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言情中文网 www.yanqingzw.com,花仙子养成专家无错无删减全文免费阅读!

些疑惑:怎么这乡下地方,随随便便就能找到一个道士呢?

    嗯,其实这很正常。事实上,在某些地区,只要是过百户人家的村子,都有居家道士在常驻的。

    如果某些地方还没有居家道士,那村子里往往会贴出一张大红纸,上边写着:张天师第几十几代传人,某某**师要收徒,有意加入道教的,可以打哪个哪个电话联系,或到哪里哪里报名,报名费是若干斤大米,几斤猪肉,还有一些钱。

    钱收得不多,也就意思一下。有些地方是一百多,有些地方才三十六块六毛六,甚至是十几块的也有。

    对于农村人而言,几十斤米不算什么,如果不喜欢干农活,不想外出打工,又有点头脑的,大多会想到要吃这行饭的,往往会去报名。尤其是那大红纸下面往往还写着道教协会某某分会某某地的负责人,某某**师的字样,更能取信于人。

    所以,在乡下地方,找到个道士是很容易的。

    但是,这种道士是那种居家的,有妻儿老小,平时就帮人看八字看风水看日子之类,或是入新居,新婚,小儿满月,出丧之类的,就去**几段经文。

    真要跟他们谈什么道德经,什么法术之类,他们是不懂的。

    而一些地方则是居家和尚比较多,这些居家和尚平时挂着“道公”的名号装道士,帮人推断八字批命,或纳吉取名,家里是佛道两门的神灵都有供奉。一旦做法事,却穿着祖师爷传下来的僧袍袈裟,拿着法镙法号法钹,在那里唱经。

    经文大抵翻译为当地的土话,一些是按意思翻译,一些是直接音译,那是连他们也不懂啥意思,反正就照着**就对了。

    像一般有人死了,出丧的,用的较多的不是道士,而是居家和尚。那里做法事的和尚不剃光头,却穿僧袍袈裟,在死人家里的墙上挂着诸天神佛六道轮回图,一溜的罗汉菩萨,都绣到布料上了。估计是以前净土宗留下来的支脉。但有时也会佛道一起出动,彼方**罢,此方登场,无量天尊与阿弥陀佛一起上,反正能混口饭吃,谁理他到底是佛还是道?

    至于那种装神弄鬼,说是能沟通某某大仙的,却是很少,方圆数十里也未必能出那么一位。因为现在的人不好糊弄了,大都精得很,所以这些装神弄鬼的,没一定的水准,还真蒙不了人。而且就算蒙得住人家,也都没什么出格的行为,因为现在很多乡民去“问仙”未必就是信这个,基本上也就是想图个心安。

    李松石之前对这种情况是完全不了解,想到有可能有道士来,怎么说也要好几天时间吧,没想到,现在就到了,真有敬业精神啊。

    “只是,不知这次来的,是哪位**师?”

    “喏,就是那位,张道公,以前显才公的后事,也是他带徒弟来办的。”老村长指着身后三个走过来的人。

    显才公他指的,应该就是李松石的表曾祖李显才吧?

    李松石一看,却见为之人穿着灰袍,披着袈裟,袈裟上有一个个小方格,格子里绣着一尊尊佛陀罗汉菩萨。

    那人也就六七十岁的样子,头上还戴着个唐僧头顶上的那种帽子,两鬓露出来的头有些白了。

    他两手空空的,也不见拿有什么东西,就连**珠都不见一颗,禅杖就更没有了。

    他身后两人,一个二十多岁,穿灰袍,捧着一个簸箕(注),簸箕里装有五色纸和大红纸,纸上压有砚台,那砚台是冒牌货,塑料做的,中间空,塞着一瓶黑墨水,旁边还有毛笔,八卦镜,罗盘和剪刀。

    另一个是三十几岁的青年,身上也穿着灰袍,头上用大红布扎紧,手上提着一个牛角做的法号和一把刀。

    那刀是黄铜打造,不开锋,刀柄末端有一个固定的铜环,铜环上挂着几个活动的铜圈圈,只一抖动,铜圈圈就锵锵地响着。

    全刀上下,似乎还多次沾过香灰,变得有些黝黑了。

    李松石看得有点奇怪。

    老村长说这位是“道公”那应该是比较有身份的道士吧?但怎么穿僧袍袈裟呢?

    而且后面那堆玩意

    对宗教这种东西稀里糊涂的李松石根本想不出,佛教里有哪位菩萨是拿刀做法器的。

    正想着,那几人走到面前,姓张的道公上下打量着李松石。

    老村长问那张道公:“老表,怎么样?”

    老表?!

    这么说,老村长跟那家伙是表亲?

    李松石有点晕乎乎的。

    注:又叫盘盖,盖在竹箪子上的。以前农民用这东西来装那些未处理过的谷子,将谷子翻覆抛几下,就能把有米的谷子和无米的谷壳分开。原理跟淘米差不多,只不过一个用水将米淘进锅里,瓢里留下沙子,另一个是用空气把谷壳淘掉,留下谷子。

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