，然后点击“添加到主屏幕” 言情中文网 www.yanqingzw.com，陈彩云文集无错无删减全文免费阅读！
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
and the earth was without form， and void; and darkness was upon the face of the deep。 and the spirit of god moved upon the face of the waters。
中文翻译为空虚混沌，英文原文是without form， and void。但凡翻译的东西，翻译得再好也不能百分之一百表达出原文的意思。因为每一种语言都是独一无二的。without form。form是形态的意思，原文意思是没有形态，没有形体，在译文中，混沌是用得很好的，基本表达了原文的意思。而空虚一词，则对应void，无。编程开发的人都知道，void作为function子过程或者函数，表示没有返回值，空。
在这段文字中，第一句话是翻译得非常体贴原文意思的。我们仔细思考一下，空虚与混沌，是老子思想和著作里面的两个常用词（当然老子原话不是用这个两个词，但意思是一样的）。其中“无”这个词（不是字），已经涵盖了空虚与混沌两个词的意思。创世纪之初，上帝创造万物之前，一切皆无，这跟老子“大道混沌，无有形，莫可名”有点孪生关系。前者指物质上的“无”后者指世间运行规律上的“无”（当然这个无就不是没有的意思了）。earth was without form， and void。万物皆无，连形状的概念都没有。
甚至光都没有，darkness was upon the face of the deep。这里的deep翻译为渊。大家看过深渊没有，低头俯视，黑乎乎的“什么都没有”对了，黑暗给人一种“无”的感觉。中文用渊字翻译deep，比原文的意思更加精彩。但是，翻译得比原文精彩不一定就是好的翻译，这话鲁迅说的。翻译不是创造，是遵照原文。当然，这deep的翻译是在尊重原文的基础上做了发挥，既不离题，也“锦上添花”
好了第三句。讨论翻译之前先罗嗦一下，既然万物皆空，那为什么“god moved upon the face of the waters”？now that there is nothing yet， then where the waters come from ？注意注意，这里原文用的是什么？是waters，不是water。不要问既然万物皆空，那水不是无题吗？怎么上帝没创造就已经有水了？别急，我们来看看“the face of the waters。”face，怎么不是surface呢？太一生水大家读过的话，解释就方便一些。圣经这里所说的水不能理解为普通的液态水，同样，太一生水的水也不是这个意思。“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地”所以，水生天地。上帝创世纪，所以，水喻指上帝。有人说，彩云你这是断章取义。那么我们看原文“the spirit of god”spirit！not body！“希伯来文原文与拉丁文版的创世纪中的‘神的靈運行在水面上’中的‘神’就作复数，意思是不只一位神，是‘众神’”注意，是神的灵！更重要的，waters有个什么意思？羊水！
无疑，中文的翻译哪怕再好，也很难把原文的内含精华表达出来。我们怀疑原文是不是写错了没有意义。神的灵就是神的灵。如果你非要纠缠怎么没创造就有水了，那神的灵谁创造的？而且，圣经中的waters根本不是指所谓的液态水，是一种隐喻。当然，如果你英文不好，以至连water更waters都不知道有什么区别那就很遗憾了。
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
and god said， let there be a firmament in the midst of the waters， and let it divide the waters from the waters。
“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地”太一生水有这么一句话。“firmament”意思是太空、天空。中文翻译为空气。通不通呢？“divide the waters from the waters”好，上为天，下为地。这里的“上天”就是我们平时说的天空。那么“诸水之间要有空气”如果翻译为“天空”句意就不通，而且，下文说到，上方为天。翻译为空气是一个没有选择的选择，因为“firmament”意思跟“sky”不同，because its not sky yet！于是有人拿“midst”作文章，讨论midst跟middle的区别。我们要知道，以前的英文跟现在的有很多不同的地方，要不也用不着开类似古汉语的“old english”的科目。本人的英语还没到博古的地步，我也知道midst跟middle不是完全相等。但是，在这句圣经中，midst也好，middle也好，对我们的汉语翻译没有影响，故不作讨论。
好了，我们回到“divide the waters from the waters”这句。这句中文翻译是字面翻译，也对，意思没有偏差。注意了，用的还是waters。当然，这里的waters就没有什么羊水的隐喻。waters的意思大家查字典，本人就不罗嗦了。要说的是divide。太一生水用的是“辅”圣经用的是divide。注意，两者都没有用“生”或者“give a birth”之类的意思。why？我们说水乃生命之源，为什么不用水生万物的说法？因为生万物的上帝。这里回到上面那句“and the spirit of god moved upon the face of the waters”whats waters？ amniotic fluid！ or you can say : waters！所以上帝divide the waters from the waters。现在你还说两个waters一样吗？
宗教起源跟哲学的起点是很相似的。太一生水也好，老子也好，圣经也好。各民族对世界的认识，对天地生命的起源，哪怕东西方差异，也存在很多惊人的相似地方。我们在翻译这些方面的著作时，宁可翻译得平庸一些，不那么精彩，也不要“创造”性发挥。
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
and the earth was without form， and void; and darkness was upon the face of the deep。 and the spirit of god moved upon the face of the waters。
中文翻译为空虚混沌，英文原文是without form， and void。但凡翻译的东西，翻译得再好也不能百分之一百表达出原文的意思。因为每一种语言都是独一无二的。without form。form是形态的意思，原文意思是没有形态，没有形体，在译文中，混沌是用得很好的，基本表达了原文的意思。而空虚一词，则对应void，无。编程开发的人都知道，void作为function子过程或者函数，表示没有返回值，空。
在这段文字中，第一句话是翻译得非常体贴原文意思的。我们仔细思考一下，空虚与混沌，是老子思想和著作里面的两个常用词（当然老子原话不是用这个两个词，但意思是一样的）。其中“无”这个词（不是字），已经涵盖了空虚与混沌两个词的意思。创世纪之初，上帝创造万物之前，一切皆无，这跟老子“大道混沌，无有形，莫可名”有点孪生关系。前者指物质上的“无”后者指世间运行规律上的“无”（当然这个无就不是没有的意思了）。earth was without form， and void。万物皆无，连形状的概念都没有。
甚至光都没有，darkness was upon the face of the deep。这里的deep翻译为渊。大家看过深渊没有，低头俯视，黑乎乎的“什么都没有”对了，黑暗给人一种“无”的感觉。中文用渊字翻译deep，比原文的意思更加精彩。但是，翻译得比原文精彩不一定就是好的翻译，这话鲁迅说的。翻译不是创造，是遵照原文。当然，这deep的翻译是在尊重原文的基础上做了发挥，既不离题，也“锦上添花”
好了第三句。讨论翻译之前先罗嗦一下，既然万物皆空，那为什么“god moved upon the face of the waters”？now that there is nothing yet， then where the waters come from ？注意注意，这里原文用的是什么？是waters，不是water。不要问既然万物皆空，那水不是无题吗？怎么上帝没创造就已经有水了？别急，我们来看看“the face of the waters。”face，怎么不是surface呢？太一生水大家读过的话，解释就方便一些。圣经这里所说的水不能理解为普通的液态水，同样，太一生水的水也不是这个意思。“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地”所以，水生天地。上帝创世纪，所以，水喻指上帝。有人说，彩云你这是断章取义。那么我们看原文“the spirit of god”spirit！not body！“希伯来文原文与拉丁文版的创世纪中的‘神的靈運行在水面上’中的‘神’就作复数，意思是不只一位神，是‘众神’”注意，是神的灵！更重要的，waters有个什么意思？羊水！
无疑，中文的翻译哪怕再好，也很难把原文的内含精华表达出来。我们怀疑原文是不是写错了没有意义。神的灵就是神的灵。如果你非要纠缠怎么没创造就有水了，那神的灵谁创造的？而且，圣经中的waters根本不是指所谓的液态水，是一种隐喻。当然，如果你英文不好，以至连water更waters都不知道有什么区别那就很遗憾了。
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
and god said， let there be a firmament in the midst of the waters， and let it divide the waters from the waters。
“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地”太一生水有这么一句话。“firmament”意思是太空、天空。中文翻译为空气。通不通呢？“divide the waters from the waters”好，上为天，下为地。这里的“上天”就是我们平时说的天空。那么“诸水之间要有空气”如果翻译为“天空”句意就不通，而且，下文说到，上方为天。翻译为空气是一个没有选择的选择，因为“firmament”意思跟“sky”不同，because its not sky yet！于是有人拿“midst”作文章，讨论midst跟middle的区别。我们要知道，以前的英文跟现在的有很多不同的地方，要不也用不着开类似古汉语的“old english”的科目。本人的英语还没到博古的地步，我也知道midst跟middle不是完全相等。但是，在这句圣经中，midst也好，middle也好，对我们的汉语翻译没有影响，故不作讨论。
好了，我们回到“divide the waters from the waters”这句。这句中文翻译是字面翻译，也对，意思没有偏差。注意了，用的还是waters。当然，这里的waters就没有什么羊水的隐喻。waters的意思大家查字典，本人就不罗嗦了。要说的是divide。太一生水用的是“辅”圣经用的是divide。注意，两者都没有用“生”或者“give a birth”之类的意思。why？我们说水乃生命之源，为什么不用水生万物的说法？因为生万物的上帝。这里回到上面那句“and the spirit of god moved upon the face of the waters”whats waters？ amniotic fluid！ or you can say : waters！所以上帝divide the waters from the waters。现在你还说两个waters一样吗？
宗教起源跟哲学的起点是很相似的。太一生水也好，老子也好，圣经也好。各民族对世界的认识，对天地生命的起源，哪怕东西方差异，也存在很多惊人的相似地方。我们在翻译这些方面的著作时，宁可翻译得平庸一些，不那么精彩，也不要“创造”性发挥。