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注的是理性。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人性是有局限的，无所不在的局限性使天下男女悲喜交困。
答动容呢？我冒昧地把人类的世俗生活简化为感性、理性、神性三位一体，又大胆地断言纯粹女性的精神里充盈的是神性，而纯粹男性的精神里贯注的是理性。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人性是有局限的，无所不在的局限性使天下男女悲喜交困。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教子，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿子上了大学，丈夫的公司越做越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却口是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿子面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家庭的和睦美满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。我不敢确信她的丈夫会回头，也并不同意她的处事方法，但我为她身上那种女性的宽厚与仁慈而感动。这是一种纯粹女性的精神，具有某种宗教意义的神性。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教子，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿子上了大学，丈夫的公司越做越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却口是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿子面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家庭的和睦美满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。
女性身上的神性是伟大的，但她们毕竟还是人。真实的人性美仑美奂，同时也千疮百孔。就说我这位女同学，她和所有的女人一样，在世俗生活中散发着神性的光辉，同时也用眼泪和沉默诉说着女人的脆弱和伤痛。人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着子孙。男人仰慕女人的神性，女人仰慕男人的理性。他们无法停止爱对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使爱和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。歌德的浮士德是这么终结全篇的：伟大的女性，引领我们上升！
我不敢确信她的丈夫会回头，也并不同意她的处事方法，但我为她身上那种女性的宽厚与仁慈而感动。这是一种纯粹女性的精神，具有某种宗教意义的神性。
答动容呢？我冒昧地把人类的世俗生活简化为感性、理性、神性三位一体，又大胆地断言纯粹女性的精神里充盈的是神性，而纯粹男性的精神里贯注的是理性。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人性是有局限的，无所不在的局限性使天下男女悲喜交困。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教子，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿子上了大学，丈夫的公司越做越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却口是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿子面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家庭的和睦美满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。我不敢确信她的丈夫会回头，也并不同意她的处事方法，但我为她身上那种女性的宽厚与仁慈而感动。这是一种纯粹女性的精神，具有某种宗教意义的神性。
女性身上的神性是伟大的，但她们毕竟还是人。真实的人性美仑美奂，同时也千疮百孔。就说我这位女同学，她和所有的女人一样，在世俗生活中散发着神性的光辉，同时也用眼泪和沉默诉说着女人的脆弱和伤痛。
人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着子孙。男人仰慕女人的神性，女人仰慕男人的理性。他们无法停止爱对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使爱和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。
歌德的浮士德是这么终结全篇的：伟大的女性，引领我们上升！
注的是理性。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人性是有局限的，无所不在的局限性使天下男女悲喜交困。
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