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一穹如洗的蓝天，草长莺飞的荒原。
潮汐领主革瑞恩载着刘震撼，一路迤俪，横跨过了整座多瑙大荒原。
十几万平方公里的多瑙大荒原，仅仅居住了六百万的比蒙，从天空鸟瞰，越发显得绿油油的荒原一片空旷和广袤。
刘震撼忽然觉得面前的景色很江南。
天鹅主祭穆里尼奥大人和白虎祭祀博格坎普大人，以及采玉城的几位参加奥林匹克祭祀盛典的美杜莎祭祀们，走的比刘震撼迟一天，却在第二天赶上了潮汐领主革瑞恩的飞行速度，主祭大人的火凤凰和美杜莎长老霍利尔的利物浦朱鸟，果然是优秀的飞行魔宠。
和刘震撼一个七度金戒指打包走人的简便不一样的是，天鹅主祭穆里尼奥大人不愧是王国仅有的两位能够使用“沉睡的娜塔莎————冬眠结界之歌”的祭祀之一，空间类的稀有金属制作的美杜莎徽章，虽然只可以载重一员，但是主祭大人手头的美杜莎徽章着实不少，以数量弥补质量，照样来了大卷包。
穆里尼奥能成为王国祭祀的传奇，也算是刘震撼见识了，每天的飞行歇息时间，穆里尼奥大人选择降落的地点，总是房间选择在竖着比蒙图腾柱的流浪牧民帐篷外。
糊满干粪的肮脏帐篷，缠着绳结地古老图腾柱浸满了历史的风霜。面目黎黑的牧民，紧张无措的眼神。
风度翩翩的主祭大人不顾旅途的劳累，总能抽出有限地时间，向这些比蒙流浪牧民宣传萨满教义和战神的荣光，给予这些感动的泪流满面的流浪牧民以摩顶祝福。
如果得知有一些凶猛的野兽或者强盗侵扰着这些牧民的日常生活，穆里尼奥大人还会抽出时间剿杀这些躲藏在丘陵和地穴中地祸害。
这些举动看似平常。但只有亲身经历到之后，才能感觉出其中的伟大。
穆里尼奥大人就光是这一个简单的亲民举动，让所有的祭祀们清晰地感受到了和他的差距。
这种差距不是说指挥战斗的艺术，纯粹是指对萨满教义的切身所为而言。
如果不是天鹅主祭的以身作则，刘震撼还真没觉察出自己这个祭祀干的原来是如此不地道，比蒙神庙中的风气在潜移默化中感染了他地思想。有意无意中，刘震撼已经把圣坛祭祀当成了战斗职业很长时间了，却忘了自己其实是一个真正的宗教人员。
“荒原上很多流浪的牧民们，终其一生，能够接受祭祀祝福的次数并不多，我们不应该放弃任何一个传道的机会，战神的光辉，总是需要有人来拨洒的，一个蓝背魔狼或者野人强盗在你们眼中也许算不上什么，但是对于这些牧民来说。就是噩梦般纠缠不清地灾害，帮助每一个同胞，是每个祭祀应尽的责任。”穆里尼奥大人用自己的睿智给所有的祭祀们上了生动地一课，刘震撼听的格外认真。
钦佩归钦佩，天鹅主祭的做法也不是每个人都学的来的，毕竟这些牧民们地身体上都有些古怪的腥膻味道，帮着扫除强盗和猛兽倒是举手之劳。让位高权重的高阶祭祀去向文盲比蒙演绎萨满教义，实在是太有点勉为其难了。
向这些普通流浪牧民布道，说到底只是最低级别的风语祭祀的责任，在等级森严的比蒙之中。真正能拉下身份的贵族也不多，包括天鹅主祭在内，也绝对不会接受一个牧民的邀请，进入他的帐篷做客的。
刘震撼对萨满教义根本就是一知半解，自然是想布道也没辙。不过刘震撼自有刘震撼的办法。
海伦和茉儿、小修女贞德三个妮子倒是很有点宗教狂热，但她们三个人加起来还没有刘震撼一个人更加受欢迎，刘震撼布道的方式比较简单————直接赠送给这些比蒙牧民一些生活物资。
蜜糖是一种比较贵重的奢侈品，刘震撼有一百多颗寇涛人鱼进贡的地底黑蜃珠，黑蜃珠搀水熬煮后能得到金橘香味的蜜水，这些蜜水在刘震撼的戒指中，是用灰矮人铁匠打造的一个个汽油桶般大小的铁桶盛载着，每桶重达四加仑，每到一个地方派一桶就是了。
比蒙牧民的武器比较原始而简陋，那刘震撼就每家派送几把人类佣兵的长剑、盾牌和匕首，反正这次带了整整一个商团，那些人类武器由于翡冷翠地底工厂开业，也变的可有可无。
看着比蒙牧民们兴高采烈的神情，刘震撼忽然若有所悟，祭祀的作用除了不要局限在战斗层面上之外，所谓的宣扬教义，是不是应该再往深处想一想呢？
引领比蒙平民走向更美好的生活，或许比以华丽的语言阐述萨满教义来的更加实惠吧？真心的笑容和敬畏的目光相比，一位祭祀最应该获得的是什么？
豁然开朗。
刘震撼忽然像开了窍一样，他终于能够理解，为什么自己在战歌上始终再难有寸进的原因了————激烈的战斗绝对不是进阶战歌的唯一方式，第二种形式也同样可以，野火烧过荒原会带来新的生命，润物细无声同样也能。
如果战神坎帕斯真的在冥冥中存在，是不是会庇佑我，把整个地底世界数千万穴居人也带入一个安详平静的生活环境呢？那样也是宣扬萨满教义的最直接体现吧？凝视着荒原上袅袅升起地炊烟和孩子的欢声雀跃。刘震撼长久长久不语，一直茫然的世界观，忽然好像在他面前撇开了薄雾迷纱。
他忽然有种想大声吟唱战歌的欲望，但这种欲望被他刻意压制住了。
一首沧桑中略带着婉约的战歌，此刻只能在他的心底默默响起。
“风到这里就是粘～
粘住过客地思念～
雨到了这里缠成线～
缠着我们流连人世间～
你在身边就是缘～
缘份写在图腾柱上面～
爱有万分之一甜～
宁愿我就葬在这一天～”
澎湃的歌力元素就像巨浪般的潮汐，感染着他身边的每一个比蒙。激荡着的五色光晕笼罩住了这个匹格，逼人膜拜的神圣化作震颤心灵地无声音符。
天生的灵魂歌者，当然有用灵魂歌唱的权利！
一道冲霄而起的缭绕金光从刘震撼的手指间射出，缠绕住了古老斑驳的图腾柱，久久荡漾着，化作一道凝聚不散的虹彩。
流浪的比蒙牧民们在这种威严的神迹面前。不可遏制地拜伏在地，对着金光氤氲着的图腾柱频频叩首。
所有地圣坛祭祀们彻底无语。
这的确是神迹，不过见到这一幕的祭祀，倒是忍不住在心底腹诽战神是不是瞎眼了。
只怕是刘震撼自己也绝对没有想到，他居然能有一天会用自创的汉语战歌领悟到辉煌光环类别终极战歌————“战神光辉之神曲”。
这首神曲不属于级别战神，它具有着独一无二的唯一性，世间能拥有这首神曲的祭祀，只会保持为一人，只有最最虔诚的萨满祭祀才可以传承这首神赐之歌。
传承“战神光辉之神曲”地萨满祭祀。并不和职位品阶有任何挂钩，比蒙历史上，“神曲萨满”大多是在最低级的风语祭祀中诞生，对于比蒙祭祀而言，神曲萨满代表着一种绝对的荣誉————就算是红衣在祭司和国王陛下，在接觐神曲萨满时，也必须带上敬称“冕下”。
每一个比蒙主神庙的建成。都需要由“神曲萨满”在宗教建筑上加持这种战歌光环，祭祀行业内地术语叫做“开光”，之所以说这种战歌光环代表着神迹，正是因为它除了比蒙神庙的宗教建筑之外。无法加持到其他任何一种普通建筑之上；“战神光辉之神曲”光环一旦加持，将拥有和施法祭祀相同寿命的作用时间，如果没有摧毁被加持光环的建筑，这首神曲的辉煌光环将长久徘徊在世间。
在这首神曲光环地五十码笼罩半径之内，任何人都无法施展中级以下魔法。可以称其为一个小范围禁魔领域；相当初，美人鱼公主艾薇尔第一次到东北行省威瑟斯庞神庙门口时，就曾经在威瑟斯庞神庙的“战神足迹之歌”光环半径内，根本无法凝聚起任何魔法力量，被小狐狸狠狠嘲笑过。
这首战歌的军事作用并不大，任何级别的魔法师都不会接近到五十码再开火的，所以这首战歌的宗教用途远远大于军事用途，这是战神坎帕斯始终没有抛弃比蒙一族最好的证明，在最艰苦的日子里，只要“神曲萨满”仍然在比蒙中展示神迹，任何比蒙都会坚信自己仍然是神佑之族。
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一穹如洗的蓝天，草长莺飞的荒原。
潮汐领主革瑞恩载着刘震撼，一路迤俪，横跨过了整座多瑙大荒原。
十几万平方公里的多瑙大荒原，仅仅居住了六百万的比蒙，从天空鸟瞰，越发显得绿油油的荒原一片空旷和广袤。
刘震撼忽然觉得面前的景色很江南。
天鹅主祭穆里尼奥大人和白虎祭祀博格坎普大人，以及采玉城的几位参加奥林匹克祭祀盛典的美杜莎祭祀们，走的比刘震撼迟一天，却在第二天赶上了潮汐领主革瑞恩的飞行速度，主祭大人的火凤凰和美杜莎长老霍利尔的利物浦朱鸟，果然是优秀的飞行魔宠。
和刘震撼一个七度金戒指打包走人的简便不一样的是，天鹅主祭穆里尼奥大人不愧是王国仅有的两位能够使用“沉睡的娜塔莎————冬眠结界之歌”的祭祀之一，空间类的稀有金属制作的美杜莎徽章，虽然只可以载重一员，但是主祭大人手头的美杜莎徽章着实不少，以数量弥补质量，照样来了大卷包。
穆里尼奥能成为王国祭祀的传奇，也算是刘震撼见识了，每天的飞行歇息时间，穆里尼奥大人选择降落的地点，总是房间选择在竖着比蒙图腾柱的流浪牧民帐篷外。
糊满干粪的肮脏帐篷，缠着绳结地古老图腾柱浸满了历史的风霜。面目黎黑的牧民，紧张无措的眼神。
风度翩翩的主祭大人不顾旅途的劳累，总能抽出有限地时间，向这些比蒙流浪牧民宣传萨满教义和战神的荣光，给予这些感动的泪流满面的流浪牧民以摩顶祝福。
如果得知有一些凶猛的野兽或者强盗侵扰着这些牧民的日常生活，穆里尼奥大人还会抽出时间剿杀这些躲藏在丘陵和地穴中地祸害。
这些举动看似平常。但只有亲身经历到之后，才能感觉出其中的伟大。
穆里尼奥大人就光是这一个简单的亲民举动，让所有的祭祀们清晰地感受到了和他的差距。
这种差距不是说指挥战斗的艺术，纯粹是指对萨满教义的切身所为而言。
如果不是天鹅主祭的以身作则，刘震撼还真没觉察出自己这个祭祀干的原来是如此不地道，比蒙神庙中的风气在潜移默化中感染了他地思想。有意无意中，刘震撼已经把圣坛祭祀当成了战斗职业很长时间了，却忘了自己其实是一个真正的宗教人员。
“荒原上很多流浪的牧民们，终其一生，能够接受祭祀祝福的次数并不多，我们不应该放弃任何一个传道的机会，战神的光辉，总是需要有人来拨洒的，一个蓝背魔狼或者野人强盗在你们眼中也许算不上什么，但是对于这些牧民来说。就是噩梦般纠缠不清地灾害，帮助每一个同胞，是每个祭祀应尽的责任。”穆里尼奥大人用自己的睿智给所有的祭祀们上了生动地一课，刘震撼听的格外认真。
钦佩归钦佩，天鹅主祭的做法也不是每个人都学的来的，毕竟这些牧民们地身体上都有些古怪的腥膻味道，帮着扫除强盗和猛兽倒是举手之劳。让位高权重的高阶祭祀去向文盲比蒙演绎萨满教义，实在是太有点勉为其难了。
向这些普通流浪牧民布道，说到底只是最低级别的风语祭祀的责任，在等级森严的比蒙之中。真正能拉下身份的贵族也不多，包括天鹅主祭在内，也绝对不会接受一个牧民的邀请，进入他的帐篷做客的。
刘震撼对萨满教义根本就是一知半解，自然是想布道也没辙。不过刘震撼自有刘震撼的办法。
海伦和茉儿、小修女贞德三个妮子倒是很有点宗教狂热，但她们三个人加起来还没有刘震撼一个人更加受欢迎，刘震撼布道的方式比较简单————直接赠送给这些比蒙牧民一些生活物资。
蜜糖是一种比较贵重的奢侈品，刘震撼有一百多颗寇涛人鱼进贡的地底黑蜃珠，黑蜃珠搀水熬煮后能得到金橘香味的蜜水，这些蜜水在刘震撼的戒指中，是用灰矮人铁匠打造的一个个汽油桶般大小的铁桶盛载着，每桶重达四加仑，每到一个地方派一桶就是了。
比蒙牧民的武器比较原始而简陋，那刘震撼就每家派送几把人类佣兵的长剑、盾牌和匕首，反正这次带了整整一个商团，那些人类武器由于翡冷翠地底工厂开业，也变的可有可无。
看着比蒙牧民们兴高采烈的神情，刘震撼忽然若有所悟，祭祀的作用除了不要局限在战斗层面上之外，所谓的宣扬教义，是不是应该再往深处想一想呢？
引领比蒙平民走向更美好的生活，或许比以华丽的语言阐述萨满教义来的更加实惠吧？真心的笑容和敬畏的目光相比，一位祭祀最应该获得的是什么？
豁然开朗。
刘震撼忽然像开了窍一样，他终于能够理解，为什么自己在战歌上始终再难有寸进的原因了————激烈的战斗绝对不是进阶战歌的唯一方式，第二种形式也同样可以，野火烧过荒原会带来新的生命，润物细无声同样也能。
如果战神坎帕斯真的在冥冥中存在，是不是会庇佑我，把整个地底世界数千万穴居人也带入一个安详平静的生活环境呢？那样也是宣扬萨满教义的最直接体现吧？凝视着荒原上袅袅升起地炊烟和孩子的欢声雀跃。刘震撼长久长久不语，一直茫然的世界观，忽然好像在他面前撇开了薄雾迷纱。
他忽然有种想大声吟唱战歌的欲望，但这种欲望被他刻意压制住了。
一首沧桑中略带着婉约的战歌，此刻只能在他的心底默默响起。
“风到这里就是粘～
粘住过客地思念～
雨到了这里缠成线～
缠着我们流连人世间～
你在身边就是缘～
缘份写在图腾柱上面～
爱有万分之一甜～
宁愿我就葬在这一天～”
澎湃的歌力元素就像巨浪般的潮汐，感染着他身边的每一个比蒙。激荡着的五色光晕笼罩住了这个匹格，逼人膜拜的神圣化作震颤心灵地无声音符。
天生的灵魂歌者，当然有用灵魂歌唱的权利！
一道冲霄而起的缭绕金光从刘震撼的手指间射出，缠绕住了古老斑驳的图腾柱，久久荡漾着，化作一道凝聚不散的虹彩。
流浪的比蒙牧民们在这种威严的神迹面前。不可遏制地拜伏在地，对着金光氤氲着的图腾柱频频叩首。
所有地圣坛祭祀们彻底无语。
这的确是神迹，不过见到这一幕的祭祀，倒是忍不住在心底腹诽战神是不是瞎眼了。
只怕是刘震撼自己也绝对没有想到，他居然能有一天会用自创的汉语战歌领悟到辉煌光环类别终极战歌————“战神光辉之神曲”。
这首神曲不属于级别战神，它具有着独一无二的唯一性，世间能拥有这首神曲的祭祀，只会保持为一人，只有最最虔诚的萨满祭祀才可以传承这首神赐之歌。
传承“战神光辉之神曲”地萨满祭祀。并不和职位品阶有任何挂钩，比蒙历史上，“神曲萨满”大多是在最低级的风语祭祀中诞生，对于比蒙祭祀而言，神曲萨满代表着一种绝对的荣誉————就算是红衣在祭司和国王陛下，在接觐神曲萨满时，也必须带上敬称“冕下”。
每一个比蒙主神庙的建成。都需要由“神曲萨满”在宗教建筑上加持这种战歌光环，祭祀行业内地术语叫做“开光”，之所以说这种战歌光环代表着神迹，正是因为它除了比蒙神庙的宗教建筑之外。无法加持到其他任何一种普通建筑之上；“战神光辉之神曲”光环一旦加持，将拥有和施法祭祀相同寿命的作用时间，如果没有摧毁被加持光环的建筑，这首神曲的辉煌光环将长久徘徊在世间。
在这首神曲光环地五十码笼罩半径之内，任何人都无法施展中级以下魔法。可以称其为一个小范围禁魔领域；相当初，美人鱼公主艾薇尔第一次到东北行省威瑟斯庞神庙门口时，就曾经在威瑟斯庞神庙的“战神足迹之歌”光环半径内，根本无法凝聚起任何魔法力量，被小狐狸狠狠嘲笑过。
这首战歌的军事作用并不大，任何级别的魔法师都不会接近到五十码再开火的，所以这首战歌的宗教用途远远大于军事用途，这是战神坎帕斯始终没有抛弃比蒙一族最好的证明，在最艰苦的日子里，只要“神曲萨满”仍然在比蒙中展示神迹，任何比蒙都会坚信自己仍然是神佑之族。
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