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了我，还真不知该怎么办！”
孬舅有些得意，开始向我提问：“知道我过去的一句口头禅吗？”
我不解：“什么时期的？”
孬舅有些不满：“时期会变，政策、方针、口头禅还会变吗？”
我明白了，打了一下自己的脑门：“我知道了，就是那一句：不行挖个坑埋了你！”
孬舅满意地笑了：“就是它，就是它。但我现在把它改了。”
我吃了一惊：“改成什么？”
孬舅：“不行拉块地毯办了你！”
我一楞，接着又赞叹：改得好，改得好，过去是战争时期，应该那么说，现在是和平时代，应该这么改。
孬舅说兴奋了，剎不住车，双手抹了一下嘴上的唾沫：“我再给你说一件事。”
我忙说：“你说，你说。”
孬舅：“在我由副秘书长升正秘书长时，竟争者有八个人，打得不可开交，最后在每人面前摆了一个饭盆，知道饭盆里盛的是什么东西吗？”
我摇摇头：“不知道。”
孬舅：“一盆屎。”
我突然有些反胃。问：“这让干什么？”
孬舅：“吃下去。而且是非洲屎。谁吃下去谁当秘书长。”
我“嗷嗷”想吐。
孬舅问：“秘书长当的容易吗？”
我照实说：“不容易。咱老家有句话，钱难挣，屎难吃。”
孬舅：“可那七个孙子，一下念动咒语，变成了七只大猪，在那里吞吧吞吧抢着吃。”
我有些着急：“那你怎么办？”
孬舅：“这也难不倒我。道高一尺，魔高一丈，我念动咒语，一下变成了一头大象，一舌头下去，一盆屎就没了，秘书长就当上了。他们呢，有的吃了三分之二，有的吃了二分之一，他们的屎算是白吃了。”
说完，又哈哈大笑。
我说：“有意思，有意思。”
孬舅又不满意了：“不要老说有意思，知道这其中的含义吗？”
我呆呆地摇摇头。
孬舅：
“这就证明，世界上大大小小的事，都像狗屎一样一团糟呀。你连屎都不能吃，还能把握世界吗？在这个世界上，提出一条真理和口号是容易的，但它们在一滩屎面前，显得是多么地苍白和无力呀。以为你舅是容易的吗？每天也就是把手插到这些狗屎里给你们张罗和操劳呀！”
我由衷地感谢：“舅，请原谅我们这些人的无知，我们还老觉得您在福窝里呢。”
孬舅不以为然地摆摆手：“这样的事情有千千万万。等有了时间，我一件一件讲给你听！”
我灵机一动，拍了一下巴掌：“我一定要把它写出来。这比瞎编故事强多了。写出来一定有读者。谁不想发迹呢！”
孬舅轻蔑地看我一眼：“那还用说。不过，我把话说到头里，我这么跟你说的意思，并不是非让你宣传我。你不宣传我，也有人宣传我。早就有出版商，要买断我的自传，我都没答应他。我的意思，自传不一定非自己写，让秘书班子写可以，将来让咱自己的孩子写也可以──许多话都比自己好说嘛。”
后来证明，孬舅的自传是让秘书班子写的，而没让他的孩子写。没让孩子写并不是不让孩子写，而是30世纪末的孩子，都已经成了克隆的后代，当年我们自认为时髦、领导别人和时代的东西，这时已经显得老掉牙没有嚼头了。我们自以为的先锋，谁知道短短几十年后，就自动跑到古典的大会里去集合了呢？异性关系不时髦，同性关系也不时髦了，孬舅的儿女们，开始回头一千多年重新崇拜起柿饼脸太后时期小麻子卫兵小蛤蟆──在乌鸦的流传中，小麻子夜夜搂着一只披头小红羊睡觉。历史真是一个大循环哪。乌鸦的流传又成了风靡一时的读物。在孬舅的儿女们面前，我们所做的一切，我们张罗过的一摊摊屎，都显得肤浅、无知、无聊、认真得过了头。至于当年我们还认真地在同性关系话题中争执过“陪衬”枝节，更显得一钱不值。历史是一把大稀泥，转眼就把我们抹得无影无踪。虽然我们明知这样，但我们还是煞有介事地在现实和生活中张罗。当年我与孬舅，就是这样煞有介事地骑着小毛驴站在丽晶时代广场，讨论着种种令孬舅苦恼和欢乐的话题。这时广场上掀起了一阵欢快的气氛。随着掠过空中的一阵鸽子屁股后的哨响，台上台下都跳起了欢乐的桑巴舞。大家屁股撞着屁股。一开始是男女相撞，后来是男男相撞和女女相撞，渐渐大家眼睛都迷离起来。孬舅也受到气氛感染，停止与我的谈话，开始恢复秘书长指挥千军万马、视万物如等闲的神态，打量着广场。打量一阵，倒没有发怒，而是“噗嗤”一声笑了，说：“这一帮丫挺的！”
又说：“咱们也跟他们乐一乐，到哪里说哪里，与民同乐嘛。”
于是，我与孬舅也在驴上扭动起来。礼义与廉耻委员会的毛驴也训练有素，步伐一下就踏上了鼓点。我与孬舅撞着屁股，两只毛驴撞着屁股，越跳越有情绪，越跳越忘我，忘掉了刚才所有的忧愁和烦恼，渐渐四个在一起乐不可支。等我们发现由于我们跳舞的加入，又使我们成了广场的中心，众人开始围着我们跳，围着我们拍手，我们的情绪更加高涨；两人两驴的头上，热气冒得如蒸笼，我开始在毛驴身上做倒滚翻，孬舅忘掉了自己的身份，突然找回了可爱的童年情绪，张开粗壮的喉咙，唱起了早年在新军、在迁徙途中所唱的歌曲。如同哥萨克，如同伏尔加船夫，如同过去走街穿巷、翻山越岭、走过一村又一村买艺为生的瞎鹿，如同酒醉时、神志不清醒时不知把自己交给谁的一个可怜的孩子。孬舅唱得泪流满面，众人也欷歔不已；有几个男人哭了，有几个女人在那里议论：
“过去看秘书长挺严肃，谁知他心中也有许多伤痛。以前看他在电视上、主席台上板着脸，现在看，也很平易近人嘛。”
一些记者，借秘书长的突然平易，又开始向他喊话，提出各种各样的问题。他们又想错了，秘书长并没有玩昏了头，刚才我们严肃谈话时不理他们，现在玩的时候同样不理他们。虽然与民同乐，但跳舞目的不同；你们跳舞是跳给对方和别人，想借此摸一把捞一把碰一把，把自己的性意识发泄给别人；我们跳是跳给我们自己，玩的是自己的心跳，乐是乐在内心，乐在我们两个之间，表面动作与你们一致，其实我们的内心还在独处，并没有与你们融合；所以孬舅一边跳一边对我说：“别理他们。”
但众人并不这么理解，他们还没有分辨出我们与他们的区别，反倒把这理解成孬舅的忘情与忘我，情绪已经与他们汇合；也对记者碰了一鼻子灰有些幸灾乐祸，于是广场上一片欢腾。这样的殊途同归，也使我们哭笑不得。群众，真是一个难把握的群体呀。
正在这时，广场外“匡”地一声锣响，使广场安静下来。桑巴舞的乐曲，也突然消失得无影无踪。这使正在跳舞的大家有些悻悻然，非常不自然、不好意思地把正挥舞在空中不同位置的胳膊腿放回原处。就好象刚才的跳舞是一场幻觉，是幻觉中的丝竹之声，转眼之间，丝竹之声如同一股轻烟，顺着一条狭窄的信道飞走了，没了；把大家扔在了一片情绪的泥淖中。大家都有一种上当受骗的感觉，都想挣扎，又无挣扎处。我与孬舅屁股下的两只小毛驴，也有些茫然不知所对。其中一只愤愤然说：
“这叫什么事呢！”
孬舅也想发怒。广场上所有的人都看着孬舅，等待他拿出主意，替我们做主。谁是破坏广场气氛的黑手呢？过去没有暴露，现在关键时候暴露了。暴露是坏事，扫了大家的兴致；但也是好事，早一点暴露，可以早一点捉住它，消除隐患。说不定它的用意并不仅仅在停止跳舞，它还要停止什么呢？孬舅面对聚集到他周围的人，大手已经高高举起，恢复了他礼义与廉耻恢复委员会秘书长的身份。看着孬舅的大手，我浑身也也膨胀了不少，双手向上拥了拥裤腰。他毕竟是俺的舅。接着我又看看众人，眼神告诉大家，马上就有好戏看了。
但我接着眼睁睁地看着孬舅高举的大手又软遢遢地落下来。他的眼神，又开始扑朔迷离，像个无依无靠、对眼前的一切都很无奈、只有任世界摆弄的孩子。他的脑袋也蔫了，无力的耷拉在那里。我对孬舅很失望。秘书长怎么能这么当呢？怎么能对世界听之任之呢？虽然你现在的口号是“不行拉块地毯办了你”但你也不能忘了祖宗的家法。那是什么？“不行挖个坑埋了你”！有人在广场捣乱，为什么不采取措施？我们跳舞正跳在兴头上，难道就这样不跳了吗？就是不管众人，我们自己也在兴头上，难道也让自己憋回去和让我们的小毛驴失望吗？但我接着发现，我对孬舅的着急，也是一种无知，远没有孬舅的蔫巴更加成熟。原来广场上出现了比恢复跳舞更加紧急、让人扫兴、促人蔫巴、处理起来更加棘手的事情。广场上本来是开一个party，大家在一起乐一乐，也借机使秘书长换一换脑筋，没想到有人利用这次机会，来向秘书长请愿。一支请愿队伍，已经开进了广场，是他们拔掉了我们的扩音器。跳舞是大家的，但请愿对着秘书长一个人，我们成了没事人一大堆。既然是没事，所以我们的视点也不是多么顽固，倒也容易变化，兴趣也容易转移；马上，我们都从过去的泥潭中跳了出来，站在干岸上，看孬舅一个人在泥潭中挣扎。舞我们可以不跳，我们看秘书长如何对付请愿者。隔岸观火，坐山观虎斗，看别人在那里打斗，给自己找个乐子，这不是比跳舞更加让人惬意吗？所以，面对一个广场视点的转换，留下孬舅一个人在那里蔫巴，孬舅也稍有些尴尬。连两只小毛驴，都拋弃了孬舅，与我们站在一起，扬脖子“咴咴”叫了两声，等着瞧孬舅的好看。更加令我们兴奋的是，这群请愿者，竟戴着化装舞会面具；这群请愿者，竟是一帮我和孬舅刚才谈话中提到的人：一帮同性关系者。真是说曹操曹操就到。因为他们并不化装的旗帜上竟然写着：“我们就是同性关系者”、“同性关系就是好”、“同性关系比异性关系更加符合计划生育政策”、“我们在寻找”等等。
他们要寻找什么？孬舅看到这条标语，比看到他们来向他请愿还感到害怕。他们是在寻找志同道合者吗？他们是在寻找同路人吗？他们是趁此机会，假借请愿，来拉孬舅入伙、让孬舅充当他们的代言人吗？何况这些人的请愿方式，也挺让人恐怖：一群人戴着舞会面具，迈着京剧的小碎步，一声不响地甩着手向前走，走向孬舅。孬舅一边在驴上向后退，一边慌乱地向我和二只毛驴解释：
“他们一定搞错了，我不是同性关系者，我有粪兜；我异性还没搞够，我怎么会有同性关系？”
孬舅屁股下的毛驴幸灾乐祸地说：
“粪兜是我的，能说明你什么问题？你说你不是同性关系者，为什么他们径直走向你，不走向别人？据说同性关系者的目光都不一样！”
孬舅狠狠地说：“一定是又有人在搞阴谋！”
但在这时，向孬舅请愿的游行队伍突然转了向，不走向孬舅，开始转弯走向演台。孬舅大松一口气，瘫在毛驴身上，边擦头上的汗，边向毛驴说：
“看看，我说不是，你还不信，看他们转了向！”
毛驴有些丧气：“他们这搞的是什么名堂？”
突然一声巨响，又把孬舅和我们吓了一跳，这些同性关系队伍中鼓乐齐鸣，唢吶、洋号、锣、古筝、萨克斯，一齐奏响。大家都埋怨：“这群人是不正常，怎么一惊一咋的？”
但接着，大家又对这群人欢呼起来，像刚才欢呼孬舅一样。原来这群人把化装面具摘了下来了，露出了他们的本来面目。他们是谁？都是刚才孬舅与我讲到的那些世界名人：美洲黑歌星呵丝温布尔、下台政客基挺米恩、王室公主卡尔莫勒丽、足球明星巴尔巴巴、时装大师穿针引线、无聊文人处处不顺眼瞎鹿倒没有来，看来他还没有到那种地步。由于他们人多势众，又打着同性关系的旗号，他们一下就成了这个party的中心，孬舅倒一下被人遗忘了。孬舅这时也忘记了自己的身份，把自己混同于一个普通老百姓，用鞭子抽着毛驴，杂在人群中伸脖子张望。警卫递上来一个望远镜，孬舅兴奋地说：“谢谢，谢谢。”
把个警卫兵弄得受宠若惊。过去秘书长哪里说过这个？孬舅在人群中拥来拥去，终于带我拥到了看台前。这时演台上跳封闭现代舞的，已经被轰了下去；换上来这帮同性关系者作表演。女的跟女的在一起，男的跟男的在一起，上下起伏，左右颠倒，头与头在一起，头与脚在一起，作了一些动作。台上嗷嗷乱叫，台下也混乱起来。最后，台上表演的人突然呻吟着启开，把一些表演性的两种液体喷洒到台前拥挤人的脸上。孬舅与我的脸上，也被喷洒上一些。孬舅哈哈大笑，乐不可支，用舌头去舔。孬舅还有些不满意，说你那里是女的，怎么我这里倒是男的？我说，看来你确实有同性关系倾向。孬舅哈哈大笑。但是，突然，孬舅脸上的笑容及流动的液体，吃惊地被凝固在脸上。原来，刚才的一切都是虚幻，刚才的乐声突然消失，这些世界名人在台上裹在一起，众多的肉体在一起绞，转眼之间成了一股轻烟；就好象这些人的生前身后事一样，刚刚还在红火、闹腾、表演，转眼之间成了一撮尘埃、一股轻烟，不知飘荡到哪里去了；让人没个思想准备。但台上这些名人又与一般人不同，他们终究有些造化，他们的轻烟没有飘散，而是旋转旋转，在烟之上，托出一个新的人来。这人在烟之上，雾之中，雪白的肌肤，娇嫩的大腿，一字步走通世界，大美眼尽收广场；前看如一朵荷花，后看仍如一朵荷花。你道这人是谁？就是世界名模、秘书长夫人、俺孬妗冯大美眼。她迈动着模特步向我们走来。众人欢声雷动。这下激动起来就没个分寸。广场上刚才所闹的一切，都显得无足轻重。这种一浪高过一浪的场合，人生能遇到的不多。孬舅早不知被人忘到哪个爪哇国里去了。孬舅看到他媳妇这样出现在众人面前，他老人家也没有思想准备；老人家毕竟是苦出身，早年杀猪宰羊，不知贵族间的想法和闹法。老人家傻在那里，任刚才的液体在脸上流。半天才感到自己需要愤怒。他愤怒道：“她怎么能这样！”
又愤怒：“她怎么能这么不要脸！”
又恨恨地对我说：“我说早起让她跟我一块来广场，她躲在卫生间磨磨蹭蹭，耽误了出发时间，半天她背后给我弄了个这。看我回家怎么收拾她！”
这时他屁股下的小毛驴打一个喷嚏笑道：“你吓唬谁呀，哪一回家里闹矛盾，不是你在下边，被人家用高跟鞋摔脑袋？这次你又想找死？”
孬舅瞪了小毛驴一眼：“你一个小毛驴，不要把人看死。以前是以前，现在是现在。以前因为鸡毛蒜皮的事情，好狗不跟鸡斗，好男不跟女斗，我一切让着她；这次不同，这次可是原则问题，我不能再跟她这么男不男女不女地混下去！”
又发誓赌咒地对我说：“你看看，这次我非要让她知道马王爷三只眼！回家我不给她捆个猪肚，给她支个老头看瓜，吊到房梁上用柳条抽她，下次见面我给你叫舅！”
人家夫妻闹矛盾，我不好在中间掺乎什么。我劝孬舅：
“舅，真不行就算了，说起来也只是思想意识问题，回家教育一下就行了，用不着大动干戈！”
孬舅越发来了劲，对我捋胳膊卷袖：
“不行，你不用劝我，我这人的脾气你知道，越劝越来劲，你就别在中间给我添乱了！她是谁？她是我媳妇。如果你媳妇这么跟一帮同性关系者裹在一起，你能熟视无睹吗？”
我答：“不能！”
他拍了一下巴掌：“这不结了。何况你只是一个小文人，我是礼义廉耻的秘书长，你想一想彼此的身份，你就知道了！”
我惭愧地说：“那是，那是。身份不同，考虑问题的出发点就不同，你再一次原谅外甥的无知吧！”
孬舅：“过去我总纳闷，为什么她在背后诬蔑我，说我有同性关系倾向，今天我才明白，原来她就是一个同性关系者！她如果不是同性关系者，为什么在光天化日之下，跟一帮同性关系者裹在一起？她想用我的同性关系倾向，去掩盖她的同性关系实质，这就是她的罪恶企图！你看这个女人的心有多毒！”
接着又拍了一下自己的脑袋：“我真是胡涂呀，我真是幼稚呀，我怎么能相信世界是美好的呢？我整天在电视上号召大家恢复礼义廉耻，现在出现这种局面，不等于拿着自己的手掴自己的脸吗？看看在台子上、在你眼前群魔乱舞的是哪些人？就是你星期六party晚会上邀请的那些人哪。过去还对他们奉为上宾。你的眼怎么就那么瞎呢？你以为邀请的是朋友，哪知道他们竟是一帮与你不共戴天的敌人呢！敌人在哪里？敌人就在身边；朋友在哪里？朋友却在远方。有朋自远方来，不亦乐乎？过去我不明白孔子这句话，现在明白了。说不定他老人家，也曾经遇到过一个同性关系者老婆；不然怎么说得那么贴切呢？过去我也恨自己的老婆，却不知恨她什么，现在知道了。可这个由胡涂到明白的代价，也实在太大了。过去你孬妗不是这个样子，如果是这个样子我还找她干什么？她除了爱出些风头，与我抢些镜，倒真没发现有这方面倾向。现在看来，都是与这帮貌似朋友的敌人在一起开party开的。近墨者黑，近朱者赤，全是他们把她给带坏了。我整天工作忙，也没顾上管她。这才是花钱买冤枉，赔了夫人又折兵。事到如今，你说我怎么办？”
我劝孬舅：“也许俺妗只是跟他们在一起玩玩，并没有发展到那种程度呢。我建议你先不要定性和苦恼，还是以静制动，坐以待变，韬光养晦，运筹帷幄为好。”
但接着，容不得孬舅运筹帷幄，事情的实质已经出来了。因为孬妗在台上转得来劲，突然一声锣响，刚才灭绝的唢吶、洋号、古筝、萨克斯又爆发出来，震耳欲聋，又把孬舅和我们吓了一跳。刚才灭绝的一帮同性关系者，又随着音乐复活在舞台上，围着孬妗拉着手在转。似乎世界上只有他们的存在，没拿演台下拥挤和苦恼的我们当回事。他们的自在、自我、自由、只顾自己不顾别人的忘情做法，也够潇洒和让人神往的。好象世界就永远是他们的天下了，就永远没有一个烟飞灰灭了。接着，黑歌星呵丝温布尔向孬妗做了几个同性关系动作，孬妗一边走着模特步，一边热烈地响应着。孬舅拍着巴掌埋怨我：“看看，看看，你还说事情不能定性，这不是心理脆弱和自欺欺人是什么？怎么不能定性？台上这些动作还不能说明问题吗？你还要我等到什么时候？如果现在再不采取行动，不知道事情会发展到什么地步！时机一次次丧失，将来出了大事你负得起责任吗？你一次次护着她，到底什么用意，心里藏着什么见不得人的东西？”
孬舅在那里咆哮、暴跳如雷，将两只拳头舞到我的面前。我输了理，只好红着脸不发言。俺舅撇下我，径直问他身后的警卫：“你们都看到了？”
他的一帮卫兵齐刷刷地答：“看到了！”
孬舅问：“他们象话吗？”
卫兵：“不象话！”
孬舅：“他们过份吗？”
卫兵：“过份！”
孬舅问一个独龙眼卫兵：“他们怎么过份？”
独龙眼红头涨脸地回答：我们连正经的男女关系还没搞过，他们已经到了这种地步，这让我们怎么活？”
“好！”孬舅兴奋得满脸通红。又问：“那我们应该怎么办？”
众卫兵：“灭了他们得了！”
“好！”孬舅激动地作着战前动员：既然大家认识这么统一，那就赶紧回去准备杴、铁锹、绳子和推土机！”
我急忙问：“准备这些干什么？”
孬舅答：“我已经准备把日常的口号恢复回来！”
我：“恢复成什么？”
孬舅：“不行挖个坑埋了你！”
众卫兵：“对，不行挖个坑埋了你！”
众卫兵喊声震天，把我吓得差一点从毛驴上翻下来。一场悲剧，就要这样产生了。台上正在表演的人，肯定将不久于人世了。活蹦乱跳的一帮狗男狗女，马上就要成为一撮尘埃，与大地共生存了。前卫和先锋，现代和后现代，看来没有孬舅的加入，肯定是脆弱不堪一击的。孬舅的卫兵，已经开始向后转齐步走；孬舅的眉目，已经恢复出过去的英气；孬舅身上流动的血液，已经恢复出往日的血性。我立即抽身到矛盾之外，又成了没事人一个，就等着从舞场转到刑场，去看新的热闹，去看这些正在台上表演的时代宠儿们人头落地。想着他们过去人前人后风光，现在马上要狗刨似地求人饶命，我心中不禁产生一丝快意。可见世界上没有铁打的江山，没有开不败的花朵，没有吃不尽的宴席和没有不过时的现代与后现代。你们赤身裸体管什么用呢？世界上又有好看的了。但就在世界要发生重大转折的时候，世界又发生了犹豫；由于这一点犹豫，世界又照着固有的轨道滑行下去。因为，就在孬舅带我们要去埋人的时候，演台上突然又打出一群标语。这些标语，又使孬舅傻了眼和犯了难。刚才像打足气的皮球，现在又针扎似地撒了气和瘪了囊。这些标语都贴在孬妗他们的光身子上。这些标语公开了他们的内心主张。这些标语和他们刚才的大胆动作正相反，没有任何激烈的动作和语气。他们只是公开了他们的现在和他们设想的将来，他们的最低目标和最高纲领。他们的动作是温和的，这就使孬舅的激烈行动，失去了借口、由头和基础。孬舅还是比他们晚了一步。标语上写着：
这里是中空的世界
富裕是万恶之源
我们要结束这种富裕、空洞、无聊的生活
我们要寻找艰苦
男男女女有什么意思
我们要证明我们自身
我们的拒绝是双重的
我们的家园在哪里
男女们在台上走来走去，标语交相辉映，令孬舅和我们目不暇接。但这还不是使孬舅最感棘手的。使孬舅最感棘手的，是他们在这些标语之上，又打出一条新的标语。标语上写着：
我们要与秘书长对话
这使孬舅彻底抓了瞎。因为孬舅平生最讨厌的一件事情，就是世界上有人要与他对话。世界上人这么多，民族不同，肤色不同，高矮不同，胖瘦不同，见解不同，唾液、血液与其它各种液均不同，相互之间还需要什么对话吗？甲与乙，乙与丙，男与女，非同性关系者与同性关系者，相互都需要沟通吗？如果大家都沟通了，理解了，相互之间不存在误会、冲突、烦恼、令人扼腕和一波三折的悲剧，世界不成千篇一律了吗？那还有什么意思、有什么奔头和有什么好戏可看了呢？文人墨客岂不都要失业了吗？从孬舅的出身看，杀猪宰羊，与人对话也不是他的强项。有时从电视上看他接见外宾，裤子扣都忘了扣上。看见“对话”二字，就使他老人家头皮发麻；而冯大美眼领一帮人，就要与孬舅对话。不是长期与孬舅生活在一起的人，出不来这损招。孬舅一边擦头上的汗，一边拍打着驴屁股说：
“我大意了，我大意了，我当初不该找冯大美眼，我应该在家乡选美。如果不是冯大美眼，这一帮丫挺的怎么知道我的痛处？怎么想得起与我对话？事到如今，我也是有苦难言。人们哪，记住我这个教训吧！”
孬舅在那里捶胸顿足，后悔不叠。但他对过去的后悔一点无助于现在事态的解决。现在的事态仍在那里发展、蔓延、渐渐地向你淹没过来。冯大美眼们一点不顾孬舅在那里的窘态、变态和慌乱，一帮人已经从演台上神态自若地用模特步款款走下来，高举着请愿和对话的标语，向孬舅挺进，向孬舅要他们的家园。情况这么紧急，秘书班子也没在身边，连个发言稿都没准备，你让孬舅如何与他们对话？话对错了谁负责任？如果他们真与世界捣乱，暴动、暗杀、成立颠覆委员会组织，孬舅真有办法对付他们，不行真挖个坑埋了他们；他们不搞这个，避开了孬舅应付自如、游刃有余地处理事情的办法和体系，他们搞同性关系，他们搞对话。这就让孬舅犯了难。黄鼠狼吃刺猬，无处下嘴；刘老孬遇同性关系，话如何对？慌乱之中，孬舅实在找不到求助之人，只好把我当作救命稻草，也顾不得面子了，一边擦头上的汗，一边拍小毛驴向后退，躲避着冯大美眼们的对话队伍，一边低声下气向我求教：
“你说该怎么办？好歹想个法子，救救你舅。”
不是我自我吹嘘，一到这种关键时候，我的英雄本色就显露出来了。我虽然是孬舅的外甥，但在这一点上与他截然不同。他是小事清楚，一遇大事就胡涂；我是小事胡涂，一遇大事，头脑就唰唰地清楚了，处事不惊，临危不乱。须知，当年我是跟过曹丞相的，什么大事没见过？面对对话，面对草鸡的老孬，面对他向我伸出的求救之手，我一点没有慌乱，一把接过了他那冰凉的小手，不费吹灰之力，就将他救出了灭顶之灾。我问他：“你想与他们对话吗？”
孬舅慌乱地摇头：“不想，宁死也不想。”
我：“知道与他们对些什么吗？”
孬舅：“不知道。”
我：“能给他们找到家园吗？”
孬舅：“不知道。”
我：“既然一切都不能和不知道，那就当机立断，不与他们对话！”
孬舅：“这个决定我会做，只是如何摆脱他们，不与他们坐在一起，让我犯难。他们一步步向我走，我如果当着众人狼狈逃蹿，party上这么多人，也让人家笑话。”
我指点他：“你忘了俺姥爷的话了？这事我知道了，我带回去研究研究。你就这么给他们说。然后你可以堂而皇之地离去，又把他们尴在了这里。至于回去你研究不研究，研究多长时间，不全在你了？社会舆论也照顾了，事情似乎是接受了，又等于一切没有解决；被动变为主动，把皮球又给他们踢回去，你说这计妙不妙？”
孬舅恍然大悟，听得两眼发光。他“彭”地打了我一拳：
“好小子，有你的。你的意思，是让我白涮他们一道。对不对？”
这时我有些看不起孬舅，皱着眉说：“你不要这么说嘛，事情可以这么做，但不要这么说！”
孬舅又恍然大悟，像鸡啄米一样点头：“对对对，在这个问题上，你还是比我成熟。我听你的，就这么对付他们丫挺的。”
事情有了解决办法，孬舅浑身轻松了，满面放光，骑在驴上，甩着一串钥匙链，在那里看冯大美眼他们怎样迈着模特步向他一步步走来。我在孬舅旁边，将驴头向前跨了一步，与孬舅的驴平行──因为我献计有功，孬舅也没批评我的僭越。我的驴兴高采烈。果然，待冯大美眼一帮人对话到孬舅面前，还没有等他们开口，孬舅就用刚才的一番话对付他们。虽然孬舅有些性急，但还是把他们惊得目瞪口呆。所有扭动的美妙的身躯，都僵在那里。闹了半天，一句话就这么结束了，就被他带回去研究了？我们是为研究而来？滔滔洪水而来，一句话就成了闸门？话还没对，话就结束了？我们为之奋斗的口号、理想、灿烂的晚霞和血红的朝日，一切还算不算数了？刚才台上独特的演出和为这场演出所做的辛勤的幕后准备，霎时间就付之东流了？愤怒、感叹、窝囊、不平，所有的情绪都堵在了心头，但一个个都干张嘴说不出话。连孬妗冯大美眼都不例外。这些同性关系者虽然都是世界名人，但他们大部分毕竟是西方人，他们哪里知道我们中国的哲学？看着他们的窘态，孬舅哈哈大笑，乐不可支。然后扭转驴头，扬长而去。边走还边唱着李白的诗：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
广场上一片叫好。连平时看不起孬舅的小毛驴，这时也连连点头，说：
“不错，这次处理得不错。”
孬舅走后，我就成了中心。记者们纷纷拥过来，开始向我提问题。我在麦克风前面，神态自若，忙而不乱。记者们个个高举着手，献媚地希望我能用指头点着他，由他提问。我心中自有安排，没理这些孙子，只是捡那妖艳的狐狸一样的女记者，挑了几个，作为今后发展的铺垫。我座下的小草驴，到底在恢复礼义与廉耻委员会呆过，这时也显示出大家风度；得意它倒有些得意，但不形于色，只是翘着两片嘴唇往天上翻。
狐狸精：“小刘儿，刚才秘书长走之前，你们两人曾咬了半天耳朵，到底说了些什么？”
我当然不能上她的当，镇定自若地答：“我们亲人之间的谈话，没有必要告诉外人。”
广场上一片“嗡嗡”声和笑声。
另一个狐狸精：“同性关系者们提出要寻找家园，秘书长说要研究研究；那么在没有研究出结果之前，他具体的态度是什么？你对这事有什么评论？”
我一笑。我知道她的陷进在哪里。这能难住我吗？我灵机一动，又想起了姥爷另一句话，我答：“不支持，不表态，以静观动，以观后效。”
广场上又是一阵“嗡嗡”一些围观的群众见我答得好，把记者提出的难题又扔了回去，不禁稀稀拉拉鼓起了掌。我座下的小草驴也由衷地说：“多么好的新闻发言人哪，可惜从事了文学。”
小草驴这么一说，我也感到自己有些怀才不遇。日常从事的工作，也马上显得有些小题大作，大材小用。人一有情绪，就容易假公济私，在接着回答一位狐狸精的问题时，我就不由自主地塞进去一些私货。狐狸精问：“刚才秘书长走之前，还在驴上朗诵了李白两句诗，这是什么意思？说这话之前，是跟什么情绪联系着？
本来孬舅朗诵这诗，是他老人家百年不遇的灵机一动，但我现在移花接木地说：“那是因为秘书长在朗诵李诗之前，跟我说起了两本小说。小说与诗，在某些方面是相通的。”
记者们都抄着笔记本纷纷问：“两本什么小说？”
我不慌不忙地说：“一本叫乌鸦的流传，一本叫大狗的眼睛。”
广场上一片“嗡嗡”声。一些参加party的秃头书商，赶紧撒腿往广场外跑，去印厂加印我的这两本书。
第二天，大小报纸都在炒秘书长和我这两本书。我这两本书，也立即覆盖了街头的大小书摊。书摊上版本不一，据说有许多盗印版。
了我，还真不知该怎么办！”
孬舅有些得意，开始向我提问：“知道我过去的一句口头禅吗？”
我不解：“什么时期的？”
孬舅有些不满：“时期会变，政策、方针、口头禅还会变吗？”
我明白了，打了一下自己的脑门：“我知道了，就是那一句：不行挖个坑埋了你！”
孬舅满意地笑了：“就是它，就是它。但我现在把它改了。”
我吃了一惊：“改成什么？”
孬舅：“不行拉块地毯办了你！”
我一楞，接着又赞叹：改得好，改得好，过去是战争时期，应该那么说，现在是和平时代，应该这么改。
孬舅说兴奋了，剎不住车，双手抹了一下嘴上的唾沫：“我再给你说一件事。”
我忙说：“你说，你说。”
孬舅：“在我由副秘书长升正秘书长时，竟争者有八个人，打得不可开交，最后在每人面前摆了一个饭盆，知道饭盆里盛的是什么东西吗？”
我摇摇头：“不知道。”
孬舅：“一盆屎。”
我突然有些反胃。问：“这让干什么？”
孬舅：“吃下去。而且是非洲屎。谁吃下去谁当秘书长。”
我“嗷嗷”想吐。
孬舅问：“秘书长当的容易吗？”
我照实说：“不容易。咱老家有句话，钱难挣，屎难吃。”
孬舅：“可那七个孙子，一下念动咒语，变成了七只大猪，在那里吞吧吞吧抢着吃。”
我有些着急：“那你怎么办？”
孬舅：“这也难不倒我。道高一尺，魔高一丈，我念动咒语，一下变成了一头大象，一舌头下去，一盆屎就没了，秘书长就当上了。他们呢，有的吃了三分之二，有的吃了二分之一，他们的屎算是白吃了。”
说完，又哈哈大笑。
我说：“有意思，有意思。”
孬舅又不满意了：“不要老说有意思，知道这其中的含义吗？”
我呆呆地摇摇头。
孬舅：
“这就证明，世界上大大小小的事，都像狗屎一样一团糟呀。你连屎都不能吃，还能把握世界吗？在这个世界上，提出一条真理和口号是容易的，但它们在一滩屎面前，显得是多么地苍白和无力呀。以为你舅是容易的吗？每天也就是把手插到这些狗屎里给你们张罗和操劳呀！”
我由衷地感谢：“舅，请原谅我们这些人的无知，我们还老觉得您在福窝里呢。”
孬舅不以为然地摆摆手：“这样的事情有千千万万。等有了时间，我一件一件讲给你听！”
我灵机一动，拍了一下巴掌：“我一定要把它写出来。这比瞎编故事强多了。写出来一定有读者。谁不想发迹呢！”
孬舅轻蔑地看我一眼：“那还用说。不过，我把话说到头里，我这么跟你说的意思，并不是非让你宣传我。你不宣传我，也有人宣传我。早就有出版商，要买断我的自传，我都没答应他。我的意思，自传不一定非自己写，让秘书班子写可以，将来让咱自己的孩子写也可以──许多话都比自己好说嘛。”
后来证明，孬舅的自传是让秘书班子写的，而没让他的孩子写。没让孩子写并不是不让孩子写，而是30世纪末的孩子，都已经成了克隆的后代，当年我们自认为时髦、领导别人和时代的东西，这时已经显得老掉牙没有嚼头了。我们自以为的先锋，谁知道短短几十年后，就自动跑到古典的大会里去集合了呢？异性关系不时髦，同性关系也不时髦了，孬舅的儿女们，开始回头一千多年重新崇拜起柿饼脸太后时期小麻子卫兵小蛤蟆──在乌鸦的流传中，小麻子夜夜搂着一只披头小红羊睡觉。历史真是一个大循环哪。乌鸦的流传又成了风靡一时的读物。在孬舅的儿女们面前，我们所做的一切，我们张罗过的一摊摊屎，都显得肤浅、无知、无聊、认真得过了头。至于当年我们还认真地在同性关系话题中争执过“陪衬”枝节，更显得一钱不值。历史是一把大稀泥，转眼就把我们抹得无影无踪。虽然我们明知这样，但我们还是煞有介事地在现实和生活中张罗。当年我与孬舅，就是这样煞有介事地骑着小毛驴站在丽晶时代广场，讨论着种种令孬舅苦恼和欢乐的话题。这时广场上掀起了一阵欢快的气氛。随着掠过空中的一阵鸽子屁股后的哨响，台上台下都跳起了欢乐的桑巴舞。大家屁股撞着屁股。一开始是男女相撞，后来是男男相撞和女女相撞，渐渐大家眼睛都迷离起来。孬舅也受到气氛感染，停止与我的谈话，开始恢复秘书长指挥千军万马、视万物如等闲的神态，打量着广场。打量一阵，倒没有发怒，而是“噗嗤”一声笑了，说：“这一帮丫挺的！”
又说：“咱们也跟他们乐一乐，到哪里说哪里，与民同乐嘛。”
于是，我与孬舅也在驴上扭动起来。礼义与廉耻委员会的毛驴也训练有素，步伐一下就踏上了鼓点。我与孬舅撞着屁股，两只毛驴撞着屁股，越跳越有情绪，越跳越忘我，忘掉了刚才所有的忧愁和烦恼，渐渐四个在一起乐不可支。等我们发现由于我们跳舞的加入，又使我们成了广场的中心，众人开始围着我们跳，围着我们拍手，我们的情绪更加高涨；两人两驴的头上，热气冒得如蒸笼，我开始在毛驴身上做倒滚翻，孬舅忘掉了自己的身份，突然找回了可爱的童年情绪，张开粗壮的喉咙，唱起了早年在新军、在迁徙途中所唱的歌曲。如同哥萨克，如同伏尔加船夫，如同过去走街穿巷、翻山越岭、走过一村又一村买艺为生的瞎鹿，如同酒醉时、神志不清醒时不知把自己交给谁的一个可怜的孩子。孬舅唱得泪流满面，众人也欷歔不已；有几个男人哭了，有几个女人在那里议论：
“过去看秘书长挺严肃，谁知他心中也有许多伤痛。以前看他在电视上、主席台上板着脸，现在看，也很平易近人嘛。”
一些记者，借秘书长的突然平易，又开始向他喊话，提出各种各样的问题。他们又想错了，秘书长并没有玩昏了头，刚才我们严肃谈话时不理他们，现在玩的时候同样不理他们。虽然与民同乐，但跳舞目的不同；你们跳舞是跳给对方和别人，想借此摸一把捞一把碰一把，把自己的性意识发泄给别人；我们跳是跳给我们自己，玩的是自己的心跳，乐是乐在内心，乐在我们两个之间，表面动作与你们一致，其实我们的内心还在独处，并没有与你们融合；所以孬舅一边跳一边对我说：“别理他们。”
但众人并不这么理解，他们还没有分辨出我们与他们的区别，反倒把这理解成孬舅的忘情与忘我，情绪已经与他们汇合；也对记者碰了一鼻子灰有些幸灾乐祸，于是广场上一片欢腾。这样的殊途同归，也使我们哭笑不得。群众，真是一个难把握的群体呀。
正在这时，广场外“匡”地一声锣响，使广场安静下来。桑巴舞的乐曲，也突然消失得无影无踪。这使正在跳舞的大家有些悻悻然，非常不自然、不好意思地把正挥舞在空中不同位置的胳膊腿放回原处。就好象刚才的跳舞是一场幻觉，是幻觉中的丝竹之声，转眼之间，丝竹之声如同一股轻烟，顺着一条狭窄的信道飞走了，没了；把大家扔在了一片情绪的泥淖中。大家都有一种上当受骗的感觉，都想挣扎，又无挣扎处。我与孬舅屁股下的两只小毛驴，也有些茫然不知所对。其中一只愤愤然说：
“这叫什么事呢！”
孬舅也想发怒。广场上所有的人都看着孬舅，等待他拿出主意，替我们做主。谁是破坏广场气氛的黑手呢？过去没有暴露，现在关键时候暴露了。暴露是坏事，扫了大家的兴致；但也是好事，早一点暴露，可以早一点捉住它，消除隐患。说不定它的用意并不仅仅在停止跳舞，它还要停止什么呢？孬舅面对聚集到他周围的人，大手已经高高举起，恢复了他礼义与廉耻恢复委员会秘书长的身份。看着孬舅的大手，我浑身也也膨胀了不少，双手向上拥了拥裤腰。他毕竟是俺的舅。接着我又看看众人，眼神告诉大家，马上就有好戏看了。
但我接着眼睁睁地看着孬舅高举的大手又软遢遢地落下来。他的眼神，又开始扑朔迷离，像个无依无靠、对眼前的一切都很无奈、只有任世界摆弄的孩子。他的脑袋也蔫了，无力的耷拉在那里。我对孬舅很失望。秘书长怎么能这么当呢？怎么能对世界听之任之呢？虽然你现在的口号是“不行拉块地毯办了你”但你也不能忘了祖宗的家法。那是什么？“不行挖个坑埋了你”！有人在广场捣乱，为什么不采取措施？我们跳舞正跳在兴头上，难道就这样不跳了吗？就是不管众人，我们自己也在兴头上，难道也让自己憋回去和让我们的小毛驴失望吗？但我接着发现，我对孬舅的着急，也是一种无知，远没有孬舅的蔫巴更加成熟。原来广场上出现了比恢复跳舞更加紧急、让人扫兴、促人蔫巴、处理起来更加棘手的事情。广场上本来是开一个party，大家在一起乐一乐，也借机使秘书长换一换脑筋，没想到有人利用这次机会，来向秘书长请愿。一支请愿队伍，已经开进了广场，是他们拔掉了我们的扩音器。跳舞是大家的，但请愿对着秘书长一个人，我们成了没事人一大堆。既然是没事，所以我们的视点也不是多么顽固，倒也容易变化，兴趣也容易转移；马上，我们都从过去的泥潭中跳了出来，站在干岸上，看孬舅一个人在泥潭中挣扎。舞我们可以不跳，我们看秘书长如何对付请愿者。隔岸观火，坐山观虎斗，看别人在那里打斗，给自己找个乐子，这不是比跳舞更加让人惬意吗？所以，面对一个广场视点的转换，留下孬舅一个人在那里蔫巴，孬舅也稍有些尴尬。连两只小毛驴，都拋弃了孬舅，与我们站在一起，扬脖子“咴咴”叫了两声，等着瞧孬舅的好看。更加令我们兴奋的是，这群请愿者，竟戴着化装舞会面具；这群请愿者，竟是一帮我和孬舅刚才谈话中提到的人：一帮同性关系者。真是说曹操曹操就到。因为他们并不化装的旗帜上竟然写着：“我们就是同性关系者”、“同性关系就是好”、“同性关系比异性关系更加符合计划生育政策”、“我们在寻找”等等。
他们要寻找什么？孬舅看到这条标语，比看到他们来向他请愿还感到害怕。他们是在寻找志同道合者吗？他们是在寻找同路人吗？他们是趁此机会，假借请愿，来拉孬舅入伙、让孬舅充当他们的代言人吗？何况这些人的请愿方式，也挺让人恐怖：一群人戴着舞会面具，迈着京剧的小碎步，一声不响地甩着手向前走，走向孬舅。孬舅一边在驴上向后退，一边慌乱地向我和二只毛驴解释：
“他们一定搞错了，我不是同性关系者，我有粪兜；我异性还没搞够，我怎么会有同性关系？”
孬舅屁股下的毛驴幸灾乐祸地说：
“粪兜是我的，能说明你什么问题？你说你不是同性关系者，为什么他们径直走向你，不走向别人？据说同性关系者的目光都不一样！”
孬舅狠狠地说：“一定是又有人在搞阴谋！”
但在这时，向孬舅请愿的游行队伍突然转了向，不走向孬舅，开始转弯走向演台。孬舅大松一口气，瘫在毛驴身上，边擦头上的汗，边向毛驴说：
“看看，我说不是，你还不信，看他们转了向！”
毛驴有些丧气：“他们这搞的是什么名堂？”
突然一声巨响，又把孬舅和我们吓了一跳，这些同性关系队伍中鼓乐齐鸣，唢吶、洋号、锣、古筝、萨克斯，一齐奏响。大家都埋怨：“这群人是不正常，怎么一惊一咋的？”
但接着，大家又对这群人欢呼起来，像刚才欢呼孬舅一样。原来这群人把化装面具摘了下来了，露出了他们的本来面目。他们是谁？都是刚才孬舅与我讲到的那些世界名人：美洲黑歌星呵丝温布尔、下台政客基挺米恩、王室公主卡尔莫勒丽、足球明星巴尔巴巴、时装大师穿针引线、无聊文人处处不顺眼瞎鹿倒没有来，看来他还没有到那种地步。由于他们人多势众，又打着同性关系的旗号，他们一下就成了这个party的中心，孬舅倒一下被人遗忘了。孬舅这时也忘记了自己的身份，把自己混同于一个普通老百姓，用鞭子抽着毛驴，杂在人群中伸脖子张望。警卫递上来一个望远镜，孬舅兴奋地说：“谢谢，谢谢。”
把个警卫兵弄得受宠若惊。过去秘书长哪里说过这个？孬舅在人群中拥来拥去，终于带我拥到了看台前。这时演台上跳封闭现代舞的，已经被轰了下去；换上来这帮同性关系者作表演。女的跟女的在一起，男的跟男的在一起，上下起伏，左右颠倒，头与头在一起，头与脚在一起，作了一些动作。台上嗷嗷乱叫，台下也混乱起来。最后，台上表演的人突然呻吟着启开，把一些表演性的两种液体喷洒到台前拥挤人的脸上。孬舅与我的脸上，也被喷洒上一些。孬舅哈哈大笑，乐不可支，用舌头去舔。孬舅还有些不满意，说你那里是女的，怎么我这里倒是男的？我说，看来你确实有同性关系倾向。孬舅哈哈大笑。但是，突然，孬舅脸上的笑容及流动的液体，吃惊地被凝固在脸上。原来，刚才的一切都是虚幻，刚才的乐声突然消失，这些世界名人在台上裹在一起，众多的肉体在一起绞，转眼之间成了一股轻烟；就好象这些人的生前身后事一样，刚刚还在红火、闹腾、表演，转眼之间成了一撮尘埃、一股轻烟，不知飘荡到哪里去了；让人没个思想准备。但台上这些名人又与一般人不同，他们终究有些造化，他们的轻烟没有飘散，而是旋转旋转，在烟之上，托出一个新的人来。这人在烟之上，雾之中，雪白的肌肤，娇嫩的大腿，一字步走通世界，大美眼尽收广场；前看如一朵荷花，后看仍如一朵荷花。你道这人是谁？就是世界名模、秘书长夫人、俺孬妗冯大美眼。她迈动着模特步向我们走来。众人欢声雷动。这下激动起来就没个分寸。广场上刚才所闹的一切，都显得无足轻重。这种一浪高过一浪的场合，人生能遇到的不多。孬舅早不知被人忘到哪个爪哇国里去了。孬舅看到他媳妇这样出现在众人面前，他老人家也没有思想准备；老人家毕竟是苦出身，早年杀猪宰羊，不知贵族间的想法和闹法。老人家傻在那里，任刚才的液体在脸上流。半天才感到自己需要愤怒。他愤怒道：“她怎么能这样！”
又愤怒：“她怎么能这么不要脸！”
又恨恨地对我说：“我说早起让她跟我一块来广场，她躲在卫生间磨磨蹭蹭，耽误了出发时间，半天她背后给我弄了个这。看我回家怎么收拾她！”
这时他屁股下的小毛驴打一个喷嚏笑道：“你吓唬谁呀，哪一回家里闹矛盾，不是你在下边，被人家用高跟鞋摔脑袋？这次你又想找死？”
孬舅瞪了小毛驴一眼：“你一个小毛驴，不要把人看死。以前是以前，现在是现在。以前因为鸡毛蒜皮的事情，好狗不跟鸡斗，好男不跟女斗，我一切让着她；这次不同，这次可是原则问题，我不能再跟她这么男不男女不女地混下去！”
又发誓赌咒地对我说：“你看看，这次我非要让她知道马王爷三只眼！回家我不给她捆个猪肚，给她支个老头看瓜，吊到房梁上用柳条抽她，下次见面我给你叫舅！”
人家夫妻闹矛盾，我不好在中间掺乎什么。我劝孬舅：
“舅，真不行就算了，说起来也只是思想意识问题，回家教育一下就行了，用不着大动干戈！”
孬舅越发来了劲，对我捋胳膊卷袖：
“不行，你不用劝我，我这人的脾气你知道，越劝越来劲，你就别在中间给我添乱了！她是谁？她是我媳妇。如果你媳妇这么跟一帮同性关系者裹在一起，你能熟视无睹吗？”
我答：“不能！”
他拍了一下巴掌：“这不结了。何况你只是一个小文人，我是礼义廉耻的秘书长，你想一想彼此的身份，你就知道了！”
我惭愧地说：“那是，那是。身份不同，考虑问题的出发点就不同，你再一次原谅外甥的无知吧！”
孬舅：“过去我总纳闷，为什么她在背后诬蔑我，说我有同性关系倾向，今天我才明白，原来她就是一个同性关系者！她如果不是同性关系者，为什么在光天化日之下，跟一帮同性关系者裹在一起？她想用我的同性关系倾向，去掩盖她的同性关系实质，这就是她的罪恶企图！你看这个女人的心有多毒！”
接着又拍了一下自己的脑袋：“我真是胡涂呀，我真是幼稚呀，我怎么能相信世界是美好的呢？我整天在电视上号召大家恢复礼义廉耻，现在出现这种局面，不等于拿着自己的手掴自己的脸吗？看看在台子上、在你眼前群魔乱舞的是哪些人？就是你星期六party晚会上邀请的那些人哪。过去还对他们奉为上宾。你的眼怎么就那么瞎呢？你以为邀请的是朋友，哪知道他们竟是一帮与你不共戴天的敌人呢！敌人在哪里？敌人就在身边；朋友在哪里？朋友却在远方。有朋自远方来，不亦乐乎？过去我不明白孔子这句话，现在明白了。说不定他老人家，也曾经遇到过一个同性关系者老婆；不然怎么说得那么贴切呢？过去我也恨自己的老婆，却不知恨她什么，现在知道了。可这个由胡涂到明白的代价，也实在太大了。过去你孬妗不是这个样子，如果是这个样子我还找她干什么？她除了爱出些风头，与我抢些镜，倒真没发现有这方面倾向。现在看来，都是与这帮貌似朋友的敌人在一起开party开的。近墨者黑，近朱者赤，全是他们把她给带坏了。我整天工作忙，也没顾上管她。这才是花钱买冤枉，赔了夫人又折兵。事到如今，你说我怎么办？”
我劝孬舅：“也许俺妗只是跟他们在一起玩玩，并没有发展到那种程度呢。我建议你先不要定性和苦恼，还是以静制动，坐以待变，韬光养晦，运筹帷幄为好。”
但接着，容不得孬舅运筹帷幄，事情的实质已经出来了。因为孬妗在台上转得来劲，突然一声锣响，刚才灭绝的唢吶、洋号、古筝、萨克斯又爆发出来，震耳欲聋，又把孬舅和我们吓了一跳。刚才灭绝的一帮同性关系者，又随着音乐复活在舞台上，围着孬妗拉着手在转。似乎世界上只有他们的存在，没拿演台下拥挤和苦恼的我们当回事。他们的自在、自我、自由、只顾自己不顾别人的忘情做法，也够潇洒和让人神往的。好象世界就永远是他们的天下了，就永远没有一个烟飞灰灭了。接着，黑歌星呵丝温布尔向孬妗做了几个同性关系动作，孬妗一边走着模特步，一边热烈地响应着。孬舅拍着巴掌埋怨我：“看看，看看，你还说事情不能定性，这不是心理脆弱和自欺欺人是什么？怎么不能定性？台上这些动作还不能说明问题吗？你还要我等到什么时候？如果现在再不采取行动，不知道事情会发展到什么地步！时机一次次丧失，将来出了大事你负得起责任吗？你一次次护着她，到底什么用意，心里藏着什么见不得人的东西？”
孬舅在那里咆哮、暴跳如雷，将两只拳头舞到我的面前。我输了理，只好红着脸不发言。俺舅撇下我，径直问他身后的警卫：“你们都看到了？”
他的一帮卫兵齐刷刷地答：“看到了！”
孬舅问：“他们象话吗？”
卫兵：“不象话！”
孬舅：“他们过份吗？”
卫兵：“过份！”
孬舅问一个独龙眼卫兵：“他们怎么过份？”
独龙眼红头涨脸地回答：我们连正经的男女关系还没搞过，他们已经到了这种地步，这让我们怎么活？”
“好！”孬舅兴奋得满脸通红。又问：“那我们应该怎么办？”
众卫兵：“灭了他们得了！”
“好！”孬舅激动地作着战前动员：既然大家认识这么统一，那就赶紧回去准备杴、铁锹、绳子和推土机！”
我急忙问：“准备这些干什么？”
孬舅答：“我已经准备把日常的口号恢复回来！”
我：“恢复成什么？”
孬舅：“不行挖个坑埋了你！”
众卫兵：“对，不行挖个坑埋了你！”
众卫兵喊声震天，把我吓得差一点从毛驴上翻下来。一场悲剧，就要这样产生了。台上正在表演的人，肯定将不久于人世了。活蹦乱跳的一帮狗男狗女，马上就要成为一撮尘埃，与大地共生存了。前卫和先锋，现代和后现代，看来没有孬舅的加入，肯定是脆弱不堪一击的。孬舅的卫兵，已经开始向后转齐步走；孬舅的眉目，已经恢复出过去的英气；孬舅身上流动的血液，已经恢复出往日的血性。我立即抽身到矛盾之外，又成了没事人一个，就等着从舞场转到刑场，去看新的热闹，去看这些正在台上表演的时代宠儿们人头落地。想着他们过去人前人后风光，现在马上要狗刨似地求人饶命，我心中不禁产生一丝快意。可见世界上没有铁打的江山，没有开不败的花朵，没有吃不尽的宴席和没有不过时的现代与后现代。你们赤身裸体管什么用呢？世界上又有好看的了。但就在世界要发生重大转折的时候，世界又发生了犹豫；由于这一点犹豫，世界又照着固有的轨道滑行下去。因为，就在孬舅带我们要去埋人的时候，演台上突然又打出一群标语。这些标语，又使孬舅傻了眼和犯了难。刚才像打足气的皮球，现在又针扎似地撒了气和瘪了囊。这些标语都贴在孬妗他们的光身子上。这些标语公开了他们的内心主张。这些标语和他们刚才的大胆动作正相反，没有任何激烈的动作和语气。他们只是公开了他们的现在和他们设想的将来，他们的最低目标和最高纲领。他们的动作是温和的，这就使孬舅的激烈行动，失去了借口、由头和基础。孬舅还是比他们晚了一步。标语上写着：
这里是中空的世界
富裕是万恶之源
我们要结束这种富裕、空洞、无聊的生活
我们要寻找艰苦
男男女女有什么意思
我们要证明我们自身
我们的拒绝是双重的
我们的家园在哪里
男女们在台上走来走去，标语交相辉映，令孬舅和我们目不暇接。但这还不是使孬舅最感棘手的。使孬舅最感棘手的，是他们在这些标语之上，又打出一条新的标语。标语上写着：
我们要与秘书长对话
这使孬舅彻底抓了瞎。因为孬舅平生最讨厌的一件事情，就是世界上有人要与他对话。世界上人这么多，民族不同，肤色不同，高矮不同，胖瘦不同，见解不同，唾液、血液与其它各种液均不同，相互之间还需要什么对话吗？甲与乙，乙与丙，男与女，非同性关系者与同性关系者，相互都需要沟通吗？如果大家都沟通了，理解了，相互之间不存在误会、冲突、烦恼、令人扼腕和一波三折的悲剧，世界不成千篇一律了吗？那还有什么意思、有什么奔头和有什么好戏可看了呢？文人墨客岂不都要失业了吗？从孬舅的出身看，杀猪宰羊，与人对话也不是他的强项。有时从电视上看他接见外宾，裤子扣都忘了扣上。看见“对话”二字，就使他老人家头皮发麻；而冯大美眼领一帮人，就要与孬舅对话。不是长期与孬舅生活在一起的人，出不来这损招。孬舅一边擦头上的汗，一边拍打着驴屁股说：
“我大意了，我大意了，我当初不该找冯大美眼，我应该在家乡选美。如果不是冯大美眼，这一帮丫挺的怎么知道我的痛处？怎么想得起与我对话？事到如今，我也是有苦难言。人们哪，记住我这个教训吧！”
孬舅在那里捶胸顿足，后悔不叠。但他对过去的后悔一点无助于现在事态的解决。现在的事态仍在那里发展、蔓延、渐渐地向你淹没过来。冯大美眼们一点不顾孬舅在那里的窘态、变态和慌乱，一帮人已经从演台上神态自若地用模特步款款走下来，高举着请愿和对话的标语，向孬舅挺进，向孬舅要他们的家园。情况这么紧急，秘书班子也没在身边，连个发言稿都没准备，你让孬舅如何与他们对话？话对错了谁负责任？如果他们真与世界捣乱，暴动、暗杀、成立颠覆委员会组织，孬舅真有办法对付他们，不行真挖个坑埋了他们；他们不搞这个，避开了孬舅应付自如、游刃有余地处理事情的办法和体系，他们搞同性关系，他们搞对话。这就让孬舅犯了难。黄鼠狼吃刺猬，无处下嘴；刘老孬遇同性关系，话如何对？慌乱之中，孬舅实在找不到求助之人，只好把我当作救命稻草，也顾不得面子了，一边擦头上的汗，一边拍小毛驴向后退，躲避着冯大美眼们的对话队伍，一边低声下气向我求教：
“你说该怎么办？好歹想个法子，救救你舅。”
不是我自我吹嘘，一到这种关键时候，我的英雄本色就显露出来了。我虽然是孬舅的外甥，但在这一点上与他截然不同。他是小事清楚，一遇大事就胡涂；我是小事胡涂，一遇大事，头脑就唰唰地清楚了，处事不惊，临危不乱。须知，当年我是跟过曹丞相的，什么大事没见过？面对对话，面对草鸡的老孬，面对他向我伸出的求救之手，我一点没有慌乱，一把接过了他那冰凉的小手，不费吹灰之力，就将他救出了灭顶之灾。我问他：“你想与他们对话吗？”
孬舅慌乱地摇头：“不想，宁死也不想。”
我：“知道与他们对些什么吗？”
孬舅：“不知道。”
我：“能给他们找到家园吗？”
孬舅：“不知道。”
我：“既然一切都不能和不知道，那就当机立断，不与他们对话！”
孬舅：“这个决定我会做，只是如何摆脱他们，不与他们坐在一起，让我犯难。他们一步步向我走，我如果当着众人狼狈逃蹿，party上这么多人，也让人家笑话。”
我指点他：“你忘了俺姥爷的话了？这事我知道了，我带回去研究研究。你就这么给他们说。然后你可以堂而皇之地离去，又把他们尴在了这里。至于回去你研究不研究，研究多长时间，不全在你了？社会舆论也照顾了，事情似乎是接受了，又等于一切没有解决；被动变为主动，把皮球又给他们踢回去，你说这计妙不妙？”
孬舅恍然大悟，听得两眼发光。他“彭”地打了我一拳：
“好小子，有你的。你的意思，是让我白涮他们一道。对不对？”
这时我有些看不起孬舅，皱着眉说：“你不要这么说嘛，事情可以这么做，但不要这么说！”
孬舅又恍然大悟，像鸡啄米一样点头：“对对对，在这个问题上，你还是比我成熟。我听你的，就这么对付他们丫挺的。”
事情有了解决办法，孬舅浑身轻松了，满面放光，骑在驴上，甩着一串钥匙链，在那里看冯大美眼他们怎样迈着模特步向他一步步走来。我在孬舅旁边，将驴头向前跨了一步，与孬舅的驴平行──因为我献计有功，孬舅也没批评我的僭越。我的驴兴高采烈。果然，待冯大美眼一帮人对话到孬舅面前，还没有等他们开口，孬舅就用刚才的一番话对付他们。虽然孬舅有些性急，但还是把他们惊得目瞪口呆。所有扭动的美妙的身躯，都僵在那里。闹了半天，一句话就这么结束了，就被他带回去研究了？我们是为研究而来？滔滔洪水而来，一句话就成了闸门？话还没对，话就结束了？我们为之奋斗的口号、理想、灿烂的晚霞和血红的朝日，一切还算不算数了？刚才台上独特的演出和为这场演出所做的辛勤的幕后准备，霎时间就付之东流了？愤怒、感叹、窝囊、不平，所有的情绪都堵在了心头，但一个个都干张嘴说不出话。连孬妗冯大美眼都不例外。这些同性关系者虽然都是世界名人，但他们大部分毕竟是西方人，他们哪里知道我们中国的哲学？看着他们的窘态，孬舅哈哈大笑，乐不可支。然后扭转驴头，扬长而去。边走还边唱着李白的诗：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
广场上一片叫好。连平时看不起孬舅的小毛驴，这时也连连点头，说：
“不错，这次处理得不错。”
孬舅走后，我就成了中心。记者们纷纷拥过来，开始向我提问题。我在麦克风前面，神态自若，忙而不乱。记者们个个高举着手，献媚地希望我能用指头点着他，由他提问。我心中自有安排，没理这些孙子，只是捡那妖艳的狐狸一样的女记者，挑了几个，作为今后发展的铺垫。我座下的小草驴，到底在恢复礼义与廉耻委员会呆过，这时也显示出大家风度；得意它倒有些得意，但不形于色，只是翘着两片嘴唇往天上翻。
狐狸精：“小刘儿，刚才秘书长走之前，你们两人曾咬了半天耳朵，到底说了些什么？”
我当然不能上她的当，镇定自若地答：“我们亲人之间的谈话，没有必要告诉外人。”
广场上一片“嗡嗡”声和笑声。
另一个狐狸精：“同性关系者们提出要寻找家园，秘书长说要研究研究；那么在没有研究出结果之前，他具体的态度是什么？你对这事有什么评论？”
我一笑。我知道她的陷进在哪里。这能难住我吗？我灵机一动，又想起了姥爷另一句话，我答：“不支持，不表态，以静观动，以观后效。”
广场上又是一阵“嗡嗡”一些围观的群众见我答得好，把记者提出的难题又扔了回去，不禁稀稀拉拉鼓起了掌。我座下的小草驴也由衷地说：“多么好的新闻发言人哪，可惜从事了文学。”
小草驴这么一说，我也感到自己有些怀才不遇。日常从事的工作，也马上显得有些小题大作，大材小用。人一有情绪，就容易假公济私，在接着回答一位狐狸精的问题时，我就不由自主地塞进去一些私货。狐狸精问：“刚才秘书长走之前，还在驴上朗诵了李白两句诗，这是什么意思？说这话之前，是跟什么情绪联系着？
本来孬舅朗诵这诗，是他老人家百年不遇的灵机一动，但我现在移花接木地说：“那是因为秘书长在朗诵李诗之前，跟我说起了两本小说。小说与诗，在某些方面是相通的。”
记者们都抄着笔记本纷纷问：“两本什么小说？”
我不慌不忙地说：“一本叫乌鸦的流传，一本叫大狗的眼睛。”
广场上一片“嗡嗡”声。一些参加party的秃头书商，赶紧撒腿往广场外跑，去印厂加印我的这两本书。
第二天，大小报纸都在炒秘书长和我这两本书。我这两本书，也立即覆盖了街头的大小书摊。书摊上版本不一，据说有许多盗印版。