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接下去把誊抄好的试卷放好，要做到防雨防水防老鼠，千万不能出岔子，看看时间还早，才拿出饼子，保温壶中倒出水慢慢吃了起来。
成化年间有一位姚姓书生，为了防止试卷污损，把写好的答卷放在了背篓中，因背篓中还放有食物，不想睡了一觉后发现，被老鼠咬去边角很大一块，打开试卷一看，生生少了二个字，登时大哭，后又被临考官着扰乱考场轰了出去。
想想啊，十年寒窗最后关头竟被一只老鼠全功尽去，当时这姚姓考生想必连死的心思也有了。
最后的第二场默写《五经》中的某段就显得很容易了，凡是来应考的人人都会背咏，记性不好的，也能慢慢默写出来，可要命的就是，不能错一个字，也不能多写或是少写。好在成绩还是要看第一场的八股文。
本次院试默写的是《大学》第十一篇，“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
楚书曰：“楚国无以为宝；惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝；仁亲以为宝。”
秦誓曰：“若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出；寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”
唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。”
二百多字，全部默写出来也是件很不容易的事，如果提前知道此题，这一段落着重默写是一件很容易的事，可是“四书五经”中不知道考官会让默写那一段，就要去全部熟读才行。
大多人考了一辈子都没有迈过这道坎，止步于此，当然了对章子俊来说，看着手机照抄就行，这些“四书五经”全文全在手机内。
最后收卷，弥封官前来弥封糊名，交卷排队出贡院。
接下去就是一个很难熬的等待，等待放榜之日，在这些日子里，许多外地来的考生，大部都会在京城呆着，直到放榜之日后，如果自己高中就开心归家，现在城内所有客栈住的满满的，连一些寺庙也会住满，不过许多考生住在各地在京开设的会馆里，
考前是每日的文会，考后全是每日出游聚餐。
每一年的院试人数都在三万左右，所以在这一批人中就会出现一群考生，大都是多次不中，年龄也比较大，他们知道自己可能无法能考取，不过还是一次不拉下，其原因不光是凑热闹，也有来京城游乐的，当成了人生中必须要完成的一种仪式，就好比五百后，有一批人专门热衷跑西藏，条件差的，徒步行走西藏，稍微有点条件的，就弄手推车或是弄一辆破车，反正能走动就行，弄的越破越好，大部分人自驾，此生必驾318，要不就来一个219什么的，弄的自己跟狗似的，什么，丙察察最难走，很危险，奥耶，此生必去丙察察。你说他们是去享受生活，快拉倒吧，什么，去思考人生，挑战自我。其中不乏逃避生活，逃避某种担当和责任。就这样应生了许许多多行业，什么攻略、最佳路线、此生必到的某个地方等。此乃是净化心灵，给灵魂洗澡啊。我去！登觉高大上了。除了佩服二字还有什么呢？
科举到了明代也一样，应生了许多的行业，考前必读，秋闱攻略，文章大猜想，怎么讨好主考官等等小抄书籍。还有更猛的，直接卖考题，不是八百八十八，也不是八十九十八，只要纹银八两八。
另有人会附耳过来道：“主考官是学生的亲戚，只要给银子，就能高中等等把戏层出不穷。”
做这种生意的这批人肯定不会普通百姓，没读过书做不了，读过书的人脑子... -->>
接下去把誊抄好的试卷放好，要做到防雨防水防老鼠，千万不能出岔子，看看时间还早，才拿出饼子，保温壶中倒出水慢慢吃了起来。
成化年间有一位姚姓书生，为了防止试卷污损，把写好的答卷放在了背篓中，因背篓中还放有食物，不想睡了一觉后发现，被老鼠咬去边角很大一块，打开试卷一看，生生少了二个字，登时大哭，后又被临考官着扰乱考场轰了出去。
想想啊，十年寒窗最后关头竟被一只老鼠全功尽去，当时这姚姓考生想必连死的心思也有了。
最后的第二场默写《五经》中的某段就显得很容易了，凡是来应考的人人都会背咏，记性不好的，也能慢慢默写出来，可要命的就是，不能错一个字，也不能多写或是少写。好在成绩还是要看第一场的八股文。
本次院试默写的是《大学》第十一篇，“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
楚书曰：“楚国无以为宝；惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝；仁亲以为宝。”
秦誓曰：“若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出；寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”
唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。”
二百多字，全部默写出来也是件很不容易的事，如果提前知道此题，这一段落着重默写是一件很容易的事，可是“四书五经”中不知道考官会让默写那一段，就要去全部熟读才行。
大多人考了一辈子都没有迈过这道坎，止步于此，当然了对章子俊来说，看着手机照抄就行，这些“四书五经”全文全在手机内。
最后收卷，弥封官前来弥封糊名，交卷排队出贡院。
接下去就是一个很难熬的等待，等待放榜之日，在这些日子里，许多外地来的考生，大部都会在京城呆着，直到放榜之日后，如果自己高中就开心归家，现在城内所有客栈住的满满的，连一些寺庙也会住满，不过许多考生住在各地在京开设的会馆里，
考前是每日的文会，考后全是每日出游聚餐。
每一年的院试人数都在三万左右，所以在这一批人中就会出现一群考生，大都是多次不中，年龄也比较大，他们知道自己可能无法能考取，不过还是一次不拉下，其原因不光是凑热闹，也有来京城游乐的，当成了人生中必须要完成的一种仪式，就好比五百后，有一批人专门热衷跑西藏，条件差的，徒步行走西藏，稍微有点条件的，就弄手推车或是弄一辆破车，反正能走动就行，弄的越破越好，大部分人自驾，此生必驾318，要不就来一个219什么的，弄的自己跟狗似的，什么，丙察察最难走，很危险，奥耶，此生必去丙察察。你说他们是去享受生活，快拉倒吧，什么，去思考人生，挑战自我。其中不乏逃避生活，逃避某种担当和责任。就这样应生了许许多多行业，什么攻略、最佳路线、此生必到的某个地方等。此乃是净化心灵，给灵魂洗澡啊。我去！登觉高大上了。除了佩服二字还有什么呢？
科举到了明代也一样，应生了许多的行业，考前必读，秋闱攻略，文章大猜想，怎么讨好主考官等等小抄书籍。还有更猛的，直接卖考题，不是八百八十八，也不是八十九十八，只要纹银八两八。
另有人会附耳过来道：“主考官是学生的亲戚，只要给银子，就能高中等等把戏层出不穷。”
做这种生意的这批人肯定不会普通百姓，没读过书做不了，读过书的人脑子... -->>
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