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光是听他谈这一段西溪百咏的始末，燕红已经心神飞驰，便问宋嫂：“你说的那处地方，是怎么个情形？”
“在蒹葭里，交芦庵旁边，本来是人家的一处‘庄子’——”
杭州人称别墅为“庄子”是燕红所知道的，但蒹葭里、交芦庵，她却听不懂宋嫂的杭州口音，等听龚定庵说明了是哪几个字，恍然有悟“秋水蒹葭，芦花如雪，”她说“怪不得说西溪之胜在秋天。”
“亦不尽然。”龚定庵说“我念首诗你听：‘十里花开万树新，寺梅早发岁初辰，白葩未吐犹含腊，梅萼先舒已报春；不与众香争雪色，独怜瘦影问花神。眼前多少罗浮客，谁是孤山放鹤人？’”
“原来还有梅花。”
“梅花多得很。”宋嫂接口说道“东南有座法华山，山下十八里路，全是梅花。”
“那不比苏州的邓尉还来得茂盛？”燕红问道“那地名叫什么？就叫法华山？”
“叫梅花坞。”
“只为深藏不露，所以称之为坞。西溪的坞最多。”龚定庵问宋嫂“有没有一处地方叫穆坞？”
“怎么没有？有！东西两个坞，住户都姓穆。穆坞住家，同世外桃源一样。”
“这亦有诗为证。”龚定庵便又念了一首诗：“‘东坞晨炊西坞烟，肩夫灶妇乐丰年，供庖兼味山中野，待客重烹池上鲜；鳞砌苔封鹅子石，泉甘清胜兔儿泉。仙乡未许闻朝市，到此方知另一天。’”
“那简直是‘桃花源’的境界了。”燕红兴奋地说“有这样的洞天福地，我是住定了西溪了。”
“稍安毋躁。”龚定庵说“到西溪还有一大段路，先吃了饭，从从容容，探幽寻胜。”
于是宋嫂开始做饭，她的手脚快，饭菜亦都现成，下一下锅，不过两刻钟的工夫，荤素皆已齐备。
一面吃饭，一面闲谈，宋嫂忽然问道：“龚大少爷，府上是不是有一家亲戚姓陈：太太、小姐们，个个会作诗的？”
“有的。不过，我不大跟他来往。”
这姓陈的亲戚，便是龚定庵最轻视的陈文述，字云伯，别号颐道居士。此人是个举人，善于钻营，先在河工上当差，很捞了一笔钱，以后又当过常熟知县，曾重修过柳如是的墓。当时江苏有两个号称风雅的县官，都姓陈，一个是宜兴县令陈鸿寿，也就是金石名家，以制“曼生壶”为世所知的陈曼生；一个就是陈云伯，论人品却远不及陈曼生。
陈云伯所不能令人忍受的是，越雅越俗，他仿照袁子才的伎俩，而更恶劣。诗虽作得不坏，但拿诗来作结交达官贵人的敲门砖，又以收女弟子结裙带关系，自炫风雅，纯盗虚声，且不说龚定庵，连他族中的姊妹，亦不大看得起他。
他的家世亦很不错。有个族祖叫陈兆仑，字勾山，出身乾隆元年丙辰，博学鸿词制科，官至太仆寺卿。陈勾山有两个孙女儿：一个叫陈长生，嫁的是福建巡抚叶世倬；一个叫陈端生，夫婿叫范锴，是湖州的一个秀才，由于牵涉入一桩科场案中，以致获罪充军。陈端生是个别具一格的才女，写了一部弹词叫再生缘，托名女子郦明堂，男装应试及第，官至宰相，与夫同期而不合，以寄别凤离鸾之感。
陈长生、陈端生姊妹以外，陈云伯的亲戚眷属中，颇有人通翰墨，这是袁子才好收女弟子之功，陈云伯见猎心喜，刻意模仿，但他不论从学养、功名、交游、关系来说，哪方面都不及袁子才，因而只好出以招摇假托的... -->>
光是听他谈这一段西溪百咏的始末，燕红已经心神飞驰，便问宋嫂：“你说的那处地方，是怎么个情形？”
“在蒹葭里，交芦庵旁边，本来是人家的一处‘庄子’——”
杭州人称别墅为“庄子”是燕红所知道的，但蒹葭里、交芦庵，她却听不懂宋嫂的杭州口音，等听龚定庵说明了是哪几个字，恍然有悟“秋水蒹葭，芦花如雪，”她说“怪不得说西溪之胜在秋天。”
“亦不尽然。”龚定庵说“我念首诗你听：‘十里花开万树新，寺梅早发岁初辰，白葩未吐犹含腊，梅萼先舒已报春；不与众香争雪色，独怜瘦影问花神。眼前多少罗浮客，谁是孤山放鹤人？’”
“原来还有梅花。”
“梅花多得很。”宋嫂接口说道“东南有座法华山，山下十八里路，全是梅花。”
“那不比苏州的邓尉还来得茂盛？”燕红问道“那地名叫什么？就叫法华山？”
“叫梅花坞。”
“只为深藏不露，所以称之为坞。西溪的坞最多。”龚定庵问宋嫂“有没有一处地方叫穆坞？”
“怎么没有？有！东西两个坞，住户都姓穆。穆坞住家，同世外桃源一样。”
“这亦有诗为证。”龚定庵便又念了一首诗：“‘东坞晨炊西坞烟，肩夫灶妇乐丰年，供庖兼味山中野，待客重烹池上鲜；鳞砌苔封鹅子石，泉甘清胜兔儿泉。仙乡未许闻朝市，到此方知另一天。’”
“那简直是‘桃花源’的境界了。”燕红兴奋地说“有这样的洞天福地，我是住定了西溪了。”
“稍安毋躁。”龚定庵说“到西溪还有一大段路，先吃了饭，从从容容，探幽寻胜。”
于是宋嫂开始做饭，她的手脚快，饭菜亦都现成，下一下锅，不过两刻钟的工夫，荤素皆已齐备。
一面吃饭，一面闲谈，宋嫂忽然问道：“龚大少爷，府上是不是有一家亲戚姓陈：太太、小姐们，个个会作诗的？”
“有的。不过，我不大跟他来往。”
这姓陈的亲戚，便是龚定庵最轻视的陈文述，字云伯，别号颐道居士。此人是个举人，善于钻营，先在河工上当差，很捞了一笔钱，以后又当过常熟知县，曾重修过柳如是的墓。当时江苏有两个号称风雅的县官，都姓陈，一个是宜兴县令陈鸿寿，也就是金石名家，以制“曼生壶”为世所知的陈曼生；一个就是陈云伯，论人品却远不及陈曼生。
陈云伯所不能令人忍受的是，越雅越俗，他仿照袁子才的伎俩，而更恶劣。诗虽作得不坏，但拿诗来作结交达官贵人的敲门砖，又以收女弟子结裙带关系，自炫风雅，纯盗虚声，且不说龚定庵，连他族中的姊妹，亦不大看得起他。
他的家世亦很不错。有个族祖叫陈兆仑，字勾山，出身乾隆元年丙辰，博学鸿词制科，官至太仆寺卿。陈勾山有两个孙女儿：一个叫陈长生，嫁的是福建巡抚叶世倬；一个叫陈端生，夫婿叫范锴，是湖州的一个秀才，由于牵涉入一桩科场案中，以致获罪充军。陈端生是个别具一格的才女，写了一部弹词叫再生缘，托名女子郦明堂，男装应试及第，官至宰相，与夫同期而不合，以寄别凤离鸾之感。
陈长生、陈端生姊妹以外，陈云伯的亲戚眷属中，颇有人通翰墨，这是袁子才好收女弟子之功，陈云伯见猎心喜，刻意模仿，但他不论从学养、功名、交游、关系来说，哪方面都不及袁子才，因而只好出以招摇假托的... -->>
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