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那弥漫的欲望拥揽起娥的腰身，夜风更似游弋千年的梦境，聚拢于娥的指尖或心中
琴声由温柔而至深长，想必娥是知道，自伊甸一别，丁一的目光曾历多少眺望琴声由深长变为谐谑，想必娥是知道，青光一度缭乱，那敏感的丁一之花曾历多少荒唐琴声渐渐庄重，想必夏娃她已然确信:亚当已由伊甸走来丁一，我为她看守多年的庆典就在此刻琴声进而奔涌，进而流畅，是呀上帝他必已经允诺:人间那一种非凡的话语你们如今要为她（他）说，伊甸那次临别的盟约到了履行的时刻
但琴声忽又犹豫。
怎么了夏娃？怎么了娥？啊，我当然还记得那些远山、近树，记得那远山背后的飞霞我当然还记得那人山人海中的奔走，与寻觅我当然还记得那些纷纭的幻梦，醒来却是无边无际的别人，无边无际的白昼
琴声于是渐趋空净，又回到了那曲童年情景。——回到了丁一被授予那条四寸宽的红布之时:夏娃，你一向就在那个骄傲的娥中吗？——回到了那个瘦小而可怕的孩子的近前:娥，当我抱着那只用于阿谀的破足球回家的时候，你是否就在近旁？——回到了桂花飘香的那个夏夜:夏娃，你也曾在那个端庄但是忧郁的泠泠之中吗？你是否也会像她那样谨慎地裹紧衣裙，看我们永远都是别人，并在流萤与繁星的群舞之中说出那样无情无义的话？——回到了一个更为遥远的夏日，那丁与一个小姐姐尽情玩耍之后的难舍难分的傍晚:娥呀，要是我第二天去那棵大树下等你，你会不会像她一样再也不来？
琴声戛然而止。
“不，不会的！”——在我的印象里娥就是这样喊着，跳开琴前。
“不会的，不会的呀丁一！”——在我的印象里娥就是这样喊着，扑向丁一。
“我怎么会再也不来呢？你看看我看看我呀，我就在这儿！”——娥急切地向我们走来时，丁一记得她就是这样喊着的。“看我呀，我要你看我，我要你永远这样看我！用你饱满的热情，用你贪婪的欲望，看遍我的身体，看进我的心中！”——在我的印象里娥就是这样喊着，这样喃喃地说着，穿过月光，穿过幽暗，穿过往日与别人，走近我，直至把她炽热的隐秘贴近丁一炽热的唇舌
于是我再度飞出丁一。就像那只白色的大鸟在夜空中飞得悠然，畅朗，飞得自由自在，却即不空茫也无惊惶因为就在下面，在这暂时沉寂但终要喧嚣的人间有着娥的牵挂！因为就在下面，在这苍茫如山海般的别人之中，夏娃她已经到来因而我并不急着回去。因为就在近旁，娥以其美妙的呻吟使夏娃同我一齐飞翔，一同看望人间，看望大地，看望丁一和娥，看他俩就像我们投在大地上的美丽的影子因而我并不急着回去。因为夏娃和我，正互相问着:下面那两个风流男女，他们是谁？因为我和夏娃互相回答:那是一对有了福的人呀！因而我并不急着回去，飞呀飞呀，飞向天地的尽头，飞向天地之没有尽头的深处
但就在这酣畅淋漓的飞翔与看望之中，我忽然冒出一个念头:依呢？依在哪儿？依，她怎样了？以及，她正走在怎样的心情中？
立约
这一个念头使我急剧降落。降落，降落，降落复归丁一。
赤裸的丁一与赤裸的娥坐在阳台上，偎依在星空下。
“依在哪儿？”
噢，原来是娥在这样问。
“不，”娥说:“是刚才你这样问的。”
“是吗？”那丁佯作不知。
“是呀，依，她这会儿在哪儿呢？”娥由衷地望着夜的苍茫。
“娥，你在意吗？”
“在意什么？”
“依”
“依是个多么好的人哪！”
“啥意思？”
“跟你一样的意思。”
“我没有别的意思。”
“我也没有。我只是想，人可不可能做到互相完全地坦诚，信任？”
娥与丁一的目光在寂静中相遇，而我与夏娃一同仰望月远风高。
娥转了话题:“你看这儿像不像一个，嗯舞台呢？”
“你是说这阳台？”
“不，我是说这月光，这幽暗。我是说:夜。”
“夜？舞台？”
“舞台并不是固定的一种空间，但戏剧必须是一种独具的时刻。仅仅是现实，或仅仅是模仿现实的地方，是假舞台。而真正的戏剧应该是生命的另一种可能，现实之外的种种可能，或者说是不可能中的可能。就因为现实中有那么多的不可能，所以人才有梦想，有幻想，你说是吗？也所以才有了戏剧。也就是因为梦想和幻想是那样地不现实，人们才想看看在另一种时间里它能不能实现。这么说吧:戏剧，就是这样一种时间，它能够偿还你被白昼所劫掠去的心愿。戏剧，说到底是这样一种心愿:使不可能成为可能，让不现实可以实现。”
“比如说呢？”
“比如说一个真正的演员在一出爱情戏里，绝不仅仅是要表现别人的爱情，而是在实现自己的某种爱情梦想。比如说从古至今有多少美好的爱情故事呀，可人们总认为那不过是传说，是痴人说梦，不可能实现因而一点儿都不现实。那我就想问了:为什么一旦到了戏剧里，无论演员还是观众，就都相信那是真的，并且为之流泪？梦想呀！梦想没有不期待着实现的，而戏剧给了人这样的机会。实现，而不是现实！要现实你上大街上看去不得了，何必花钱费力跑到剧场来？我问过一个演员，你为啥喜欢演戏？他说这就像旅游，比如你要是一辈子只能是丁一你就一辈子只能如此这般、这般如此，可你要是能真正地进入到一出出的戏剧里去，你就能品味各种各样的爱的可能。”
“哈，这小子八成‘花匠’。”
娥笑了:“差不多。不过他说得也对，爱情是件多么美好的事呀，可惜现实中你只能有一次，有几次，再多你就要惹麻烦了。”
“你就要听见‘流氓之歌’了。”
“言外之意，”娥说:“他是说，在戏剧中却可以多多地享受这种美好的情感。他说人这一辈子要是总能在爱情里那有多好？所以他不爱演那些阴谋戏、打斗戏，那些耍贫卖笑的东西，他说那些玩意儿能把人演坏，演得人心里不是仇恨就是孤独，一辈子贫嘴呱舌，鬼鬼祟祟。”
丁一不经意地笑着。此刻他还无从预料，有一天“实现，而不是现实”这句话将在丁一的生命中掀起波澜，使我的丁一之旅再发生次转折。这是后话了。
娥说:“我们立个约吧。”
“怎么说？”
“不管什么时候，不管在哪儿，也不管会发生了什么事，只要一旦像现在这样，我们一同走进月光，走进幽暗，那就是我们的舞台，夜就把我们带进了戏剧，带进了一切都是可能的时间，带进了无条件的坦诚与信任。在那样的时刻，没有遮掩没有羞耻也没有歧视，一切愿望都是正当，没有什么话是不可以说的。你说好吗？”
啊，了不起的娥，了不起的夏娃！自从我告别伊甸我就一直是在寻找这样的地方呀！自从我来到丁一，我们就一直是被这样的盼望折磨着呀！
“太棒了，”我说:“真是太棒了！”
“但这是自由的，自愿的。”
“当然！”
“没有谁强迫谁。”
“那还用说！”
“那现在，我们就算是立约了。”
“别急别急。”丁一说:“立约，总得有个仪式吧？”
“仪式，怎么个仪式？”娥问。
我正自踌躇，那丁又有奇想:“我们就这样一直坐到天亮，娥你敢不敢？”
娥惊得瞠目结舌，双臂抱紧在胸前说:“就这样？”
“就这样！”
“到天亮？”
“到处处都闪动起别人的目光。”
娥含笑称许。
“也不许说话？”
“也不许。”
好吧。娥与丁一便倚墙端坐，夏娃和我便随他们行此仪式。
直到月亮慢慢暗淡。
直到星光渐渐稀疏。
直到远山隐隐呈现，娥的肩头和胸前染上淡淡霞光。
直到街头走来了第一个行人，俩人才终于忍俊不禁。丁一扶栏而起，朝那即将来临的白昼大吼一声:“夜的戏剧现在闭幕，现实主义就要开始啦——！”喊罢拽起娥，一丝不挂的两个“疯子”哧哧地笑着逃回屋里。
那弥漫的欲望拥揽起娥的腰身，夜风更似游弋千年的梦境，聚拢于娥的指尖或心中
琴声由温柔而至深长，想必娥是知道，自伊甸一别，丁一的目光曾历多少眺望琴声由深长变为谐谑，想必娥是知道，青光一度缭乱，那敏感的丁一之花曾历多少荒唐琴声渐渐庄重，想必夏娃她已然确信:亚当已由伊甸走来丁一，我为她看守多年的庆典就在此刻琴声进而奔涌，进而流畅，是呀上帝他必已经允诺:人间那一种非凡的话语你们如今要为她（他）说，伊甸那次临别的盟约到了履行的时刻
但琴声忽又犹豫。
怎么了夏娃？怎么了娥？啊，我当然还记得那些远山、近树，记得那远山背后的飞霞我当然还记得那人山人海中的奔走，与寻觅我当然还记得那些纷纭的幻梦，醒来却是无边无际的别人，无边无际的白昼
琴声于是渐趋空净，又回到了那曲童年情景。——回到了丁一被授予那条四寸宽的红布之时:夏娃，你一向就在那个骄傲的娥中吗？——回到了那个瘦小而可怕的孩子的近前:娥，当我抱着那只用于阿谀的破足球回家的时候，你是否就在近旁？——回到了桂花飘香的那个夏夜:夏娃，你也曾在那个端庄但是忧郁的泠泠之中吗？你是否也会像她那样谨慎地裹紧衣裙，看我们永远都是别人，并在流萤与繁星的群舞之中说出那样无情无义的话？——回到了一个更为遥远的夏日，那丁与一个小姐姐尽情玩耍之后的难舍难分的傍晚:娥呀，要是我第二天去那棵大树下等你，你会不会像她一样再也不来？
琴声戛然而止。
“不，不会的！”——在我的印象里娥就是这样喊着，跳开琴前。
“不会的，不会的呀丁一！”——在我的印象里娥就是这样喊着，扑向丁一。
“我怎么会再也不来呢？你看看我看看我呀，我就在这儿！”——娥急切地向我们走来时，丁一记得她就是这样喊着的。“看我呀，我要你看我，我要你永远这样看我！用你饱满的热情，用你贪婪的欲望，看遍我的身体，看进我的心中！”——在我的印象里娥就是这样喊着，这样喃喃地说着，穿过月光，穿过幽暗，穿过往日与别人，走近我，直至把她炽热的隐秘贴近丁一炽热的唇舌
于是我再度飞出丁一。就像那只白色的大鸟在夜空中飞得悠然，畅朗，飞得自由自在，却即不空茫也无惊惶因为就在下面，在这暂时沉寂但终要喧嚣的人间有着娥的牵挂！因为就在下面，在这苍茫如山海般的别人之中，夏娃她已经到来因而我并不急着回去。因为就在近旁，娥以其美妙的呻吟使夏娃同我一齐飞翔，一同看望人间，看望大地，看望丁一和娥，看他俩就像我们投在大地上的美丽的影子因而我并不急着回去。因为夏娃和我，正互相问着:下面那两个风流男女，他们是谁？因为我和夏娃互相回答:那是一对有了福的人呀！因而我并不急着回去，飞呀飞呀，飞向天地的尽头，飞向天地之没有尽头的深处
但就在这酣畅淋漓的飞翔与看望之中，我忽然冒出一个念头:依呢？依在哪儿？依，她怎样了？以及，她正走在怎样的心情中？
立约
这一个念头使我急剧降落。降落，降落，降落复归丁一。
赤裸的丁一与赤裸的娥坐在阳台上，偎依在星空下。
“依在哪儿？”
噢，原来是娥在这样问。
“不，”娥说:“是刚才你这样问的。”
“是吗？”那丁佯作不知。
“是呀，依，她这会儿在哪儿呢？”娥由衷地望着夜的苍茫。
“娥，你在意吗？”
“在意什么？”
“依”
“依是个多么好的人哪！”
“啥意思？”
“跟你一样的意思。”
“我没有别的意思。”
“我也没有。我只是想，人可不可能做到互相完全地坦诚，信任？”
娥与丁一的目光在寂静中相遇，而我与夏娃一同仰望月远风高。
娥转了话题:“你看这儿像不像一个，嗯舞台呢？”
“你是说这阳台？”
“不，我是说这月光，这幽暗。我是说:夜。”
“夜？舞台？”
“舞台并不是固定的一种空间，但戏剧必须是一种独具的时刻。仅仅是现实，或仅仅是模仿现实的地方，是假舞台。而真正的戏剧应该是生命的另一种可能，现实之外的种种可能，或者说是不可能中的可能。就因为现实中有那么多的不可能，所以人才有梦想，有幻想，你说是吗？也所以才有了戏剧。也就是因为梦想和幻想是那样地不现实，人们才想看看在另一种时间里它能不能实现。这么说吧:戏剧，就是这样一种时间，它能够偿还你被白昼所劫掠去的心愿。戏剧，说到底是这样一种心愿:使不可能成为可能，让不现实可以实现。”
“比如说呢？”
“比如说一个真正的演员在一出爱情戏里，绝不仅仅是要表现别人的爱情，而是在实现自己的某种爱情梦想。比如说从古至今有多少美好的爱情故事呀，可人们总认为那不过是传说，是痴人说梦，不可能实现因而一点儿都不现实。那我就想问了:为什么一旦到了戏剧里，无论演员还是观众，就都相信那是真的，并且为之流泪？梦想呀！梦想没有不期待着实现的，而戏剧给了人这样的机会。实现，而不是现实！要现实你上大街上看去不得了，何必花钱费力跑到剧场来？我问过一个演员，你为啥喜欢演戏？他说这就像旅游，比如你要是一辈子只能是丁一你就一辈子只能如此这般、这般如此，可你要是能真正地进入到一出出的戏剧里去，你就能品味各种各样的爱的可能。”
“哈，这小子八成‘花匠’。”
娥笑了:“差不多。不过他说得也对，爱情是件多么美好的事呀，可惜现实中你只能有一次，有几次，再多你就要惹麻烦了。”
“你就要听见‘流氓之歌’了。”
“言外之意，”娥说:“他是说，在戏剧中却可以多多地享受这种美好的情感。他说人这一辈子要是总能在爱情里那有多好？所以他不爱演那些阴谋戏、打斗戏，那些耍贫卖笑的东西，他说那些玩意儿能把人演坏，演得人心里不是仇恨就是孤独，一辈子贫嘴呱舌，鬼鬼祟祟。”
丁一不经意地笑着。此刻他还无从预料，有一天“实现，而不是现实”这句话将在丁一的生命中掀起波澜，使我的丁一之旅再发生次转折。这是后话了。
娥说:“我们立个约吧。”
“怎么说？”
“不管什么时候，不管在哪儿，也不管会发生了什么事，只要一旦像现在这样，我们一同走进月光，走进幽暗，那就是我们的舞台，夜就把我们带进了戏剧，带进了一切都是可能的时间，带进了无条件的坦诚与信任。在那样的时刻，没有遮掩没有羞耻也没有歧视，一切愿望都是正当，没有什么话是不可以说的。你说好吗？”
啊，了不起的娥，了不起的夏娃！自从我告别伊甸我就一直是在寻找这样的地方呀！自从我来到丁一，我们就一直是被这样的盼望折磨着呀！
“太棒了，”我说:“真是太棒了！”
“但这是自由的，自愿的。”
“当然！”
“没有谁强迫谁。”
“那还用说！”
“那现在，我们就算是立约了。”
“别急别急。”丁一说:“立约，总得有个仪式吧？”
“仪式，怎么个仪式？”娥问。
我正自踌躇，那丁又有奇想:“我们就这样一直坐到天亮，娥你敢不敢？”
娥惊得瞠目结舌，双臂抱紧在胸前说:“就这样？”
“就这样！”
“到天亮？”
“到处处都闪动起别人的目光。”
娥含笑称许。
“也不许说话？”
“也不许。”
好吧。娥与丁一便倚墙端坐，夏娃和我便随他们行此仪式。
直到月亮慢慢暗淡。
直到星光渐渐稀疏。
直到远山隐隐呈现，娥的肩头和胸前染上淡淡霞光。
直到街头走来了第一个行人，俩人才终于忍俊不禁。丁一扶栏而起，朝那即将来临的白昼大吼一声:“夜的戏剧现在闭幕，现实主义就要开始啦——！”喊罢拽起娥，一丝不挂的两个“疯子”哧哧地笑着逃回屋里。