我们该怎样触摸鲁迅
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“从来如此,便对么?”
“我不同你讲这些道理;总之你不该说,你说便是你错!”
——引自鲁迅狂人日记
鲁迅先生半个多世纪前丢下的这句话像是个谶语,戏剧性地在对他的评价问题上应验了我们当下的失语状态。
“触摸鲁迅”是读书杂谈正在举行的一个活动。其实触摸这字眼对景仰者来说,是不大恭敬的,鲁迅这等伟人是只可远观的,怎能动手去触摸呢?大家放心,鲁迅一定不会计较的,他与后辈的关系一向不错。我觉得,用了“触摸”这词,到有了一种打破神秘,在长辈膝前戏耍的亲近感。
但征文帖下面的跟帖,却有这样一种声音,有人为了捍卫鲁迅,竟戏言要“扁”可能出现的反对者。可见,鲁迅在红袖的人脉关系极好。这些捍卫者不是少数,他们表达的几乎是所有鲁迅追随者的心声。至于“扁”字的威慑力有多大,有待验证。但到论坛上浮光掠影地扫了一遍,还真没发现反对者的声音。
没有碰到反对者,反倒让我感到十分恐惧。共和国的历史告诉我们,一致通过的叫好声之后,摇铃上场的便是一致看衰。没有对冲、平衡的力量存在,是件非常可怕的事。我们希望大家景仰的鲁迅先生,再过几十年,依然为人们所景仰。照目前的这种不正常状况,可能吗?
现实中每每出了问题后,我们总是习惯归罪某种权势或力量,对自己思想和行为的左右,认为那是强奸民意状况下的被迫。我们从来想不起检讨一下,当时自己趋炎附势的懦弱心态、从众心理。这或许就是鲁迅当年最为忧愤的民众的麻木。当前我们对待鲁迅评价的问题上,是不是又落人了一种人云亦云的麻木中呢?这哪里是在歌颂鲁迅先生,简直是对鲁迅先生的反讽。鲁迅决不愿意看到,在他去世半个多世纪以后,他的崇拜者是这样一群没有主见的人。
现在的状况是,不是不能说鲁迅的不是,而是我等“不配”王朔多了一句嘴,被人灭了。你的名气有王朔大吗?没有。那你到边上呆着去吧。“和尚摸得,我怎么摸不得”我是阿q,我不是王朔。我不是王朔我怕谁,我没有名声所累,我还是皇帝的新装里的那个小孩,大人不敢说的话,我说。
在为尊者讳的格局下,鲁迅成了背负在我们身上的一种重负,神圣得不敢卸下。鲁迅到底给我们留下了一笔什么样的遗产,我们难道不能打开看看,质询两句吗?这世上真有这般经年不变的宝贝,这笔财富的保鲜期究竟有多长?
试想,五四新文化运动,鲁迅他们敢高呼“打倒孔家店”孔子是谁,当今屈指可数的世界文化名人。可我们今天却不敢质疑鲁迅,这是什么心态?这社会是在前进,还是后退?再伟大的人物,身后也有阴影,我们怎么就不能质疑一、二呢?
我们是不是以鲁迅的方式来触摸鲁迅,更为恰当呢?所谓鲁迅方式,就是论战。经过了几十年的沉淀,鲁迅本人的价值重估,为我们提供了绝好的素材;况且,鲁迅又为我们写就了那么多的范文,不值得我们去操练操练吗?遗憾的是,没有对手。是真的没有,还是怕犯众怒而不敢呢?一言堂是没有生气的。失去了论敌,鲁迅先生也会下岗的。没有对手,也就没有鲁迅的杂文。
我们不要把纪念鲁迅先生的论坛变成祭祀的圣坛。这是不了解鲁迅的秉性。鲁迅不需要以赞美诗来安魂,他需要用战斗的号角来缅怀。
“从来如此,便对么?”
“我不同你讲这些道理;总之你不该说,你说便是你错!”
——引自鲁迅狂人日记
鲁迅先生半个多世纪前丢下的这句话像是个谶语,戏剧性地在对他的评价问题上应验了我们当下的失语状态。
“触摸鲁迅”是读书杂谈正在举行的一个活动。其实触摸这字眼对景仰者来说,是不大恭敬的,鲁迅这等伟人是只可远观的,怎能动手去触摸呢?大家放心,鲁迅一定不会计较的,他与后辈的关系一向不错。我觉得,用了“触摸”这词,到有了一种打破神秘,在长辈膝前戏耍的亲近感。
但征文帖下面的跟帖,却有这样一种声音,有人为了捍卫鲁迅,竟戏言要“扁”可能出现的反对者。可见,鲁迅在红袖的人脉关系极好。这些捍卫者不是少数,他们表达的几乎是所有鲁迅追随者的心声。至于“扁”字的威慑力有多大,有待验证。但到论坛上浮光掠影地扫了一遍,还真没发现反对者的声音。
没有碰到反对者,反倒让我感到十分恐惧。共和国的历史告诉我们,一致通过的叫好声之后,摇铃上场的便是一致看衰。没有对冲、平衡的力量存在,是件非常可怕的事。我们希望大家景仰的鲁迅先生,再过几十年,依然为人们所景仰。照目前的这种不正常状况,可能吗?
现实中每每出了问题后,我们总是习惯归罪某种权势或力量,对自己思想和行为的左右,认为那是强奸民意状况下的被迫。我们从来想不起检讨一下,当时自己趋炎附势的懦弱心态、从众心理。这或许就是鲁迅当年最为忧愤的民众的麻木。当前我们对待鲁迅评价的问题上,是不是又落人了一种人云亦云的麻木中呢?这哪里是在歌颂鲁迅先生,简直是对鲁迅先生的反讽。鲁迅决不愿意看到,在他去世半个多世纪以后,他的崇拜者是这样一群没有主见的人。
现在的状况是,不是不能说鲁迅的不是,而是我等“不配”王朔多了一句嘴,被人灭了。你的名气有王朔大吗?没有。那你到边上呆着去吧。“和尚摸得,我怎么摸不得”我是阿q,我不是王朔。我不是王朔我怕谁,我没有名声所累,我还是皇帝的新装里的那个小孩,大人不敢说的话,我说。
在为尊者讳的格局下,鲁迅成了背负在我们身上的一种重负,神圣得不敢卸下。鲁迅到底给我们留下了一笔什么样的遗产,我们难道不能打开看看,质询两句吗?这世上真有这般经年不变的宝贝,这笔财富的保鲜期究竟有多长?
试想,五四新文化运动,鲁迅他们敢高呼“打倒孔家店”孔子是谁,当今屈指可数的世界文化名人。可我们今天却不敢质疑鲁迅,这是什么心态?这社会是在前进,还是后退?再伟大的人物,身后也有阴影,我们怎么就不能质疑一、二呢?
我们是不是以鲁迅的方式来触摸鲁迅,更为恰当呢?所谓鲁迅方式,就是论战。经过了几十年的沉淀,鲁迅本人的价值重估,为我们提供了绝好的素材;况且,鲁迅又为我们写就了那么多的范文,不值得我们去操练操练吗?遗憾的是,没有对手。是真的没有,还是怕犯众怒而不敢呢?一言堂是没有生气的。失去了论敌,鲁迅先生也会下岗的。没有对手,也就没有鲁迅的杂文。
我们不要把纪念鲁迅先生的论坛变成祭祀的圣坛。这是不了解鲁迅的秉性。鲁迅不需要以赞美诗来安魂,他需要用战斗的号角来缅怀。