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生存的苦恼
我生存着，我有许多生存的苦恼，他们大多属于形而下的，我绕不开它们，但我又不能说服自己，坦坦然然地接纳，一种执拗的情感使我本能的[排斥他们。“这不是我真正的生存”一个声音始终在我的心底回响。但真正的生存在那里哪？或者说真正的生存是什么？这我似乎是知道的，而且一直在坚持着它。但关键是，我的这种生存一直受着另一种生存的威胁和侵扰，我不得不时时地面对它们。不得不时常从自己本然的生存中抽身出来，投入到这种“非我”的生存中。这样，我就既不能完全坚守真我的本位，又不能完全融入异我的处境中，这才是我的真正的苦恼。许多形而下的的苦恼，我都能通过形而上的提升超越之（并不能真正超越），而这种纠缠不清的粘滞状态，却让人无法从中脱身，除非放弃生存。
至今我还生存着，我并不为自己生存的苦恼而苦恼，我所担心的是，将来有一天，在我所有的生存苦恼中，只剩下了形而下的苦恼
也许，摆脱卑微的唯一手段，就是让自己始终凝注在生命和永恒中，甚至凝注在死亡中。
一种乐观主义或悲观主义的诠释
悲观或者乐观，积极或者消极，只是依个人的心性气质，命运遭际而定。完全乐观或完全悲观的人其实是很少的。悲观或乐观大多数时候只体现为一种情绪色彩，附着在生存的表面。你是乐观的，你不自知，你是悲观的，你也不自知。你只是一个生存着、反映着的情绪动物。而所谓乐观悲观，只是特定的个人面对实际生存所作出的相对不同的反应，可以很容易产生，也可以很容易解除。
向上的欲望
人为了生存不得不承受压力。但有些压力却并非生存带来的，它来源于自我扩张的本能，得到便不愿再失去的占有欲，和与他人比较之后的欠缺感。但人在承受这些压力时，并没有意识到它们只是源于自己的欲望，而非生存本身。
其实，人为了生存，所要求于外界的东西并不多，但人心对生存的期许却远超过了必要的生存。基本生存早已成了一个陈腐的概念，人们要的是“更好的生存”或许，有人会觉得自己对生存并没有过高的期许，只是要求和众人保持一致就够了，但你心目中的“众人”或许已经是个很不一般的标准了。
向上的欲望增加了人生的压力，但向上的欲望是受到这个世界“主流”所鼓励的，如此，也便失去了可指责的根由。
生存的苦恼
我生存着，我有许多生存的苦恼，他们大多属于形而下的，我绕不开它们，但我又不能说服自己，坦坦然然地接纳，一种执拗的情感使我本能的[排斥他们。“这不是我真正的生存”一个声音始终在我的心底回响。但真正的生存在那里哪？或者说真正的生存是什么？这我似乎是知道的，而且一直在坚持着它。但关键是，我的这种生存一直受着另一种生存的威胁和侵扰，我不得不时时地面对它们。不得不时常从自己本然的生存中抽身出来，投入到这种“非我”的生存中。这样，我就既不能完全坚守真我的本位，又不能完全融入异我的处境中，这才是我的真正的苦恼。许多形而下的的苦恼，我都能通过形而上的提升超越之（并不能真正超越），而这种纠缠不清的粘滞状态，却让人无法从中脱身，除非放弃生存。
至今我还生存着，我并不为自己生存的苦恼而苦恼，我所担心的是，将来有一天，在我所有的生存苦恼中，只剩下了形而下的苦恼
也许，摆脱卑微的唯一手段，就是让自己始终凝注在生命和永恒中，甚至凝注在死亡中。
一种乐观主义或悲观主义的诠释
悲观或者乐观，积极或者消极，只是依个人的心性气质，命运遭际而定。完全乐观或完全悲观的人其实是很少的。悲观或乐观大多数时候只体现为一种情绪色彩，附着在生存的表面。你是乐观的，你不自知，你是悲观的，你也不自知。你只是一个生存着、反映着的情绪动物。而所谓乐观悲观，只是特定的个人面对实际生存所作出的相对不同的反应，可以很容易产生，也可以很容易解除。
向上的欲望
人为了生存不得不承受压力。但有些压力却并非生存带来的，它来源于自我扩张的本能，得到便不愿再失去的占有欲，和与他人比较之后的欠缺感。但人在承受这些压力时，并没有意识到它们只是源于自己的欲望，而非生存本身。
其实，人为了生存，所要求于外界的东西并不多，但人心对生存的期许却远超过了必要的生存。基本生存早已成了一个陈腐的概念，人们要的是“更好的生存”或许，有人会觉得自己对生存并没有过高的期许，只是要求和众人保持一致就够了，但你心目中的“众人”或许已经是个很不一般的标准了。
向上的欲望增加了人生的压力，但向上的欲望是受到这个世界“主流”所鼓励的，如此，也便失去了可指责的根由。