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现代社会经商的人是越来越多。从农村的联产承包开始，改革走进了城市，最后到了企业，于是增加了一帮下岗的人群。没了经济来源张着嘴还得吃饭，只好自谋生路，搞加工资金大，只有做买卖掏点小本钱还能摆个摊，于是小头小脸的小人物经起了商，而在改革之初就做买卖的人，早以借改革伊始政策有漏洞有机会可乘之时，发了大财，待更多的人 依依不舍地从倒闭的企业走入市场时，先行者已经完成了原始积累，手握大钱做起了有规模的大生意，从人人都见得到的项目发展到许多人未曾想或曰不敢想的领域，当起了大老板。
马克思主义的哲学告诉我们：存在决定意识，物质决定精神。改革后，人们的观念悄悄地发生着变化，对原先不齿的经商之事转而躬亲继而热心甚而乐道，经商大军扩大了，项目繁杂了，领域拓展了。我因为囊中羞涩也不由自主地“打上了工”慢慢地感悟到个中三味，琢磨出一点味道。
经商之人就是买卖人，人们习惯上把售货卖钱的零售业者叫商人，其实这是早期的看法，现在应把凡是经营且有收益者统统纳入商人的范畴。我对商人的评价是：商人不可交，即不能做朋友。理由如下：
一、商人惟利是图。他透过一切现象看到的都是钱，万事当头钱在先，没钱不好使，有钱啥事都好办。就是与父母家人来往也打的是钱的主意。他信奉的是金钱万能，平时可以不烧香，急来照样抱佛脚，叫天叫地照样灵。有钱就有朋友，没钱谈不上交情。有钱可以聚友畅饮吆三喝四指点江山挺胸叠肚横过马路事后心疼好几天，发誓做狠今后不再请客掏钱吃饭上酒店，而人面前又摆阔吹牛说大话，说不在乎钱云云。
二、商人口中无实话。经商有道才能发大财，这道就是商业秘密，告诉了你他就不能发财，因此，若谈到这方面的话题或装聋作哑或说些假话或顾左右言他，时间长了，忌讳的事就多了，假话也就多了，天长日久他就一句真话都没有了 。假话连篇你信他哪一句，事情怎么作？你满心欢喜地期待他应答的某件事，询问起来他却丝毫不记得。一句话都不能让人相信的人，如何与其交往。
三、对假话的辩解，振振有词。说的是不符合实际的话叫策略。
现代社会经商的人是越来越多。从农村的联产承包开始，改革走进了城市，最后到了企业，于是增加了一帮下岗的人群。没了经济来源张着嘴还得吃饭，只好自谋生路，搞加工资金大，只有做买卖掏点小本钱还能摆个摊，于是小头小脸的小人物经起了商，而在改革之初就做买卖的人，早以借改革伊始政策有漏洞有机会可乘之时，发了大财，待更多的人 依依不舍地从倒闭的企业走入市场时，先行者已经完成了原始积累，手握大钱做起了有规模的大生意，从人人都见得到的项目发展到许多人未曾想或曰不敢想的领域，当起了大老板。
马克思主义的哲学告诉我们：存在决定意识，物质决定精神。改革后，人们的观念悄悄地发生着变化，对原先不齿的经商之事转而躬亲继而热心甚而乐道，经商大军扩大了，项目繁杂了，领域拓展了。我因为囊中羞涩也不由自主地“打上了工”慢慢地感悟到个中三味，琢磨出一点味道。
经商之人就是买卖人，人们习惯上把售货卖钱的零售业者叫商人，其实这是早期的看法，现在应把凡是经营且有收益者统统纳入商人的范畴。我对商人的评价是：商人不可交，即不能做朋友。理由如下：
一、商人惟利是图。他透过一切现象看到的都是钱，万事当头钱在先，没钱不好使，有钱啥事都好办。就是与父母家人来往也打的是钱的主意。他信奉的是金钱万能，平时可以不烧香，急来照样抱佛脚，叫天叫地照样灵。有钱就有朋友，没钱谈不上交情。有钱可以聚友畅饮吆三喝四指点江山挺胸叠肚横过马路事后心疼好几天，发誓做狠今后不再请客掏钱吃饭上酒店，而人面前又摆阔吹牛说大话，说不在乎钱云云。
二、商人口中无实话。经商有道才能发大财，这道就是商业秘密，告诉了你他就不能发财，因此，若谈到这方面的话题或装聋作哑或说些假话或顾左右言他，时间长了，忌讳的事就多了，假话也就多了，天长日久他就一句真话都没有了 。假话连篇你信他哪一句，事情怎么作？你满心欢喜地期待他应答的某件事，询问起来他却丝毫不记得。一句话都不能让人相信的人，如何与其交往。
三、对假话的辩解，振振有词。说的是不符合实际的话叫策略。