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一网打尽，虽然动不了王府的人，等于断了王府对外的爪牙。
靖江王府碰上章子俊算是倒了八辈子霉，在广西的所有官员，没有一位上任后不对王府点头哈腰的，刻意奉迎，唯独这位都察院右副都御史、平安伯了，理也不理，更别说走动了，前一阵为盐闹事还打死人，没见朝廷对他怎样，想动用钱财搅乱粮食市场，发现钱财没人家多，闹事后还得托人说好话捞人出来，这一次倒好，直接把平时不能亲自办事，让府外爪牙这些混混去办的全给抓起来了。
让两广巡抚陈金惊起的是，总督秦纮、总兵陈富调动五万营兵攻打黄岗岭几百名山贼时，发现是一个以“天经教”为主体的一伙强盗。
陈金认为强盗山贼不可怕，可怕的是这伙强盗有教义，有目标，有思想，教义教规也都是佛家的戒律，不偷盗杀生，不诳语饮酒，禁止荒淫，走的是佛家的酒色财气四大皆空的基本路线。还有许多的敬重祖先，乐善好施，教义简单，劝人向善，被下层穷苦的百姓所认可。所以大明律例中专门写下了对各种教的压制办法，特别是明教和白莲教这样的组织，从正统年起专门制定了律法。
太祖深知各种教派的“危害”，在明朝建立后就遭到朱元璋的疯狂镇压不是没有原因的。因为自己最初就是从白莲教、明教起家的，在登上皇帝宝座之后，最为害怕的就是天下百姓会不会效仿自己，揭竿起义，推翻大明的统治。这让朱元璋非常的忌惮，上位后第一件事就是剿灭像白莲教一类的教派，为自己创立的基业代代相传打下一个良好的基础。
从明朝建国开始，就开启了剿匪行动。在历任皇帝不断打压下，江湖上利用教派“起事”的基本绝迹，结果被陈金又发现了一个“天经教”，连忙上报给了朝廷，陈金的奏疏通报是有原因的，可证明朝廷剿灭大藤峡区的山贼自己没有“偷懒”，克服了没有粮草兵饷，却发现了一个“天经教”，而且立马调兵五万，经过激战抓捕了半月有余，才得已剿灭，如是朝廷加以粮草兵饷后，说不定还能找出第二个“天经教”，第三个... ...。
果然，皇上朱佑樘被陈金的奏疏给吓住了，让应天府调拨出了三万两银及十万石粮给了两广巡抚陈金，让其好好地查，要彻底剿灭这些天经教、地经教、山神教之类。
能座上两广巡抚宝座的陈金果然很有手段，为官之道应用的如火纯青，功劳全部抓在手中，还能讨得“经费”，把原本朝堂权力之争的剿匪，变成了皇上亲自下旨又是拨银，又是拨粮的重要事情去关注。
正当广西的剿匪进入到了深水期时，御史钦差孔镛因解决兵员的问题，突发疾病死在了半道上，大明宣宗朱瞻基起规定，官员在职死亡，由驿站车舟送柩回乡。从此以后，由公家车船送柩回乡成为明代的制度。
人死为大，对于像孔镛这样级别的朝廷官员，又是死在任上，朝廷一般比较宽容，死后也能官升一级，还有谥号，这些官员去世后，朝廷为了表示恩宠，通常会给死者追赠官职。对于皇帝来说，这也是最划算的交易，因为谥号是给死者的。它不会占用现有编制，因此，追谥官职是最常见的荣誉。
一般官员去世后，其职务会按照之前的职务加一级，如道官加巡抚、巡抚加布政使、尚书加大臣等。到了尚书级别，不会加协办学士、学士，而是加一些荣誉性的假爵位，也就是贡姑的爵位。比如，按照惯例，《尚书》会加上太子少保、太子少府、太子太子的称号。还有太子、太师等。类似的这样的例子在《明史》中就有很多的记载比如：吴山曾“召为南京礼部尚书”，死后“赠少保，谥文端”；陆树声当过礼部尚书，退休后加太子少保，死后“赠太子太保，谥文定”，等等。
大明文官生前的俸禄虽然很是清贫，死后却有抚恤银两，各品级也有具体标准，包括祭银和葬银，一品高官还有建碑银。如一品祭银25两，葬银500两，建碑银350两；二品，祭银20两，葬银400两，直至九品祭银2两，葬银10两。
一网打尽，虽然动不了王府的人，等于断了王府对外的爪牙。
靖江王府碰上章子俊算是倒了八辈子霉，在广西的所有官员，没有一位上任后不对王府点头哈腰的，刻意奉迎，唯独这位都察院右副都御史、平安伯了，理也不理，更别说走动了，前一阵为盐闹事还打死人，没见朝廷对他怎样，想动用钱财搅乱粮食市场，发现钱财没人家多，闹事后还得托人说好话捞人出来，这一次倒好，直接把平时不能亲自办事，让府外爪牙这些混混去办的全给抓起来了。
让两广巡抚陈金惊起的是，总督秦纮、总兵陈富调动五万营兵攻打黄岗岭几百名山贼时，发现是一个以“天经教”为主体的一伙强盗。
陈金认为强盗山贼不可怕，可怕的是这伙强盗有教义，有目标，有思想，教义教规也都是佛家的戒律，不偷盗杀生，不诳语饮酒，禁止荒淫，走的是佛家的酒色财气四大皆空的基本路线。还有许多的敬重祖先，乐善好施，教义简单，劝人向善，被下层穷苦的百姓所认可。所以大明律例中专门写下了对各种教的压制办法，特别是明教和白莲教这样的组织，从正统年起专门制定了律法。
太祖深知各种教派的“危害”，在明朝建立后就遭到朱元璋的疯狂镇压不是没有原因的。因为自己最初就是从白莲教、明教起家的，在登上皇帝宝座之后，最为害怕的就是天下百姓会不会效仿自己，揭竿起义，推翻大明的统治。这让朱元璋非常的忌惮，上位后第一件事就是剿灭像白莲教一类的教派，为自己创立的基业代代相传打下一个良好的基础。
从明朝建国开始，就开启了剿匪行动。在历任皇帝不断打压下，江湖上利用教派“起事”的基本绝迹，结果被陈金又发现了一个“天经教”，连忙上报给了朝廷，陈金的奏疏通报是有原因的，可证明朝廷剿灭大藤峡区的山贼自己没有“偷懒”，克服了没有粮草兵饷，却发现了一个“天经教”，而且立马调兵五万，经过激战抓捕了半月有余，才得已剿灭，如是朝廷加以粮草兵饷后，说不定还能找出第二个“天经教”，第三个... ...。
果然，皇上朱佑樘被陈金的奏疏给吓住了，让应天府调拨出了三万两银及十万石粮给了两广巡抚陈金，让其好好地查，要彻底剿灭这些天经教、地经教、山神教之类。
能座上两广巡抚宝座的陈金果然很有手段，为官之道应用的如火纯青，功劳全部抓在手中，还能讨得“经费”，把原本朝堂权力之争的剿匪，变成了皇上亲自下旨又是拨银，又是拨粮的重要事情去关注。
正当广西的剿匪进入到了深水期时，御史钦差孔镛因解决兵员的问题，突发疾病死在了半道上，大明宣宗朱瞻基起规定，官员在职死亡，由驿站车舟送柩回乡。从此以后，由公家车船送柩回乡成为明代的制度。
人死为大，对于像孔镛这样级别的朝廷官员，又是死在任上，朝廷一般比较宽容，死后也能官升一级，还有谥号，这些官员去世后，朝廷为了表示恩宠，通常会给死者追赠官职。对于皇帝来说，这也是最划算的交易，因为谥号是给死者的。它不会占用现有编制，因此，追谥官职是最常见的荣誉。
一般官员去世后，其职务会按照之前的职务加一级，如道官加巡抚、巡抚加布政使、尚书加大臣等。到了尚书级别，不会加协办学士、学士，而是加一些荣誉性的假爵位，也就是贡姑的爵位。比如，按照惯例，《尚书》会加上太子少保、太子少府、太子太子的称号。还有太子、太师等。类似的这样的例子在《明史》中就有很多的记载比如：吴山曾“召为南京礼部尚书”，死后“赠少保，谥文端”；陆树声当过礼部尚书，退休后加太子少保，死后“赠太子太保，谥文定”，等等。
大明文官生前的俸禄虽然很是清贫，死后却有抚恤银两，各品级也有具体标准，包括祭银和葬银，一品高官还有建碑银。如一品祭银25两，葬银500两，建碑银350两；二品，祭银20两，葬银400两，直至九品祭银2两，葬银10两。