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丢在了什么地方。
吊灯的基座上有一个奇怪，但看上去很牢固的器械牢牢地固定着，从那个器械里垂下的八根格外粗壮的特制麻绳，紧紧地以一种匪夷所思的绑法缠绕在一个女人的身上，将她赤裸、不着寸缕的身子倒吊在半空里。
一头亚麻色的大波浪，大大的眼睛，微带婴儿肥的脸庞上有两个很漂亮的小酒窝。这个刚出道的新人除了身材比较不尽如人意一点之外，基本符合一个a级女优所应该具备的素质。
女孩被五花大绑固定在大床上空，胖嘟嘟的脸上竟然微微泛起了潮红的颜色，胸前两颗娇嫩的蓓蕾也傲人地挺立了出来，香汗滑过粉色的俏晕汇聚在早已发硬的乳首上，卧室中充满了愉悦而紧张的气息。
对于这些我早就见怪不怪了，无论多美妙的肉体，在摄影机镜头前，不过都是一些商业元素而已。但雅子似乎看得很愉悦，扯着我的袖子不住地问这问那，我只好不厌其烦地解释了起来
“这种缚法一般你是看不到的，是我结合了龟甲和后高手小手缚自己摸索出来的一种缚法。你看，颈部的绳套以下，锁骨、乳沟中间，将胸房勒出，剑突和耻骨处都打有绳结。
这样在空中轻微摆动的时候就很容易刺激到她的身体，而双手放在背后，两手掌托住手肘，贴紧小臂反绑起来。
则牢牢压制住她因为身体反应而有的本能挣扎，产生一种反向激发的作用。这个缚法不但外型上不失美观，对于奴隶来说也是一种愉悦的享受呢。”
雅子那极具立体感的俏脸一红，朝我的耳后凑了过来，用她那温厚的甜音轻轻呵气道：“金君你是最厉害的！我真的会喜欢上你喔！”我知道这小妮子最擅长的就是睁着眼睛说瞎话，这种话她从见了我之后说了不下一千来遍，也没见她投怀送抱。
我于是轻笑了一声，继续观赏他们拍摄的过程。扶桑的色情产业十分产业化和制度化，有板有眼，导演、摄影师、男主角和女主角各司其职，完全不会出现混乱的状况。
一方面由于他们西化比较早也比较彻底，平成世代的女孩们贞操观念比较淡薄，可以把它当成一种正统的职业看待，而另一方面，我是不是可以说这个民族向来对什么事情都很严谨，所以才能获得惊人的成功呢？
想到这里，我不由得苦笑了一下，而一旁戴着黑色墨镜，看上去大概四十岁出头的导演吉田先生，见到自己的女主角居然被身上几条缚绳弄得兴奋了起来。
走到我跟前咧着大嘴笑说：“金先生果然是青年俊彦，我很久都没有遇到过这么高明的绳师了！”吉田说得没错，我是一个绳师。
绳师顾名思义，就是用绳子吃饭的人。怎么靠着一根绳子吃饭，这就听我道来吧。早在扶桑的战国时期，绳师靠着以复杂和牢固的捆绑技巧看守重要的俘虏和犯人。在缚道的祖师爷文屋康秀独创了其秘笈平安三十六缚之后，缚绳又逐步演化成了一种庙堂之上的独特技艺。
而到了新千年，绳师则在商业潮流中变质，转化成了一种为女性提供专业捆绑服务的职业。扶桑的文化中偏爱花与蛇，所以同时具备这两者美感的绳缚艺术就得到了拥有社会主宰权的男性们广泛的认可和喜爱。
经过千年的发展和衍化，绳缚艺术在上个世纪到达了巅峰时期，而由于它的繁琐，精巧，需要强大的耐心和高超的领悟创新能力，如今能够掌握绳艺奥义的绳师，就算是在扶桑也屈指可数了。
有人说绳艺是一种游戏，有人说是一种艺术一种追求。前者是玩玩寻求刺激。后者则追求施虐与受虐时内心那深深的感动与震撼。怎么说呢，至少对于我而言，我是将它作为一门艺术来看待的。在扶桑，绳师具有很高的商业地位和社会地位，基本上属于“金领”一族，我由于一技在身，不用花很多的心力便可以得到相当丰厚的社会回报，我甚至有自己的经纪人和事务所，更甚还有一个美丽的助手就是站在我身边的雅子。
丢在了什么地方。
吊灯的基座上有一个奇怪，但看上去很牢固的器械牢牢地固定着，从那个器械里垂下的八根格外粗壮的特制麻绳，紧紧地以一种匪夷所思的绑法缠绕在一个女人的身上，将她赤裸、不着寸缕的身子倒吊在半空里。
一头亚麻色的大波浪，大大的眼睛，微带婴儿肥的脸庞上有两个很漂亮的小酒窝。这个刚出道的新人除了身材比较不尽如人意一点之外，基本符合一个a级女优所应该具备的素质。
女孩被五花大绑固定在大床上空，胖嘟嘟的脸上竟然微微泛起了潮红的颜色，胸前两颗娇嫩的蓓蕾也傲人地挺立了出来，香汗滑过粉色的俏晕汇聚在早已发硬的乳首上，卧室中充满了愉悦而紧张的气息。
对于这些我早就见怪不怪了，无论多美妙的肉体，在摄影机镜头前，不过都是一些商业元素而已。但雅子似乎看得很愉悦，扯着我的袖子不住地问这问那，我只好不厌其烦地解释了起来
“这种缚法一般你是看不到的，是我结合了龟甲和后高手小手缚自己摸索出来的一种缚法。你看，颈部的绳套以下，锁骨、乳沟中间，将胸房勒出，剑突和耻骨处都打有绳结。
这样在空中轻微摆动的时候就很容易刺激到她的身体，而双手放在背后，两手掌托住手肘，贴紧小臂反绑起来。
则牢牢压制住她因为身体反应而有的本能挣扎，产生一种反向激发的作用。这个缚法不但外型上不失美观，对于奴隶来说也是一种愉悦的享受呢。”
雅子那极具立体感的俏脸一红，朝我的耳后凑了过来，用她那温厚的甜音轻轻呵气道：“金君你是最厉害的！我真的会喜欢上你喔！”我知道这小妮子最擅长的就是睁着眼睛说瞎话，这种话她从见了我之后说了不下一千来遍，也没见她投怀送抱。
我于是轻笑了一声，继续观赏他们拍摄的过程。扶桑的色情产业十分产业化和制度化，有板有眼，导演、摄影师、男主角和女主角各司其职，完全不会出现混乱的状况。
一方面由于他们西化比较早也比较彻底，平成世代的女孩们贞操观念比较淡薄，可以把它当成一种正统的职业看待，而另一方面，我是不是可以说这个民族向来对什么事情都很严谨，所以才能获得惊人的成功呢？
想到这里，我不由得苦笑了一下，而一旁戴着黑色墨镜，看上去大概四十岁出头的导演吉田先生，见到自己的女主角居然被身上几条缚绳弄得兴奋了起来。
走到我跟前咧着大嘴笑说：“金先生果然是青年俊彦，我很久都没有遇到过这么高明的绳师了！”吉田说得没错，我是一个绳师。
绳师顾名思义，就是用绳子吃饭的人。怎么靠着一根绳子吃饭，这就听我道来吧。早在扶桑的战国时期，绳师靠着以复杂和牢固的捆绑技巧看守重要的俘虏和犯人。在缚道的祖师爷文屋康秀独创了其秘笈平安三十六缚之后，缚绳又逐步演化成了一种庙堂之上的独特技艺。
而到了新千年，绳师则在商业潮流中变质，转化成了一种为女性提供专业捆绑服务的职业。扶桑的文化中偏爱花与蛇，所以同时具备这两者美感的绳缚艺术就得到了拥有社会主宰权的男性们广泛的认可和喜爱。
经过千年的发展和衍化，绳缚艺术在上个世纪到达了巅峰时期，而由于它的繁琐，精巧，需要强大的耐心和高超的领悟创新能力，如今能够掌握绳艺奥义的绳师，就算是在扶桑也屈指可数了。
有人说绳艺是一种游戏，有人说是一种艺术一种追求。前者是玩玩寻求刺激。后者则追求施虐与受虐时内心那深深的感动与震撼。怎么说呢，至少对于我而言，我是将它作为一门艺术来看待的。在扶桑，绳师具有很高的商业地位和社会地位，基本上属于“金领”一族，我由于一技在身，不用花很多的心力便可以得到相当丰厚的社会回报，我甚至有自己的经纪人和事务所，更甚还有一个美丽的助手就是站在我身边的雅子。