就是没有向导，连向导都找不到，只有跟着鹿向山林里追去。一直追到了密林深处，连路也找不到了。“君子几”，告诫狩猎者在这个时候应提高警惕“不如舍”，最好是取消这次行动，如果一定要去，其结果只会是“往吝”了。当人们面对困难所应该做的是解决掉它，但有了解决的能力和勇气是不够的，必须找到正确的方向，把握时机，根据实际随时改变策略。如果一味孤行冒进，只会迷失方向，适得其反。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
象曰：求而往，明也。
爻辞解析
六四的“乘马班如”，表现出的是欲进不进、进而复止的样子。这里“六四”是阴爻居阴位，已上到上一卦去了，能够得到上面的援助。
但是，是阴爻居阴位，柔顺得又过了些，力量不够，但与初九是相应的。开始“六二”之时求婚媾不行，这里六四的时候“乘马班如”又来求婚了，这回求婚行吗？行。这次是“往吉”，可以娶，“无不利”，没有不利的。也就是你现在尽管自己的力量不够，但找到帮忙的人即六四与初六相呼应，原因是时机开始成熟了，力量积聚到了一定程度，所以“往吉”。面对问题，有时候自己一个人的力量是不够的，这种情况下如果能得到别人的帮助，是完全可以解决问题的。这一爻说明知道自己的不足，看到别人的长处，互相协作，无疑是解决问题最明智的选择。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
爻辞解析
九五，“屯其膏”，膏是指油脂，引申为恩泽。是屯积膏泽而不下施。九五阳爻居阳位，守中居正，处境本来是优越的。但是九五处屯难之时，在坎险之中，乘阴爻之上，无得力的人辅助自己，甚至与外界隔绝，难于有所作为，这就叫屯其膏。欲摆脱这种困境，最要紧的是稳键。问题要逐渐地解决，困境要逐渐地摆脱，这叫小贞。小贞才有成功的可能。步子迈得过急过大，急于求成，又吝啬不能得到众人的帮助，这叫大贞。大贞必然归于失败。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
爻辞解析
上六，乘马班如。这卦中只要碰上阴位就是“乘马班如”，这说明一个什么原因呢？这里到了上爻，物极的终点了，是会遭遇挫折的。九五之时“小贞吉，大贞凶”，到了紧要关头一定要把握好，一定要冷静，但是在这里出现“乘马班如”的局面，大张旗鼓地行动，那当然会“泣血涟如”的。大乱之后有大治，屯难到了极点就会走向亨通，这是必然的道理，但是只凭借自己的力量，孤军奋战，只会坐失时机，即便时机很好，如果没有别人的帮助，最终也不可能得到好的结果。