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题记：
纪念“一二•九”的签名横幅熟识刺眼，十几张宣传扮像是要一鼓作气见爱国进行到底似的，读得人心潮澎湃，回肠荡气，感激涕零，满面春风，不寒而栗，厚颜无耻：这简直是一帮“政治流氓，政治败类”恶作剧的舞台。我不禁想问：今夕的我们能挑得起中国的脊梁吗？！
爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严信念，更是一种责任。
我敢说，我“生下来”就是恨日本人的，小兵张嘎，三大战役，地道战，地雷战伴着我长大。尤其我生下来的那天晚上央视放映的是南京大屠杀，（这是后来我母亲告诉我的！）所以我这么说。（当然，爱国不仅是恨日本人，但是恨日本人一定是爱国！）但是我厌恶那些只会口号的人，他们不干实事，吃国家，那国家，还要糟塌国家，浪费国家资源。在民族尊严和民族感情遭受伤害之际，我们不仅要口号喊得响亮，更要有行动，我们要表达自己的爱国情感，并且怎样做都不过分（并且如花似玉）！我们不需要谁来理解，不要死守理智，丧失人类的兽性（人是社会动物，但是认识动物，永远都不错。）我们也不需要谁对我们的行为指手画脚，爱国需要激情。
然而骂过，恨过，发泄过，我们该怎样收场呢？
李敖说：中国写白话文前三名，第一名李敖第二名李敖第三名李敖，疯狂是吧，对，爱国也需要这种“狂”为何总是要唯唯诺诺，我们敢爱敢恨“大话”说出去了“大事”做了我们才有压力，催发自己奋斗，向李敖那样“狂”后又躲进书里，博览群书，不也灿烂。
如若从这个角度深究下去，当代大学生的爱国主义就可等同于“大学精神”的建立：
大学精神是学校创业者业绩、品格、精神的结晶，在现今人才的培养中，大学精神应居于核心地位。哈佛大学校训是“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”以探求真理和学问作为大学的理想追求和核心价值。英国剑桥大学以“思想和表达的自由，避免歧视”为自己的核心价值观，反映了对思想、学术自由的教育理念。国内有大学则谓之曰：“经世济民，孜孜以求”抱朴子•审举谓：“故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。”晋书•殷浩传简文（司马昱）答书：“足下沈识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”而“孜孜以求”则皆有孜孜不倦，执着刻苦，上下求索，自强不息，厚德载物，不贪图安逸享受的意思。
现代，已不再只是知识的“加工厂”人才的“集散地”她也必将是学生修养身心的精神家园。
“经世济民，孜孜以求”这已不仅仅是一所学校的大学精神，也是每一位中国有志青年，知识分子的共同目标。左传•襄公二十四年说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”其中“立言”与“立德”后引申为做学问与做人的统一。清华大学政治系曹教授说，关于做学问与做人的统一，是指在做学问的同时要讲究自身修养，学问做到一定的程度，自身修养也要达到一定的境界。这是大学德育工作可资借鉴的地方。
然而，让我来罗列一下我校“大学精神“得现状吧：学生考试作弊成灾，形式主义杂草丛生，偷抢现象时刻隐现校园，课桌文化垃圾，学生随地吐痰，扔纸屑，破坏公物，同学之间不诚信，社团工作勾心斗角，领导与学生严重隔绝。。
作为新时代的大学生，这些问题应该出现吗？
面对“一二九”多少张宣传板“迎合”而生，浪费多少钱物，然而我们也看到为山区失学孩子“捐款摊”前“门庭冷落”就算一张板需要五元钱，十张板呢，一百张板呢，可知道两百元钱可以供一个失学孩子读完一学年的啊！
这里且不深追究，再看我们学校的“雷锋与村妇”现象：大家都知道，村妇喜欢“罢，显脸”这一不良居心促使许多大学生“学雷锋”到处给人家扫地啊，维护秩序啊等等“公益活动”且问：一屋不扫，... -->>
题记：
纪念“一二•九”的签名横幅熟识刺眼，十几张宣传扮像是要一鼓作气见爱国进行到底似的，读得人心潮澎湃，回肠荡气，感激涕零，满面春风，不寒而栗，厚颜无耻：这简直是一帮“政治流氓，政治败类”恶作剧的舞台。我不禁想问：今夕的我们能挑得起中国的脊梁吗？！
爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严信念，更是一种责任。
我敢说，我“生下来”就是恨日本人的，小兵张嘎，三大战役，地道战，地雷战伴着我长大。尤其我生下来的那天晚上央视放映的是南京大屠杀，（这是后来我母亲告诉我的！）所以我这么说。（当然，爱国不仅是恨日本人，但是恨日本人一定是爱国！）但是我厌恶那些只会口号的人，他们不干实事，吃国家，那国家，还要糟塌国家，浪费国家资源。在民族尊严和民族感情遭受伤害之际，我们不仅要口号喊得响亮，更要有行动，我们要表达自己的爱国情感，并且怎样做都不过分（并且如花似玉）！我们不需要谁来理解，不要死守理智，丧失人类的兽性（人是社会动物，但是认识动物，永远都不错。）我们也不需要谁对我们的行为指手画脚，爱国需要激情。
然而骂过，恨过，发泄过，我们该怎样收场呢？
李敖说：中国写白话文前三名，第一名李敖第二名李敖第三名李敖，疯狂是吧，对，爱国也需要这种“狂”为何总是要唯唯诺诺，我们敢爱敢恨“大话”说出去了“大事”做了我们才有压力，催发自己奋斗，向李敖那样“狂”后又躲进书里，博览群书，不也灿烂。
如若从这个角度深究下去，当代大学生的爱国主义就可等同于“大学精神”的建立：
大学精神是学校创业者业绩、品格、精神的结晶，在现今人才的培养中，大学精神应居于核心地位。哈佛大学校训是“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”以探求真理和学问作为大学的理想追求和核心价值。英国剑桥大学以“思想和表达的自由，避免歧视”为自己的核心价值观，反映了对思想、学术自由的教育理念。国内有大学则谓之曰：“经世济民，孜孜以求”抱朴子•审举谓：“故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。”晋书•殷浩传简文（司马昱）答书：“足下沈识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”而“孜孜以求”则皆有孜孜不倦，执着刻苦，上下求索，自强不息，厚德载物，不贪图安逸享受的意思。
现代，已不再只是知识的“加工厂”人才的“集散地”她也必将是学生修养身心的精神家园。
“经世济民，孜孜以求”这已不仅仅是一所学校的大学精神，也是每一位中国有志青年，知识分子的共同目标。左传•襄公二十四年说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”其中“立言”与“立德”后引申为做学问与做人的统一。清华大学政治系曹教授说，关于做学问与做人的统一，是指在做学问的同时要讲究自身修养，学问做到一定的程度，自身修养也要达到一定的境界。这是大学德育工作可资借鉴的地方。
然而，让我来罗列一下我校“大学精神“得现状吧：学生考试作弊成灾，形式主义杂草丛生，偷抢现象时刻隐现校园，课桌文化垃圾，学生随地吐痰，扔纸屑，破坏公物，同学之间不诚信，社团工作勾心斗角，领导与学生严重隔绝。。
作为新时代的大学生，这些问题应该出现吗？
面对“一二九”多少张宣传板“迎合”而生，浪费多少钱物，然而我们也看到为山区失学孩子“捐款摊”前“门庭冷落”就算一张板需要五元钱，十张板呢，一百张板呢，可知道两百元钱可以供一个失学孩子读完一学年的啊！
这里且不深追究，再看我们学校的“雷锋与村妇”现象：大家都知道，村妇喜欢“罢，显脸”这一不良居心促使许多大学生“学雷锋”到处给人家扫地啊，维护秩序啊等等“公益活动”且问：一屋不扫，... -->>
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