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想到这里，章子俊一声唉呀不好，自己不就是来巡按么？身旁不就是有御史盯着么？果然，只听有人喊道：“敬一，快快下来，胡公子有事商量。”
这是三人组说好的，对外在称呼上不喊官名，大家直呼表字或姓即可，也是为了行事方便。
显然胡靖首先按奈不住，已经换上御史官服，带着周、杨两人打开大门走了出去，章子俊跟陶鲁一行只能随后，有几位胆大的住客米商也跟着章子俊、陶鲁一行想看热闹跟了出来。
招辉桥上站着王家一行人，王小姐头戴面纱，边上是几位叔伯，身前后一圈家丁护着，因为站得高，看得远，就看到了一位朝廷官员顺街而来，左右只是带着二人，这一行三人远处身后又有许多百姓商贾模样的人跟着。
对面的姚家也发现了身着官服的胡靖一行，一人正在跟对阵着的姚家管事说着什么，随即双方一个信号，围在中间打斗的两对人，各自散开。众人全部拿眼盯着这位不速之客。
古人对官府还是很敬畏的，哪怕你是江湖人还是出家人，受宗法制影响极为深远的古人，对于光宗耀祖总是极为痴迷，而光宗耀祖的一个代表，便是做官。只要做了官，那地位自然是要高人一等的，这一点在古代可谓体现的淋漓尽致。在古代那种泛血缘关系下，官员乃是“父母官”，这极为讲究孝道的古代，可见其地位高低。而即使是官员中最低级的县官，百姓们见了也是要尊称一声县太爷、县老爷。更何况来者正是身着青袍的大官，说不定就是县太爷级别，而有人眼尖来者不像是县太爷一级，甚至更高级别。
对于这些从着冠看身份，古人可谓是炉火纯青了，因为要是没这点眼力界，早就死的差不多了，除非是深山里的娃子，足不出户的乡下农妇，何况现在这批打斗中的“江湖人士”，全是见多识广，跑过三关六码头的，连这点眼力界也没有的话，那就别出来混了。
明朝按颜色大致区分：一品至四品，绯袍（红色）；五品至七品，青袍；八品九品，绿袍。除去显目的色调外，还有胸前的补子，朝廷对官吏常服作了规定，凡文武官员，不论级别，都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别。文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职练鹊；风宪官(即御史官)獬廌。
武官一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊罴，六品獬豸，七品彪，八品犀牛，九品海马。
显然来者是文官，身着青袍，而补子却是少见的獬豸。这个獬豸图案很少人认得，一般老百姓对衙门中的官员认识最多的七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑，杂职练鹊。在这些补子上全是一只鸟，只是姿态不同，可是来者却是一只麒麟状的獬豸，因为用的红色较多，很是显目耀眼。
在官服补子上绣“獬豸”是取材于传说。在古代传说中，“獬豸”是龙子之一，是能分辨曲直的瑞兽，有说“似山牛，一角，古者决讼，令触不直”（《说文解字》），有说“神羊，能别曲直”（《汉书·舆服志》）。但都认为“獬豸”是能“治狱”、“罪疑者”、“别曲直”的神兽。上古皋陶被虞舜任命为法官时，遇疑难案件无法分别是非曲直，即叫“獬豸”来帮助裁决（《论衡·显应篇》），因为它“性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者”（《异物志》），“性知有罪，有罪触，无罪则不触”。
古人相信“獬豸”能公平判罪断案，从先秦到明清时代，“獬豸”的形象也就成了公平判断的象征，也一直被当作执法监察官员公平正直的象征。而明代的言官也确实声明显赫，在政治舞台上真正扮演了“獬豸”的角色，在诸多重大问题上，冒死上谏，秉直弹劾。表明了御史等官员作为执法监察官的性质，御史在古代也被称为“豸吏”。
双方正在打斗，早就杀红了眼，有几位“江湖人士”中刀的倒在一边，突然间冒出这样一位大官出来，不管你在江湖上是什么人，不管你在街坊中是什么大户都不想要招惹，因为此地最高级别的官府只是一只海马，所以说姚、王两家双方第一时间想到的就是如果来者不是针对自己，就设法拉拢。
自有姚家带头管事首先迎了上去，对着胡靖三人行了跪拜之礼，这叫做上门不打笑脸人，用此等大礼，先讨个好再说。果然怒气... -->>
想到这里，章子俊一声唉呀不好，自己不就是来巡按么？身旁不就是有御史盯着么？果然，只听有人喊道：“敬一，快快下来，胡公子有事商量。”
这是三人组说好的，对外在称呼上不喊官名，大家直呼表字或姓即可，也是为了行事方便。
显然胡靖首先按奈不住，已经换上御史官服，带着周、杨两人打开大门走了出去，章子俊跟陶鲁一行只能随后，有几位胆大的住客米商也跟着章子俊、陶鲁一行想看热闹跟了出来。
招辉桥上站着王家一行人，王小姐头戴面纱，边上是几位叔伯，身前后一圈家丁护着，因为站得高，看得远，就看到了一位朝廷官员顺街而来，左右只是带着二人，这一行三人远处身后又有许多百姓商贾模样的人跟着。
对面的姚家也发现了身着官服的胡靖一行，一人正在跟对阵着的姚家管事说着什么，随即双方一个信号，围在中间打斗的两对人，各自散开。众人全部拿眼盯着这位不速之客。
古人对官府还是很敬畏的，哪怕你是江湖人还是出家人，受宗法制影响极为深远的古人，对于光宗耀祖总是极为痴迷，而光宗耀祖的一个代表，便是做官。只要做了官，那地位自然是要高人一等的，这一点在古代可谓体现的淋漓尽致。在古代那种泛血缘关系下，官员乃是“父母官”，这极为讲究孝道的古代，可见其地位高低。而即使是官员中最低级的县官，百姓们见了也是要尊称一声县太爷、县老爷。更何况来者正是身着青袍的大官，说不定就是县太爷级别，而有人眼尖来者不像是县太爷一级，甚至更高级别。
对于这些从着冠看身份，古人可谓是炉火纯青了，因为要是没这点眼力界，早就死的差不多了，除非是深山里的娃子，足不出户的乡下农妇，何况现在这批打斗中的“江湖人士”，全是见多识广，跑过三关六码头的，连这点眼力界也没有的话，那就别出来混了。
明朝按颜色大致区分：一品至四品，绯袍（红色）；五品至七品，青袍；八品九品，绿袍。除去显目的色调外，还有胸前的补子，朝廷对官吏常服作了规定，凡文武官员，不论级别，都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别。文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职练鹊；风宪官(即御史官)獬廌。
武官一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊罴，六品獬豸，七品彪，八品犀牛，九品海马。
显然来者是文官，身着青袍，而补子却是少见的獬豸。这个獬豸图案很少人认得，一般老百姓对衙门中的官员认识最多的七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑，杂职练鹊。在这些补子上全是一只鸟，只是姿态不同，可是来者却是一只麒麟状的獬豸，因为用的红色较多，很是显目耀眼。
在官服补子上绣“獬豸”是取材于传说。在古代传说中，“獬豸”是龙子之一，是能分辨曲直的瑞兽，有说“似山牛，一角，古者决讼，令触不直”（《说文解字》），有说“神羊，能别曲直”（《汉书·舆服志》）。但都认为“獬豸”是能“治狱”、“罪疑者”、“别曲直”的神兽。上古皋陶被虞舜任命为法官时，遇疑难案件无法分别是非曲直，即叫“獬豸”来帮助裁决（《论衡·显应篇》），因为它“性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者”（《异物志》），“性知有罪，有罪触，无罪则不触”。
古人相信“獬豸”能公平判罪断案，从先秦到明清时代，“獬豸”的形象也就成了公平判断的象征，也一直被当作执法监察官员公平正直的象征。而明代的言官也确实声明显赫，在政治舞台上真正扮演了“獬豸”的角色，在诸多重大问题上，冒死上谏，秉直弹劾。表明了御史等官员作为执法监察官的性质，御史在古代也被称为“豸吏”。
双方正在打斗，早就杀红了眼，有几位“江湖人士”中刀的倒在一边，突然间冒出这样一位大官出来，不管你在江湖上是什么人，不管你在街坊中是什么大户都不想要招惹，因为此地最高级别的官府只是一只海马，所以说姚、王两家双方第一时间想到的就是如果来者不是针对自己，就设法拉拢。
自有姚家带头管事首先迎了上去，对着胡靖三人行了跪拜之礼，这叫做上门不打笑脸人，用此等大礼，先讨个好再说。果然怒气... -->>
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