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第二十七則雲門體露金風
舉：僧問雲門禪師：樹凋葉落時如何？雲門云：體露金風。
美國的參議員高華德，提出現代三惡：一、社會保險。二、總雇傭勞動。三
、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使
人的生活與廣大的文化面隔絕了。膨脹經濟是使人與物的素面隔絕了。現代人要
從社會的過多保護與龐大機構、與生活上的過多物量解放，並且從過多藝術，過
多的理論與經驗解放出來，把身體顯露于大自然的金風。
文明生于人對于大自然的感。若是浴湯都不能以手試知溫度，而必要用寒暑
表來量，這就是人體與大自然隔絕，一切建設亦都成為不親切，不能成為文明的
了。從來貧寒之家的子弟多有志氣，志氣是生在薄衣儉食，肌體對于大自然的星
月風露的感激。詩裏有花時輕寒，暑氣荷風，立秋與冬至，于人體皆感覺得親，
但是現代人住在冷暖氣溫度調節的室內，先就肌體與時令節氣隔絕了。現在的人
們也不看月亮。
史上開國之人皆是體露金風。大英雄是貴氣喜氣他都有，而常不免衣食之憂。他與當代的志士們自然聞風相悅，而亦必定受到小人的侮辱。他是露出在大自
然的意志與息裏，所以感知歷史的氣運，會無因由的感知天幸。
樹凋葉落時如何？印度佛教的答該是“寂滅為樂”而禪宗答：“體露金風”那完全是中國的。舊約裏也有太初洪水退落后方舟裏出來的挪亞，他就是樹
凋葉落時體露金風，而新的世界是如此開始。
第二十七則雲門體露金風
舉：僧問雲門禪師：樹凋葉落時如何？雲門云：體露金風。
美國的參議員高華德，提出現代三惡：一、社會保險。二、總雇傭勞動。三
、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使
人的生活與廣大的文化面隔絕了。膨脹經濟是使人與物的素面隔絕了。現代人要
從社會的過多保護與龐大機構、與生活上的過多物量解放，並且從過多藝術，過
多的理論與經驗解放出來，把身體顯露于大自然的金風。
文明生于人對于大自然的感。若是浴湯都不能以手試知溫度，而必要用寒暑
表來量，這就是人體與大自然隔絕，一切建設亦都成為不親切，不能成為文明的
了。從來貧寒之家的子弟多有志氣，志氣是生在薄衣儉食，肌體對于大自然的星
月風露的感激。詩裏有花時輕寒，暑氣荷風，立秋與冬至，于人體皆感覺得親，
但是現代人住在冷暖氣溫度調節的室內，先就肌體與時令節氣隔絕了。現在的人
們也不看月亮。
史上開國之人皆是體露金風。大英雄是貴氣喜氣他都有，而常不免衣食之憂。他與當代的志士們自然聞風相悅，而亦必定受到小人的侮辱。他是露出在大自
然的意志與息裏，所以感知歷史的氣運，會無因由的感知天幸。
樹凋葉落時如何？印度佛教的答該是“寂滅為樂”而禪宗答：“體露金風”那完全是中國的。舊約裏也有太初洪水退落后方舟裏出來的挪亞，他就是樹
凋葉落時體露金風，而新的世界是如此開始。