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三眼盯着黑漆漆且在摇动着的水面有三五分钟，随后忽然皱了皱眉，忽然把头抬了起来，紧接着从地上捡起了一颗小石头子来，开始在地面上画起了画来。
刚开始大家都不知道他在干什么，可很快大家就明白了过来，他竟然是在画那个水底的黄铜怪门。
很快，门的形状以及门上刻着的龇牙咧嘴的狮子脸就被他如出一辙般画了出来，画完之后，他似乎是又模仿着怪门周围的那一圈字迹，在地上那幅画的周围写了一圈字，但都是古字，很难辨认。
画完了之后，三眼这才抬起了头来，朝着已经开始认真扫量的丁三爷嘿嘿一笑说：“三爷，探穴的技术我可比不上您，您看看，这写的到底是什么？”
丁三爷捏着胡子看了一会儿，终于皱着眉头发话说：“这门上写着的一圈字，果然是明时的文笔和雕刻工艺，写的是‘天罡蔽潭、洞昊逐成。枝桠困兽，困囿之瓮’四句话……”
天罡蔽潭、洞昊逐成。枝桠困兽，困囿之瓮？
这八个字是什么意思？似乎听丁三爷说完之后，大家的脸上多多少少都露出了点儿难以理解的表情，不过，光是以自己的认知来分析这十六个字，大致倒是也能勉勉强强明白一些，至少这十六个字所形容的绝对不是什么好事，尤其是什么“困兽”和“瓮”，所指的，岂不就正是刚刚老祖宗才说出来的那个古井困兽的故事？
这时候，三眼却忽然又发问道：“那么三爷，这上面画着的狮子脸又是什么用意？”
被三眼一问，丁三爷立刻又认认真真开始打量起三眼照着水池里那个怪门画出来的狮子脸仔细打量了起来，隔了一会儿之后，才说：“那似乎是辟邪之物，应该没有什么太大的用意才对，只是为了图一个吉利。”
“图一个吉利？”
“没错，据我所知，应该是这样。”丁三爷点了点头，随后又说：“狮子在中国历史上一直都倍受欢迎，被视为吉祥物，在古代，不管是官衙庙堂、豪门大宅还是园林名胜之中，时常都可以见到一对用来镇宅护院的石狮子以及有些大宅人家，连门上的拉环都是以狮子脸的造型打制的，甚至当时还会经常有各种的大型舞狮表演，多数是用以辟邪报平安。在中国古代，狮子在某种意义上就相当于中国传统的门神一样，这种习俗大约在唐宋时期就已经形成了。比如据程张先生著《元代石狮趣谈》考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。后来相沿成习；《析津志辑佚》中也有迹可循：都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。这里说的是石狮子出现的最早时间和记录……”
丁三爷不愧是博古通今的探穴高手，说得头头是道，让人想不信服都不行。
的确，中国古代的狮子信仰，其实我在很早之前也就在书里看过，只不过知道的没有丁三爷这么全面、透彻而已。
狮子在动物学中属于哺乳纲猫科，原产地不是中国，而是在非洲、印度或者是南美洲等地，据说是在汉武帝的时候，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。另外还有《后汉书.西域传》记载说：“章帝章和元年，安息国遣使献师子、符拔。章帝章和元年既公元87年，所谓的安息国据说还有迹可查，就是现今的伊朗。这个记载的大致意思就是说远在西亚的伊朗派遣时辰给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品——师子和符拔。师是通假字，是当时人对狮子的称呼，而符拔具体是什么没人知道，根据记载，似乎是一种形麟而无角的动物，估计就算是真实存在过的东西，估计也早就已经灭绝了。
而这两只动物被送到了洛阳之后，在当时的国都洛阳引起了很大的轰动，从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍在写《本草纲目》的时候就提到过：狮子出西域诸国，为百兽长。而狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。
之后，狮子的图案才逐渐流入了普通的平民老百姓家里，一是为了辟邪纳吉，因为狮子最早用来镇守陵墓，在古人心中被视为驱魔避邪的瑞兽。因此，在乡间路口，有时人们会设立石狮子与“石敢当”，希望它们能够镇宅、避邪、保护村寨的平安等；二是为了预卜灾害。在传说中，狮子有预卜灾害的灵力。如果遇到洪水、地震等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，人们根据此征兆，便可采取应急避难；而其三是为了彰显权贵。宫殿、王府、衙署、宅邸等处的守门石狮，常常气宇轩昂、威震八方，显示出主人的权势和尊贵；第四点，艺术装饰。石狮的造型多变，工艺精美，是出色的艺术品。石狮子不仅是古代建筑物不可缺少的装饰... -->>
三眼盯着黑漆漆且在摇动着的水面有三五分钟，随后忽然皱了皱眉，忽然把头抬了起来，紧接着从地上捡起了一颗小石头子来，开始在地面上画起了画来。
刚开始大家都不知道他在干什么，可很快大家就明白了过来，他竟然是在画那个水底的黄铜怪门。
很快，门的形状以及门上刻着的龇牙咧嘴的狮子脸就被他如出一辙般画了出来，画完之后，他似乎是又模仿着怪门周围的那一圈字迹，在地上那幅画的周围写了一圈字，但都是古字，很难辨认。
画完了之后，三眼这才抬起了头来，朝着已经开始认真扫量的丁三爷嘿嘿一笑说：“三爷，探穴的技术我可比不上您，您看看，这写的到底是什么？”
丁三爷捏着胡子看了一会儿，终于皱着眉头发话说：“这门上写着的一圈字，果然是明时的文笔和雕刻工艺，写的是‘天罡蔽潭、洞昊逐成。枝桠困兽，困囿之瓮’四句话……”
天罡蔽潭、洞昊逐成。枝桠困兽，困囿之瓮？
这八个字是什么意思？似乎听丁三爷说完之后，大家的脸上多多少少都露出了点儿难以理解的表情，不过，光是以自己的认知来分析这十六个字，大致倒是也能勉勉强强明白一些，至少这十六个字所形容的绝对不是什么好事，尤其是什么“困兽”和“瓮”，所指的，岂不就正是刚刚老祖宗才说出来的那个古井困兽的故事？
这时候，三眼却忽然又发问道：“那么三爷，这上面画着的狮子脸又是什么用意？”
被三眼一问，丁三爷立刻又认认真真开始打量起三眼照着水池里那个怪门画出来的狮子脸仔细打量了起来，隔了一会儿之后，才说：“那似乎是辟邪之物，应该没有什么太大的用意才对，只是为了图一个吉利。”
“图一个吉利？”
“没错，据我所知，应该是这样。”丁三爷点了点头，随后又说：“狮子在中国历史上一直都倍受欢迎，被视为吉祥物，在古代，不管是官衙庙堂、豪门大宅还是园林名胜之中，时常都可以见到一对用来镇宅护院的石狮子以及有些大宅人家，连门上的拉环都是以狮子脸的造型打制的，甚至当时还会经常有各种的大型舞狮表演，多数是用以辟邪报平安。在中国古代，狮子在某种意义上就相当于中国传统的门神一样，这种习俗大约在唐宋时期就已经形成了。比如据程张先生著《元代石狮趣谈》考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。后来相沿成习；《析津志辑佚》中也有迹可循：都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。这里说的是石狮子出现的最早时间和记录……”
丁三爷不愧是博古通今的探穴高手，说得头头是道，让人想不信服都不行。
的确，中国古代的狮子信仰，其实我在很早之前也就在书里看过，只不过知道的没有丁三爷这么全面、透彻而已。
狮子在动物学中属于哺乳纲猫科，原产地不是中国，而是在非洲、印度或者是南美洲等地，据说是在汉武帝的时候，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。另外还有《后汉书.西域传》记载说：“章帝章和元年，安息国遣使献师子、符拔。章帝章和元年既公元87年，所谓的安息国据说还有迹可查，就是现今的伊朗。这个记载的大致意思就是说远在西亚的伊朗派遣时辰给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品——师子和符拔。师是通假字，是当时人对狮子的称呼，而符拔具体是什么没人知道，根据记载，似乎是一种形麟而无角的动物，估计就算是真实存在过的东西，估计也早就已经灭绝了。
而这两只动物被送到了洛阳之后，在当时的国都洛阳引起了很大的轰动，从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍在写《本草纲目》的时候就提到过：狮子出西域诸国，为百兽长。而狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。
之后，狮子的图案才逐渐流入了普通的平民老百姓家里，一是为了辟邪纳吉，因为狮子最早用来镇守陵墓，在古人心中被视为驱魔避邪的瑞兽。因此，在乡间路口，有时人们会设立石狮子与“石敢当”，希望它们能够镇宅、避邪、保护村寨的平安等；二是为了预卜灾害。在传说中，狮子有预卜灾害的灵力。如果遇到洪水、地震等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，人们根据此征兆，便可采取应急避难；而其三是为了彰显权贵。宫殿、王府、衙署、宅邸等处的守门石狮，常常气宇轩昂、威震八方，显示出主人的权势和尊贵；第四点，艺术装饰。石狮的造型多变，工艺精美，是出色的艺术品。石狮子不仅是古代建筑物不可缺少的装饰... -->>
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