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      题记:

    纪念“一二•九”的签名横幅熟识刺眼,十几张宣传扮像是要一鼓作气见爱国进行到底似的,读得人心潮澎湃,回肠荡气,感激涕零,满面春风,不寒而栗,厚颜无耻:这简直是一帮“政治流氓,政治败类”恶作剧的舞台。我不禁想问:今夕的我们能挑得起中国的脊梁吗?!

    爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严信念,更是一种责任。

    我敢说,我“生下来”就是恨日本人的,小兵张嘎,三大战役,地道战,地雷战伴着我长大。尤其我生下来的那天晚上央视放映的是南京大屠杀,(这是后来我母亲告诉我的!)所以我这么说。(当然,爱国不仅是恨日本人,但是恨日本人一定是爱国!)但是我厌恶那些只会口号的人,他们不干实事,吃国家,那国家,还要糟塌国家,浪费国家资源。在民族尊严和民族感情遭受伤害之际,我们不仅要口号喊得响亮,更要有行动,我们要表达自己的爱国情感,并且怎样做都不过分(并且如花似玉)!我们不需要谁来理解,不要死守理智,丧失人类的兽性(人是社会动物,但是认识动物,永远都不错。)我们也不需要谁对我们的行为指手画脚,爱国需要激情。

    然而骂过,恨过,发泄过,我们该怎样收场呢?

    李敖说:中国写白话文前三名,第一名李敖第二名李敖第三名李敖,疯狂是吧,对,爱国也需要这种“狂”为何总是要唯唯诺诺,我们敢爱敢恨“大话”说出去了“大事”做了我们才有压力,催发自己奋斗,向李敖那样“狂”后又躲进书里,博览群书,不也灿烂。

    如若从这个角度深究下去,当代大学生的爱国主义就可等同于“大学精神”的建立:

    大学精神是学校创业者业绩、品格、精神的结晶,在现今人才的培养中,大学精神应居于核心地位。哈佛大学校训是“以柏拉图为友,以亚里士多德为友,更要以真理为友”以探求真理和学问作为大学的理想追求和核心价值。英国剑桥大学以“思想和表达的自由,避免歧视”为自己的核心价值观,反映了对思想、学术自由的教育理念。国内有大学则谓之曰:“经世济民,孜孜以求”抱朴子•审举谓:“故披洪范而知箕子有经世之器,览九术而见范生怀治国之略。”晋书•殷浩传简文(司马昱)答书:“足下沈识淹长,思综通练,起而明之,足以经济。”而“孜孜以求”则皆有孜孜不倦,执着刻苦,上下求索,自强不息,厚德载物,不贪图安逸享受的意思。

    现代,已不再只是知识的“加工厂”人才的“集散地”她也必将是学生修养身心的精神家园。

    “经世济民,孜孜以求”这已不仅仅是一所学校的大学精神,也是每一位中国有志青年,知识分子的共同目标。左传•襄公二十四年说:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”其中“立言”与“立德”后引申为做学问与做人的统一。清华大学政治系曹教授说,关于做学问与做人的统一,是指在做学问的同时要讲究自身修养,学问做到一定的程度,自身修养也要达到一定的境界。这是大学德育工作可资借鉴的地方。

    然而,让我来罗列一下我校“大学精神“得现状吧:学生考试作弊成灾,形式主义杂草丛生,偷抢现象时刻隐现校园,课桌文化垃圾,学生随地吐痰,扔纸屑,破坏公物,同学之间不诚信,社团工作勾心斗角,领导与学生严重隔绝。。

    作为新时代的大学生,这些问题应该出现吗?

    面对“一二九”多少张宣传板“迎合”而生,浪费多少钱物,然而我们也看到为山区失学孩子“捐款摊”前“门庭冷落”就算一张板需要五元钱,十张板呢,一百张板呢,可知道两百元钱可以供一个失学孩子读完一学年的啊!

    这里且不深追究,再看我们学校的“雷锋与村妇”现象:大家都知道,村妇喜欢“罢,显脸”这一不良居心促使许多大学生“学雷锋”到处给人家扫地啊,维护秩序啊等等“公益活动”且问:一屋不扫,... -->>

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