，然后点击“添加到主屏幕” 言情中文网 www.yanqingzw.com，崔哲男文集无错无删减全文免费阅读！
我原来写散文，很喜欢简约！简约到——只要表意充分，自我感觉到完成了一篇时，就会收笔。这么做的结果，往往被某些文学网站称作单薄，然后就是退稿。
我不知道，单薄原来也可以这么解释。
更不晓得，靠堆砌词藻，与罗列无病呻吟的长篇文字排列，竟然也都能在各大文学网站，成为“精华美文”
早知如此，我写什么散文？！
自我认知程度：散文当属阳春白雪，洗练为上。
可看了朱自清的散文集后，才发现，原来这世上，还真有这么喜欢啰里啰唆没完没了滴男人。
同时也彻悟：文学网站上的散文，为何竟有那么多废话！
写景、状物（叙事）、抒情，散文之三体，抑或，融为一炉亦无不可。
然，缘何要字数限制？
问天问地问仓颉问孔子，竟终不得解。
形散神不散，为散文之故有特色当属无疑，至于字数，我看非以“单薄”而论。
多少散文，像极了被无聊拉长的电视连续剧——一分钟的内容十分钟的影片。
这种散文，水分多得哪怕暴晒到阳光下，十几天也未必能干！
偏偏，如今的人，都像缺水的模样：明知水分多，还饥渴得要命，恨不能将此种含水量大的所谓散文推荐推精—文学的味道就像被稀释了的酒，淡而无味，冗长的裹脚布充塞了无聊与表面的华丽！
网络上的散文，用棉花糖就可以形容—外表庞大而内在虚空。
一声声无病的呻吟之下，寄托了一颗颗百无聊赖的灵魂—当内在的空虚吞噬了文人的灵魂之时，散文的内涵就被无数次重复的单调所掩盖—纵使朱自清能再活一百年，估计也会盼着早点死去，因为他根本就不想面对如今世界的所谓“散文”虽然他也蛮喜欢啰里啰唆的！
当我去欣赏别人的散文时，我最常的选择，竟然是古人的游弋之笔以及小品文。只有当我去认真地品读那些不做作的小品文时，我才能感受到什么叫做恬淡与自然。
之所以钟爱古人写的小品文，是因为古人的小品文：形式短小，内容精悍，思致深远，语言用得恬淡而优美。
古时的小品文，往往是幽默与智慧的集成体，也象征着古人的哲思与人格的真实写照。
我在看过朱自清的散文集后，才发现，原来荷塘月色竟然是他的散文集中最美的一篇。至于其他，看过后竟然也同时都忘了，压根不晓得，朱老先生到底在他厚厚的一本朱自清散文集中，还说过其他什么。
杂文，需要说理，而杂文本身，就是为了写给那些不明理的人，故而有长有短，长短不计，不过皆为明理而。如理不得明，短则无用，长则累赘；如理得明，短则钢劲，长则透彻。然散文与杂文，却难相提而并论。散文者，视乎其“神”而论。无“神”之“散”亦不得“韵”“韵”既无，则“味”淡“味”淡之散文，读者读来如同嚼蜡，苦不堪言矣！
今世之人，难得清静内心，浮躁与彷徨垄断着网络散文的主调，故而如今的散文，简直形若唐朝之贵妃般无二：以丰腴为“美”哪怕变相成了浮脬，亦自以为“美”！
为浮脬之“美”而作“散文”者，自然喜欢竭尽堆砌词藻与涂脂抹粉之能事：原本清瘦俊彦的内涵，却被打扮得人不像人，鬼不像鬼，文不像文！
同时，他们还恬不知耻地宣称这种浮脬为：精华美文。
美在哪儿？精华在哪儿？
多看看小品文，当明何谓“洗练” ，多用心去体会古人惜字如金的为文作风，当晓“字如其人” ，亦更容易透悟“干净简约”是何种意思了。
精神上早已穷怕了的部分网络散文作者，妄自以为散文就是绘画的巴洛克：以为竭尽人工美化和装饰的本领，就等于是写散文了，缪矣！
我从前宣称：散文难写，杂文好写，而很多所谓的“网络散文”之作者，却并不以为然！
如今看来，不是我说的错了，而是他们对散文的理解错了。
因为他们以为：只要能把一寸长的布条拉成一尺长的裹脚布就等于是写散文了。
他们忘了：原来散文，才是最需要简约，通透，洗练的文笔以及深远的哲思之意境的！
2009年1月28日
我原来写散文，很喜欢简约！简约到——只要表意充分，自我感觉到完成了一篇时，就会收笔。这么做的结果，往往被某些文学网站称作单薄，然后就是退稿。
我不知道，单薄原来也可以这么解释。
更不晓得，靠堆砌词藻，与罗列无病呻吟的长篇文字排列，竟然也都能在各大文学网站，成为“精华美文”
早知如此，我写什么散文？！
自我认知程度：散文当属阳春白雪，洗练为上。
可看了朱自清的散文集后，才发现，原来这世上，还真有这么喜欢啰里啰唆没完没了滴男人。
同时也彻悟：文学网站上的散文，为何竟有那么多废话！
写景、状物（叙事）、抒情，散文之三体，抑或，融为一炉亦无不可。
然，缘何要字数限制？
问天问地问仓颉问孔子，竟终不得解。
形散神不散，为散文之故有特色当属无疑，至于字数，我看非以“单薄”而论。
多少散文，像极了被无聊拉长的电视连续剧——一分钟的内容十分钟的影片。
这种散文，水分多得哪怕暴晒到阳光下，十几天也未必能干！
偏偏，如今的人，都像缺水的模样：明知水分多，还饥渴得要命，恨不能将此种含水量大的所谓散文推荐推精—文学的味道就像被稀释了的酒，淡而无味，冗长的裹脚布充塞了无聊与表面的华丽！
网络上的散文，用棉花糖就可以形容—外表庞大而内在虚空。
一声声无病的呻吟之下，寄托了一颗颗百无聊赖的灵魂—当内在的空虚吞噬了文人的灵魂之时，散文的内涵就被无数次重复的单调所掩盖—纵使朱自清能再活一百年，估计也会盼着早点死去，因为他根本就不想面对如今世界的所谓“散文”虽然他也蛮喜欢啰里啰唆的！
当我去欣赏别人的散文时，我最常的选择，竟然是古人的游弋之笔以及小品文。只有当我去认真地品读那些不做作的小品文时，我才能感受到什么叫做恬淡与自然。
之所以钟爱古人写的小品文，是因为古人的小品文：形式短小，内容精悍，思致深远，语言用得恬淡而优美。
古时的小品文，往往是幽默与智慧的集成体，也象征着古人的哲思与人格的真实写照。
我在看过朱自清的散文集后，才发现，原来荷塘月色竟然是他的散文集中最美的一篇。至于其他，看过后竟然也同时都忘了，压根不晓得，朱老先生到底在他厚厚的一本朱自清散文集中，还说过其他什么。
杂文，需要说理，而杂文本身，就是为了写给那些不明理的人，故而有长有短，长短不计，不过皆为明理而。如理不得明，短则无用，长则累赘；如理得明，短则钢劲，长则透彻。然散文与杂文，却难相提而并论。散文者，视乎其“神”而论。无“神”之“散”亦不得“韵”“韵”既无，则“味”淡“味”淡之散文，读者读来如同嚼蜡，苦不堪言矣！
今世之人，难得清静内心，浮躁与彷徨垄断着网络散文的主调，故而如今的散文，简直形若唐朝之贵妃般无二：以丰腴为“美”哪怕变相成了浮脬，亦自以为“美”！
为浮脬之“美”而作“散文”者，自然喜欢竭尽堆砌词藻与涂脂抹粉之能事：原本清瘦俊彦的内涵，却被打扮得人不像人，鬼不像鬼，文不像文！
同时，他们还恬不知耻地宣称这种浮脬为：精华美文。
美在哪儿？精华在哪儿？
多看看小品文，当明何谓“洗练” ，多用心去体会古人惜字如金的为文作风，当晓“字如其人” ，亦更容易透悟“干净简约”是何种意思了。
精神上早已穷怕了的部分网络散文作者，妄自以为散文就是绘画的巴洛克：以为竭尽人工美化和装饰的本领，就等于是写散文了，缪矣！
我从前宣称：散文难写，杂文好写，而很多所谓的“网络散文”之作者，却并不以为然！
如今看来，不是我说的错了，而是他们对散文的理解错了。
因为他们以为：只要能把一寸长的布条拉成一尺长的裹脚布就等于是写散文了。
他们忘了：原来散文，才是最需要简约，通透，洗练的文笔以及深远的哲思之意境的！
2009年1月28日