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来吧，砸过来吧！
………………
在樊楼，娄小乙足足待够了三天三夜！
这还是他不太好意思，当然，这样的时间也并不过份，选择功术的寥寥几个内剑中，有好几个他进来时在，出去时还在！
选择，这是一辈子的事。
在势上，他选择了两个，羊角术，威凌之势！
羊角，听起来很土的样子，其实却是一种可以充分利用周边地势环境的剑术；羊角，微弯成一道优美流畅的弧线，这不是为了美观，而是为了抵角之用，数十万年的进化，让羊角的弧度能够承受远远高于自身的力量，这就是自然的选择。
大能之士，剑势存于心中，挥之即来，顷刻成势；但低阶修士不成，不可能做到这点，所以需要借势，哪怕只借得一丝，也能让自己的飞剑威力成倍增长。
注意，是成倍增长，而不是如娄小乙以前那样，一点一点的爬，这就是势的威力。
羊角术教的，就是如何借势，不是借山势借水势，借风势借雨势，而是借天地间最简单最纯粹的路径之势，就像凡人武者挥剑数十万次后领略到的最本质的东西。
威-凌，这在他的前世是个不好的名词，但在这个修真世界，却有完全不同的意义。它其实是一种心理的势，简单的说，就是自我催眠，我比你强，比你优秀，比你更有气运，而且还站在正义的一方，所以，我就可以蹂躏你！
这两个势，娄小乙很喜欢，因为它们可以用在任何地方，任何时间，任何环境下，而不用去顾忌这里有没有山，有没有河，有没有风雨……
他也算是有点明白了为什么外剑一脉在筑基阶段就没有这样的势剑，数万年下来只在剑阵上下功夫，而不从内剑的功术中借鉴灵感。
他娄小乙这样低级的存在都能进樊楼，没道理其他外剑修士进不来，看不到？他都能学，没道理内剑就会敝帚自珍，不宣于外？
其实道理很简单，就一个：内剑自筑基得剑丸开始，就有剑灵！而外剑的剑灵则需自己培养，在元婴后才逐渐成型！
没有剑灵的势，出去后就回不来！无法控制！
他也真切的明白了内外剑在战斗力上的差别到底是从哪里开始的，就是从初学剑时，一个有灵，一个需要自己培养剑灵！
这也让他对自己充满了迷惑！他的所谓最大的金手指-气运残片，其实在他的修行过程中基本没起到什么实际的作用，现在看来唯一的作用就是替他拉仇恨！
但他似乎又具备莫名其妙的某种能力-催生剑灵！
杀人滋生剑灵，这并不准确！这么些年下来，他也有所察觉，杀人可能是某种量变到质变的刺激，但最关键的养灵，就一定不是杀人的原因！
而是，自己必须有一个和普通飞剑长期共处的时间！
也就是说，如果想培养出一个剑灵，他就必须先和飞剑朝夕相处，这个... -->>
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这还是他不太好意思，当然，这样的时间也并不过份，选择功术的寥寥几个内剑中，有好几个他进来时在，出去时还在！
选择，这是一辈子的事。
在势上，他选择了两个，羊角术，威凌之势！
羊角，听起来很土的样子，其实却是一种可以充分利用周边地势环境的剑术；羊角，微弯成一道优美流畅的弧线，这不是为了美观，而是为了抵角之用，数十万年的进化，让羊角的弧度能够承受远远高于自身的力量，这就是自然的选择。
大能之士，剑势存于心中，挥之即来，顷刻成势；但低阶修士不成，不可能做到这点，所以需要借势，哪怕只借得一丝，也能让自己的飞剑威力成倍增长。
注意，是成倍增长，而不是如娄小乙以前那样，一点一点的爬，这就是势的威力。
羊角术教的，就是如何借势，不是借山势借水势，借风势借雨势，而是借天地间最简单最纯粹的路径之势，就像凡人武者挥剑数十万次后领略到的最本质的东西。
威-凌，这在他的前世是个不好的名词，但在这个修真世界，却有完全不同的意义。它其实是一种心理的势，简单的说，就是自我催眠，我比你强，比你优秀，比你更有气运，而且还站在正义的一方，所以，我就可以蹂躏你！
这两个势，娄小乙很喜欢，因为它们可以用在任何地方，任何时间，任何环境下，而不用去顾忌这里有没有山，有没有河，有没有风雨……
他也算是有点明白了为什么外剑一脉在筑基阶段就没有这样的势剑，数万年下来只在剑阵上下功夫，而不从内剑的功术中借鉴灵感。
他娄小乙这样低级的存在都能进樊楼，没道理其他外剑修士进不来，看不到？他都能学，没道理内剑就会敝帚自珍，不宣于外？
其实道理很简单，就一个：内剑自筑基得剑丸开始，就有剑灵！而外剑的剑灵则需自己培养，在元婴后才逐渐成型！
没有剑灵的势，出去后就回不来！无法控制！
他也真切的明白了内外剑在战斗力上的差别到底是从哪里开始的，就是从初学剑时，一个有灵，一个需要自己培养剑灵！
这也让他对自己充满了迷惑！他的所谓最大的金手指-气运残片，其实在他的修行过程中基本没起到什么实际的作用，现在看来唯一的作用就是替他拉仇恨！
但他似乎又具备莫名其妙的某种能力-催生剑灵！
杀人滋生剑灵，这并不准确！这么些年下来，他也有所察觉，杀人可能是某种量变到质变的刺激，但最关键的养灵，就一定不是杀人的原因！
而是，自己必须有一个和普通飞剑长期共处的时间！
也就是说，如果想培养出一个剑灵，他就必须先和飞剑朝夕相处，这个... -->>
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