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尘世的白昼
尼采宣布上帝死了，而海德格尔则敏锐的觉察到基于上帝的缺席，世界已进入黑夜，并且已趋近于最黑的夜半。而现代人则满怀信心的迎接尘世白夜的到来。是的，是尘世的白夜，一个失去夜晚的幽暗，强光照射，没有影子的尘世。我们头上的星空不再幽深神秘，隐却着神的影像；我们的胸中亦不再涌动着天上人间的神圣激情；我们的双手早已不习惯于虔敬的匍匐于大地；我们的双眸也已惰于抬起，眼望上苍。尘世的白昼遮隐一切，神弃离之后的世界，没有星星的闪光，最白的白昼，午夜最黑暗的时分，市场上喧哗如海，神已静音，此在的世界在这里，彼岸的世界已随上帝远去。
尘世的黑夜
世界黑夜的时代已经来临，它以最白的白昼形式出现。当人意识不到黑夜时，也正是黑夜最暗的时分，最白的白昼又何尝不是最黑的黑夜。人类找不到自己的方向，他看到的前方始终是一条走向末日的路，但他除了走向末日别无它途。没有谁能拯救人类，除了神。但神已被人类赶出了领地，人类无法自我拯救，人类所有的努力都是在加速末日，都是自取灭亡。它先是以科学，但现在是技术，技术被大量应用于社会生活和人类生活的各个方面，以技术消弭补救各种对人类的危害。然后，再以更新的技术来消弭补救技术本身给人类带来的危害，再以更更新的技术来消弭补救更新的技术给人类带来的危害，永远恶性循环。但人类把这叫做进步。人类已进入了无理性的逻辑，但好在人类本来就没有理性可言。
弃神之后的人类开始全面向动物退化，人类本来就是兽，当他无法接近神祗时，就反身向后，缩回到一具兽体中。迄今为止，人类比所有的兽更像是兽。想一想我们的行为吧，看一下我们的嘴脸吧，静观一下我们内心最本能的冲动吧！你是不是更像一只兽，而不是一个人？
当我们每个人都渴望回归一具兽体，享受一切动物所享受的感官和器官的享受，而不是寻求心灵的愉悦，智慧的满足时，我们就不仅仅是离弃了神，更是离弃了人的本性。我们经历了从兽道走向人道，从人道走向神道，再从神道走向人道的过程。而现在我们是从人道向兽道退回，过去我们是半兽半神，现在我们是半人半兽。我们每个人都是一只潜伏的野兽，外表温文尔雅，绅士时尚，人模人样，而骨子里一只利爪獠牙的野兽正蓄势待发。我们享受时是温顺的野兽，伪装时是奸狡的野兽，做恶时是凶残的野兽。一个以技术提供享乐，以各种指南指导作假，以各种媒介渲染血腥的世代，是世界黑夜最暗的时分。神性的夜空没有辉光，由于神性的缺失，我们甚至感受不到黑夜本身。兽的白昼，神的暗夜，人哪，人在那里？人在白昼中，在强光照射下，感受黑夜。只有在强光照射下，洞见黑夜者，才是世界黑夜时代人的孑遗，同时也是此世界的不合时宜者，孤悬在球体的边缘。
世界末日
1
世界末日的来临，一如庞贝古城的命运，在瞬间世界毁灭，这样的几率微乎其微。更为可能的是，世界末日缓慢的来临，我们看到末日的阴影从尽头缓缓的覆向我们，从容不迫而又雷霆万钧，我们感到它的寒意从世界的截止处阵阵袭来，冰彻刺骨，寒透脊背，但又无法避开，一如无法避开死亡。末日的征象从此处开始，我们无处不看到这种征象的显露。并不是所有的征象加在一起才导致世界末日，而是每一种单独的征象都可以是末日最终的图景。末日来临的过程将会嵌进我们这个族群深切的记忆，直到最后一个人，在最后的瞬间掠过最后的图景。
但这个图景对人类来说是末日。有人说人类的活动导致了末日的来临。其... -->>
尘世的白昼
尼采宣布上帝死了，而海德格尔则敏锐的觉察到基于上帝的缺席，世界已进入黑夜，并且已趋近于最黑的夜半。而现代人则满怀信心的迎接尘世白夜的到来。是的，是尘世的白夜，一个失去夜晚的幽暗，强光照射，没有影子的尘世。我们头上的星空不再幽深神秘，隐却着神的影像；我们的胸中亦不再涌动着天上人间的神圣激情；我们的双手早已不习惯于虔敬的匍匐于大地；我们的双眸也已惰于抬起，眼望上苍。尘世的白昼遮隐一切，神弃离之后的世界，没有星星的闪光，最白的白昼，午夜最黑暗的时分，市场上喧哗如海，神已静音，此在的世界在这里，彼岸的世界已随上帝远去。
尘世的黑夜
世界黑夜的时代已经来临，它以最白的白昼形式出现。当人意识不到黑夜时，也正是黑夜最暗的时分，最白的白昼又何尝不是最黑的黑夜。人类找不到自己的方向，他看到的前方始终是一条走向末日的路，但他除了走向末日别无它途。没有谁能拯救人类，除了神。但神已被人类赶出了领地，人类无法自我拯救，人类所有的努力都是在加速末日，都是自取灭亡。它先是以科学，但现在是技术，技术被大量应用于社会生活和人类生活的各个方面，以技术消弭补救各种对人类的危害。然后，再以更新的技术来消弭补救技术本身给人类带来的危害，再以更更新的技术来消弭补救更新的技术给人类带来的危害，永远恶性循环。但人类把这叫做进步。人类已进入了无理性的逻辑，但好在人类本来就没有理性可言。
弃神之后的人类开始全面向动物退化，人类本来就是兽，当他无法接近神祗时，就反身向后，缩回到一具兽体中。迄今为止，人类比所有的兽更像是兽。想一想我们的行为吧，看一下我们的嘴脸吧，静观一下我们内心最本能的冲动吧！你是不是更像一只兽，而不是一个人？
当我们每个人都渴望回归一具兽体，享受一切动物所享受的感官和器官的享受，而不是寻求心灵的愉悦，智慧的满足时，我们就不仅仅是离弃了神，更是离弃了人的本性。我们经历了从兽道走向人道，从人道走向神道，再从神道走向人道的过程。而现在我们是从人道向兽道退回，过去我们是半兽半神，现在我们是半人半兽。我们每个人都是一只潜伏的野兽，外表温文尔雅，绅士时尚，人模人样，而骨子里一只利爪獠牙的野兽正蓄势待发。我们享受时是温顺的野兽，伪装时是奸狡的野兽，做恶时是凶残的野兽。一个以技术提供享乐，以各种指南指导作假，以各种媒介渲染血腥的世代，是世界黑夜最暗的时分。神性的夜空没有辉光，由于神性的缺失，我们甚至感受不到黑夜本身。兽的白昼，神的暗夜，人哪，人在那里？人在白昼中，在强光照射下，感受黑夜。只有在强光照射下，洞见黑夜者，才是世界黑夜时代人的孑遗，同时也是此世界的不合时宜者，孤悬在球体的边缘。
世界末日
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世界末日的来临，一如庞贝古城的命运，在瞬间世界毁灭，这样的几率微乎其微。更为可能的是，世界末日缓慢的来临，我们看到末日的阴影从尽头缓缓的覆向我们，从容不迫而又雷霆万钧，我们感到它的寒意从世界的截止处阵阵袭来，冰彻刺骨，寒透脊背，但又无法避开，一如无法避开死亡。末日的征象从此处开始，我们无处不看到这种征象的显露。并不是所有的征象加在一起才导致世界末日，而是每一种单独的征象都可以是末日最终的图景。末日来临的过程将会嵌进我们这个族群深切的记忆，直到最后一个人，在最后的瞬间掠过最后的图景。
但这个图景对人类来说是末日。有人说人类的活动导致了末日的来临。其... -->>
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