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言情中文网 www.yanqingzw.com,官符如火无错无删减全文免费阅读!

    广二古感货,自只丹法揣测体玄道人的心思,而自只的见燃,却被老道长看得通透。

    其实,杨一道长也曾经表现过这种能力。

    体玄道人问道:“老子的道德经,读过没有?”

    “读过。”

    体玄道人点点头:“老子说过:“广德若不足”你说说,什么意思?”

    牛三立思考了一下,道:“是不是说:越是有德行的人,越是觉得自己的德行还不够?”

    体玄道人点点头:“那你想想,你的德行如何?”

    牛三立道:“肯定是够不上“广德。了。”“恩,还有点自知之明。那我再问你:一个人无“广德,而居高位。会是什么后果?”

    牛三立大悟:体玄道人绕了半天,还是要敲打自己!

    “广德若不足。”确实值得自己好好思索这个问题。

    牛三立诚恳地道:“我懂了,做人。做事,做官,还是要注重道德。

    体玄道人“恩”了一声:“可能你觉得自己还不错,跟现在一些贪官和平庸之辈相比,你觉得自己还算是个好官,对不对?”

    牛三立嘿嘿一笑。

    杨一道长笑道:“师父,三立在通南口碑不错,不少人都夸他是个,好官。”

    体玄道人瞪了杨一道长一眼:“你没听他说:他还想有更大的作为?他的德行,够了吗?”

    牛三立坦承道:“师父说得对。我是有很多不好的地方,师父说我不止一个女人,也是事实。”

    此时,牛三立的想法就是:坦诚,把自己的困惑、纠结坦诚地说出来。如果能得到老道长的“点化”那当然更好。

    体玄道人对牛三立的这个态度,还是满意的,道:“我听杨一说,你对道家有所研究,有独特见解。我倒想听听,你是怎么研究的?

    牛三立道:“关于道家,我其实也没有很深入、很特别的研究,主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化,包括儒、释、道。我是把这三家放在一起研究的,是通过一些比较,得出一些认识的。我对道家有二点认识,印象特别深刻:第一,道家注重实践,修炼本身就是一种实践,求仙问道,本身也是一种实践,是实践的过程,而不是停留在空想或者清谈阶段,比如修炼若云掌,我如果不练这个若云掌,我就不知道,它确实是有很好的功效。不练是不知道的。道家强调每天进步一点点,这个也很了不起,每天进步一点点,看似“一点、点”其实是要求我们做到二条:一是进步,二是持之以恒,保持一个不间断的、持续进步的状态,用**的话说,就是“好好学习,天天向上

    “恩这回,体玄道人的神情中流露了几分赞许。

    “第二”牛三立受到了鼓舞。信心大增“道家的智慧,是大智慧!老子的道德经,远在几千年前,他所阐述的天人合一、道法自然的道理,他所达到的思想高度,他展现给后人的大智慧,后人几乎无法越了,但是,作为后人,我们通过对道家智慧的感悟,会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如,如何对待死亡?儒家说:“朝闻道,夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻道。的境界?结果,大多数人死得不甘心;佛经说:“人死如灯灭”也是有些无奈的;只有道家认为:死亡就是解脱,所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了!”

    听到这里,杨一道长先就笑了,禁不住看了体玄道人一眼,那意思是:“我这个“师弟。不错吧?”

    体玄道人没理杨一,问牛三立:“师祖说“治大国若烹鲜”你怎么理解?”

    牛三立道:“意思我懂,但我想,那不光是一种治国的能力,更是一种非凡的境界,不是常人能够达到的,我不知道当今还有没有这样的政治家?”

    “有”体玄道人的回答很肯定!

    牛三立立即追问道:“是华夏有。还是国外有?”

    “华夏有,国外也有

    牛三立就有些景仰:“有就好。我们这个国家,我们这个时代,需要这样的政治家。”

    体玄道人深深地看了牛三立一眼:“德行有亏的人,是达不到这个。境界的

    又绕到“德行”这个话题上了。

    牛三立诚恳地说:“请师父指点。”

    体玄道人道:“所谓德行,从何而来?儒家说是修来的,儒家说的“正心、修身、齐家、治国、平天下”听起来头头是道,其实却没几个人可以做到。修身还可以,治国却没有机会,平天下更是做梦。问题来了:修身原本是为了治国。没国可治,还要不要修身呢?于是又说:“穷则独善其身,达则兼济天下”所谓的“独善其身”强调的还是如何如何压抑内心的**,而在。... -->>

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