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华尔街的象征，世贸大厦的骤然崩塌，让美国人慌了，杜邦对于美国人的这种心理变化，是感受最深的。前世，杜邦只是一个看客，对于世贸大厦的崩塌，并没有太大的体会，但今生，杜邦就在纽约，就在华尔街，眼睁睁地看着恐怖分子劫持的两架客机，一头撞向了好像永远都不会倒塌的世贸大厦，这种感觉就像是亲眼看见一个文明被摧毁了一般。
这个时候，杜邦才算是有点真正理解了，塔利班摧毁巴米扬大佛，is组织摧毁亚述古国时，美国人的反应为什么会那么地强烈了，这是感同身受啊。这种对另一种文明的暴力摧毁所带来的恐惧，是美国人没有经历过的，也是完全不能接受的。
从这里，就可以看出，中国人和美国人的区别，中国人经历过太多太多这样的毁灭，早已经习惯了，但美国人才建国两百多年，完全不能理解这种斩草除根的行为。这不仅是要在肉体上消灭你，更是要在精神上消灭你，这完全就是抹去你的存在痕迹，这就太让人恐惧了。
前世，杜邦一直认为，美国是一个宗教国家，是一个基督教国家，要不你看美国总统宣誓，为何要一手按着《圣经》，一手高举？但今生，杜邦算是明白了，这一切都是假象。
基督教不是犹太教，基督教和伊|斯兰教一样，是具有扩张性的，但美国的基督教就很奇怪，根本就不扩张，反而随着现代文明的发展，开始萎缩了起来，这哪里还是一个宗教国家？既没有国教，也不排斥其他的宗教，反而大肆地宣扬信仰自由，完全就是一个大杂烩！但从这一点上来看，美国人对待宗教的态度，和中国人最像。
如果非要用具体的词汇来描述美国人对宗教的态度，那就是实用宗教论，如果我需要宗教，那我就去信仰，如果我不需要，那就算了。这和中国人拜佛求子非常得像，我需要你，我就信你，我不需要你，就不信你，太现实了！
一开始，杜邦还不理解，这和擦屁股纸有什么区别，用完就扔，太不严肃了。<>但很快，杜邦就明白了过来，自从美国建国以来，在美国的精英阶层都一股思潮，那就是自然神论，也就是理神论。
有一句话是这么描述自然神论的：我相信一个上帝，但没有其它的，我不相信犹太教会、罗马教会、希腊教会、土耳其教会、基督教和我所知道的任何教会所宣布的信条，我自己的头脑就是我自己的教会。这句话充分地证明了，美国人的宗教理念。
你信宗教吗？
我信，但我相信上帝，不相信教会。
这和中国人的宗教观完全的一致，就像你问中国人，你信宗教吗？
主流的答案肯定是：我信，但我信神，不信道士、和尚。
到了这里，杜邦才算是彻底地转过弯来，相对于欧洲旧大陆无神论者的蓬勃发展，美国人的这种实用主义宗教观念，虽然有些妥协，但更适用。毕竟，人都是脆弱的，面对着强大的外在力量，作为一个渺小的人，你总会发现自己的无能无力，这个时候，有宗教这种精神鸦片，总归要比彻底地垮掉要好。
这样看来，杜邦就明白了，美国人为何不在全世界大力地推广宗教了，而是在大力地推广民主？答案就是推广宗教，并不符合美国人的利益，而推广民主却是完全地符合美国人的利益。
苏联解体后，美国人的战略面临着一个艰难的选择，自冷战开始以后，美国人的战略，就是彻底地压缩苏联人的生存空间，困住共产主义这股红色洪流，但随着苏联的解体，共产主义这股洪流也消失了。这个时候，你若是继续地压缩俄国人，就没有了理念的支撑。一来，俄国人回到了基督教的文明社会中；二来，俄国人选择了民主，虽然俄国人的这种民主一点都不民主，但毕竟还是结束了一党专|制。
面对着这样的一种棘手的局面，美国的战略该怎么走？是还按照基辛格、布热津斯基的那一套，继续围困俄国人，让俄国人再一次地解体？但俄国人已经放弃了共产主义，这完全和之前的局势不一样了。<>敌人已经失败了，你还要继续之前的策略，那就太愚蠢了！
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华尔街的象征，世贸大厦的骤然崩塌，让美国人慌了，杜邦对于美国人的这种心理变化，是感受最深的。前世，杜邦只是一个看客，对于世贸大厦的崩塌，并没有太大的体会，但今生，杜邦就在纽约，就在华尔街，眼睁睁地看着恐怖分子劫持的两架客机，一头撞向了好像永远都不会倒塌的世贸大厦，这种感觉就像是亲眼看见一个文明被摧毁了一般。
这个时候，杜邦才算是有点真正理解了，塔利班摧毁巴米扬大佛，is组织摧毁亚述古国时，美国人的反应为什么会那么地强烈了，这是感同身受啊。这种对另一种文明的暴力摧毁所带来的恐惧，是美国人没有经历过的，也是完全不能接受的。
从这里，就可以看出，中国人和美国人的区别，中国人经历过太多太多这样的毁灭，早已经习惯了，但美国人才建国两百多年，完全不能理解这种斩草除根的行为。这不仅是要在肉体上消灭你，更是要在精神上消灭你，这完全就是抹去你的存在痕迹，这就太让人恐惧了。
前世，杜邦一直认为，美国是一个宗教国家，是一个基督教国家，要不你看美国总统宣誓，为何要一手按着《圣经》，一手高举？但今生，杜邦算是明白了，这一切都是假象。
基督教不是犹太教，基督教和伊|斯兰教一样，是具有扩张性的，但美国的基督教就很奇怪，根本就不扩张，反而随着现代文明的发展，开始萎缩了起来，这哪里还是一个宗教国家？既没有国教，也不排斥其他的宗教，反而大肆地宣扬信仰自由，完全就是一个大杂烩！但从这一点上来看，美国人对待宗教的态度，和中国人最像。
如果非要用具体的词汇来描述美国人对宗教的态度，那就是实用宗教论，如果我需要宗教，那我就去信仰，如果我不需要，那就算了。这和中国人拜佛求子非常得像，我需要你，我就信你，我不需要你，就不信你，太现实了！
一开始，杜邦还不理解，这和擦屁股纸有什么区别，用完就扔，太不严肃了。<>但很快，杜邦就明白了过来，自从美国建国以来，在美国的精英阶层都一股思潮，那就是自然神论，也就是理神论。
有一句话是这么描述自然神论的：我相信一个上帝，但没有其它的，我不相信犹太教会、罗马教会、希腊教会、土耳其教会、基督教和我所知道的任何教会所宣布的信条，我自己的头脑就是我自己的教会。这句话充分地证明了，美国人的宗教理念。
你信宗教吗？
我信，但我相信上帝，不相信教会。
这和中国人的宗教观完全的一致，就像你问中国人，你信宗教吗？
主流的答案肯定是：我信，但我信神，不信道士、和尚。
到了这里，杜邦才算是彻底地转过弯来，相对于欧洲旧大陆无神论者的蓬勃发展，美国人的这种实用主义宗教观念，虽然有些妥协，但更适用。毕竟，人都是脆弱的，面对着强大的外在力量，作为一个渺小的人，你总会发现自己的无能无力，这个时候，有宗教这种精神鸦片，总归要比彻底地垮掉要好。
这样看来，杜邦就明白了，美国人为何不在全世界大力地推广宗教了，而是在大力地推广民主？答案就是推广宗教，并不符合美国人的利益，而推广民主却是完全地符合美国人的利益。
苏联解体后，美国人的战略面临着一个艰难的选择，自冷战开始以后，美国人的战略，就是彻底地压缩苏联人的生存空间，困住共产主义这股红色洪流，但随着苏联的解体，共产主义这股洪流也消失了。这个时候，你若是继续地压缩俄国人，就没有了理念的支撑。一来，俄国人回到了基督教的文明社会中；二来，俄国人选择了民主，虽然俄国人的这种民主一点都不民主，但毕竟还是结束了一党专|制。
面对着这样的一种棘手的局面，美国的战略该怎么走？是还按照基辛格、布热津斯基的那一套，继续围困俄国人，让俄国人再一次地解体？但俄国人已经放弃了共产主义，这完全和之前的局势不一样了。<>敌人已经失败了，你还要继续之前的策略，那就太愚蠢了！
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