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夏鼎志说：“挖掘地下得到狗，名叫‘贾’；挖掘地下得到猪，名叫‘邪’；挖掘地下得到人，名叫‘聚’。聚，就是无伤。”这是事物的自然存在，不要说是鬼神而奇怪它。然而“贾”和“地狼”名称不同，它们实际上是一种东西。淮南毕万说：“千年的羊肝，变成‘地神’；蟾蜍得到‘菇菌’，最终变成‘鹌鹑’。”这都是因为元气变化互相感应而生成的。
池阳小人景1
原文
王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃止。莽甚恶之。自后盗贼日甚，莽竟被杀。
管子曰：“涸泽数百岁，谷之不徙，水之不绝者，生‘庆忌’。‘庆忌’者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。”然池阳之景者，或“庆忌”也乎。
又曰：“涸小水精，生‘蚳’。‘蚳’者，一头而两身，其状若蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼鳖。”
注释
1景：同“影”
译文
王莽建国四年，池阳宫有小人的影子出现，长一尺多，有的乘车，有的步行，他们拿着各种东西，东西的大小与各个小人相称，三天以后才消失。王莽十分厌恶这件事。那以后盗贼一天比一天厉害，王莽竟然被他们杀死了。
管子说：“水泽干竭要经过几百年，山谷不迁徙，水分不断绝的，就会产生庆忌。庆忌，它的模样像人，身长四寸，穿黄衣，戴黄帽，顶着黄头盖，骑着小马，喜欢飞快地奔驰。用它的名字呼唤它，可以使它到千里之外去，一天就回来报告情况。”那么池阳宫的影子，或许就是庆忌么？
管子又说：“干涸的小水泽有精灵，生成蚳。蚳，一个头两个身子，它的样子像蛇，长八尺。用它的名字呼唤它，可以叫它到水里去捕捉鱼鳖。”
落头民
原文
秦时，南方有“落头民”其头能飞。其种人部有祭祀，号曰“虫落”故因取名焉。吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦1，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气息裁属。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈。有顷，和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。
时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。
注释
1狗窦：狗洞。
译文
秦朝时候，南方有一个“落头民”他的头能飞起来。这种人的部落有一种祭祀，叫做“虫落”所以由此取名。
三国东吴时，将军朱桓得到一个婢女，每天晚上睡下后，她的头就飞起来。或者从狗洞，或者从天窗中进出，用耳朵做翅膀，快要天亮，头又飞回来了，常常是这样。旁边的人觉得奇怪，夜里点灯去照看，那婢女只有身子没有头，她的身体稍微有一点凉，呼吸勉强接得上。于是他们用被子把婢女的身体蒙住。到天亮时婢女的头飞回来，被被子阻碍，不能回到身体上安接，两三次掉在地上，很忧愁地叹息，身体的气息也很急促，像要死去的样子。人们才去掉被子，婢女的头又飞起来，附接在颈子上，过了一会儿，气息就和畅平稳了。朱桓觉得太奇怪了，感到害怕，不敢收留这个婢女，就打发人遣送她走了。后来仔细了解，才知道那是她的天性。
当时去南方征伐的大将也常常得到这种人。又曾经有人用铜盘去覆盖在飞走头的身体上，头不能进去附接到身体上，人终于死了。
人化虎
原文
江，汉之域，有“人”其先，廪君之苗裔也，能化为虎。长沙所属蛮县东高居民，曾作槛捕虎，槛发，明日众人共往格之，见一亭长，赤帻，大冠，在槛中坐。因问：“君何以入此中？”亭长大怒曰：“昨忽被县召，夜避雨，遂误入此中。急出我。”曰：“君见召，不当有文书耶？”即出怀中召文书。于是即出之。寻视，乃化为虎，上山走。
或云：“，虎化为人，好着紫葛衣，其足无踵1，虎，有五指者，皆是。”
注释
1踵：脚后跟。
译文
长江汉水流域，有一种人。他们的祖先是禀君巴务相的后代。他们能变成老虎。长沙郡所属的蛮县东高口的居民，曾经做木笼捕捉老虎。木笼的机关被击发了，第二天大家一齐去打老虎，却看见一个亭长，包着红头巾，戴着大帽子，坐在木笼里。便问他：“你怎么落进这个木笼里面了呢？”亭长很生气地说：“昨天忽然被县里召唤，晚上躲雨，就误走进这里面了。赶快放我出来！”大家说：“你被召唤，不是应该有文书吗？”亭长当即从怀里取出召唤的文书。于是就把他放了。过了一会儿，再看他，竟变成老虎，往山上跑了。
有人说：“虎变成人，喜欢穿紫色葛衣，他的脚没有后跟。老虎当中有五个脚趾的，都是虎。”
越地冶鸟
原文
越地深山中有鸟，大如鸠，青色，名曰“冶鸟”穿大树，做巢，如五六升器，户口径数寸；周饰以土垭，赤白相分，状如射侯1。伐木者见此树，即避之去；或夜冥不见鸟，鸟亦知人不见，便鸣唤曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不使去，但言笑而不已者，人可止伐也。若有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便伤害人。此鸟，白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹；就火炙之，人不可犯也。越人谓此鸟是“越祝”之祖也。
注释
1射侯：箭靶。
译文
越地的深山中有一种鸟，像鸠鸟那么大，青色羽毛，名叫“冶鸟”它穿通大树做窝，像容积五六升的器皿，出口直径几寸；周围用白色涂饰，红白两色相间隔，图案跟箭靶一样。伐木的人见到这种树，就避开它走了。有时天黑看不见冶鸟，冶鸟也知道人看不见它，便叫唤说：“咄，咄，上去！”第二天就应该赶快到上面去伐木。它叫唤说：“咄，咄，下去！”第二天就应该赶快到下面去伐木。如果它不叫唤，只是笑个不停的，人就要停止伐木。若是有污秽不干净，以及它叫停止伐木时，就会有老虎通宵来看守，伐木的人不离开，老虎就会伤害他。这种鸟白天看它的形状，是一只鸟；夜晚听它的叫声，也是一只鸟。间或有喜欢看热闹的，它就变成人形，长三尺，到水涧中去捕捉螃蟹，放在火上烧烤，人们不可以去侵犯它。越地的人说这种鸟是越地巫祝的祖先。
南海鲛人1
原文
南海之外，有“鲛人”水居，如鱼，不废织绩。其眼，泣，则能出珠。
注释
1鲛（交）人：神话传说中的人鱼。
译文
南海郡外的大海里有一种鲛人，住在水中生活，像鱼一样，但是没有放弃织布绩麻。他们的眼睛哭泣时，就会流出珍珠来。
大青小青
原文
庐江睆，枞阳二县境，上有大青小青黑居山野之中，时闻哭声多者至数十人，男女大小，如始丧者。邻人惊骇，至彼奔赴，常不见人。然于哭地，必有死丧。率声若多，则为大家；声若小，则为小家。
译文
庐江郡睆县、枞阳县两县境内，有大青、小青，居住在山野之中。有时听见哭声，哭声多的时候达到几十人，有男有女，有大人有小孩，像是刚刚死了人。附近居住的人惊慌害怕，跑到那里去看，却常常没有看见人。然而在发出哭声的地方一定有尸体。大概哭声如果多的，就是大户人家死了人，哭声如果少的，就是小户人家死了人。
廖姓蛇蛊
原文
荥阳郡有一家，姓廖，累世1为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几，其家疾疫，死亡略尽。
注释
1累世：接连几代。
译文
荥阳郡有一家人姓廖，几代人都畜养蛊物，靠了这一行当发了财。后来他家娶了个新娘子，没有把这事告诉她。有一次，碰巧家里的人都出去了，只有这媳妇看家。她忽然看见屋子里有只大缸，就好奇地把它打开了，看见那缸里有大蛇，她就烧了开水，把蛇浇死了。等到家里的人回来，媳妇把这件事情全说了，全家的人都十分吃惊惋惜。没过多久，这一家人遭到瘟疫，差不多死光了。
夏鼎志说：“挖掘地下得到狗，名叫‘贾’；挖掘地下得到猪，名叫‘邪’；挖掘地下得到人，名叫‘聚’。聚，就是无伤。”这是事物的自然存在，不要说是鬼神而奇怪它。然而“贾”和“地狼”名称不同，它们实际上是一种东西。淮南毕万说：“千年的羊肝，变成‘地神’；蟾蜍得到‘菇菌’，最终变成‘鹌鹑’。”这都是因为元气变化互相感应而生成的。
池阳小人景1
原文
王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃止。莽甚恶之。自后盗贼日甚，莽竟被杀。
管子曰：“涸泽数百岁，谷之不徙，水之不绝者，生‘庆忌’。‘庆忌’者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。”然池阳之景者，或“庆忌”也乎。
又曰：“涸小水精，生‘蚳’。‘蚳’者，一头而两身，其状若蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼鳖。”
注释
1景：同“影”
译文
王莽建国四年，池阳宫有小人的影子出现，长一尺多，有的乘车，有的步行，他们拿着各种东西，东西的大小与各个小人相称，三天以后才消失。王莽十分厌恶这件事。那以后盗贼一天比一天厉害，王莽竟然被他们杀死了。
管子说：“水泽干竭要经过几百年，山谷不迁徙，水分不断绝的，就会产生庆忌。庆忌，它的模样像人，身长四寸，穿黄衣，戴黄帽，顶着黄头盖，骑着小马，喜欢飞快地奔驰。用它的名字呼唤它，可以使它到千里之外去，一天就回来报告情况。”那么池阳宫的影子，或许就是庆忌么？
管子又说：“干涸的小水泽有精灵，生成蚳。蚳，一个头两个身子，它的样子像蛇，长八尺。用它的名字呼唤它，可以叫它到水里去捕捉鱼鳖。”
落头民
原文
秦时，南方有“落头民”其头能飞。其种人部有祭祀，号曰“虫落”故因取名焉。吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦1，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气息裁属。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈。有顷，和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。
时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。
注释
1狗窦：狗洞。
译文
秦朝时候，南方有一个“落头民”他的头能飞起来。这种人的部落有一种祭祀，叫做“虫落”所以由此取名。
三国东吴时，将军朱桓得到一个婢女，每天晚上睡下后，她的头就飞起来。或者从狗洞，或者从天窗中进出，用耳朵做翅膀，快要天亮，头又飞回来了，常常是这样。旁边的人觉得奇怪，夜里点灯去照看，那婢女只有身子没有头，她的身体稍微有一点凉，呼吸勉强接得上。于是他们用被子把婢女的身体蒙住。到天亮时婢女的头飞回来，被被子阻碍，不能回到身体上安接，两三次掉在地上，很忧愁地叹息，身体的气息也很急促，像要死去的样子。人们才去掉被子，婢女的头又飞起来，附接在颈子上，过了一会儿，气息就和畅平稳了。朱桓觉得太奇怪了，感到害怕，不敢收留这个婢女，就打发人遣送她走了。后来仔细了解，才知道那是她的天性。
当时去南方征伐的大将也常常得到这种人。又曾经有人用铜盘去覆盖在飞走头的身体上，头不能进去附接到身体上，人终于死了。
人化虎
原文
江，汉之域，有“人”其先，廪君之苗裔也，能化为虎。长沙所属蛮县东高居民，曾作槛捕虎，槛发，明日众人共往格之，见一亭长，赤帻，大冠，在槛中坐。因问：“君何以入此中？”亭长大怒曰：“昨忽被县召，夜避雨，遂误入此中。急出我。”曰：“君见召，不当有文书耶？”即出怀中召文书。于是即出之。寻视，乃化为虎，上山走。
或云：“，虎化为人，好着紫葛衣，其足无踵1，虎，有五指者，皆是。”
注释
1踵：脚后跟。
译文
长江汉水流域，有一种人。他们的祖先是禀君巴务相的后代。他们能变成老虎。长沙郡所属的蛮县东高口的居民，曾经做木笼捕捉老虎。木笼的机关被击发了，第二天大家一齐去打老虎，却看见一个亭长，包着红头巾，戴着大帽子，坐在木笼里。便问他：“你怎么落进这个木笼里面了呢？”亭长很生气地说：“昨天忽然被县里召唤，晚上躲雨，就误走进这里面了。赶快放我出来！”大家说：“你被召唤，不是应该有文书吗？”亭长当即从怀里取出召唤的文书。于是就把他放了。过了一会儿，再看他，竟变成老虎，往山上跑了。
有人说：“虎变成人，喜欢穿紫色葛衣，他的脚没有后跟。老虎当中有五个脚趾的，都是虎。”
越地冶鸟
原文
越地深山中有鸟，大如鸠，青色，名曰“冶鸟”穿大树，做巢，如五六升器，户口径数寸；周饰以土垭，赤白相分，状如射侯1。伐木者见此树，即避之去；或夜冥不见鸟，鸟亦知人不见，便鸣唤曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不使去，但言笑而不已者，人可止伐也。若有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便伤害人。此鸟，白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹；就火炙之，人不可犯也。越人谓此鸟是“越祝”之祖也。
注释
1射侯：箭靶。
译文
越地的深山中有一种鸟，像鸠鸟那么大，青色羽毛，名叫“冶鸟”它穿通大树做窝，像容积五六升的器皿，出口直径几寸；周围用白色涂饰，红白两色相间隔，图案跟箭靶一样。伐木的人见到这种树，就避开它走了。有时天黑看不见冶鸟，冶鸟也知道人看不见它，便叫唤说：“咄，咄，上去！”第二天就应该赶快到上面去伐木。它叫唤说：“咄，咄，下去！”第二天就应该赶快到下面去伐木。如果它不叫唤，只是笑个不停的，人就要停止伐木。若是有污秽不干净，以及它叫停止伐木时，就会有老虎通宵来看守，伐木的人不离开，老虎就会伤害他。这种鸟白天看它的形状，是一只鸟；夜晚听它的叫声，也是一只鸟。间或有喜欢看热闹的，它就变成人形，长三尺，到水涧中去捕捉螃蟹，放在火上烧烤，人们不可以去侵犯它。越地的人说这种鸟是越地巫祝的祖先。
南海鲛人1
原文
南海之外，有“鲛人”水居，如鱼，不废织绩。其眼，泣，则能出珠。
注释
1鲛（交）人：神话传说中的人鱼。
译文
南海郡外的大海里有一种鲛人，住在水中生活，像鱼一样，但是没有放弃织布绩麻。他们的眼睛哭泣时，就会流出珍珠来。
大青小青
原文
庐江睆，枞阳二县境，上有大青小青黑居山野之中，时闻哭声多者至数十人，男女大小，如始丧者。邻人惊骇，至彼奔赴，常不见人。然于哭地，必有死丧。率声若多，则为大家；声若小，则为小家。
译文
庐江郡睆县、枞阳县两县境内，有大青、小青，居住在山野之中。有时听见哭声，哭声多的时候达到几十人，有男有女，有大人有小孩，像是刚刚死了人。附近居住的人惊慌害怕，跑到那里去看，却常常没有看见人。然而在发出哭声的地方一定有尸体。大概哭声如果多的，就是大户人家死了人，哭声如果少的，就是小户人家死了人。
廖姓蛇蛊
原文
荥阳郡有一家，姓廖，累世1为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几，其家疾疫，死亡略尽。
注释
1累世：接连几代。
译文
荥阳郡有一家人姓廖，几代人都畜养蛊物，靠了这一行当发了财。后来他家娶了个新娘子，没有把这事告诉她。有一次，碰巧家里的人都出去了，只有这媳妇看家。她忽然看见屋子里有只大缸，就好奇地把它打开了，看见那缸里有大蛇，她就烧了开水，把蛇浇死了。等到家里的人回来，媳妇把这件事情全说了，全家的人都十分吃惊惋惜。没过多久，这一家人遭到瘟疫，差不多死光了。