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色而非白色的书。这本书与“大哥”
丢失的那本很相似。但这本书叫灾难，标题和老的那本((哀歌很像。
黑点只能读懂一点点，但从他的观察来看，他相信这本书涉及他们过去一百年来的苦难，这将使它成为新的重要文字。
“但是你看到他做过什么？”一个只有一条腿的男人问“征兆是什么？”
“他们那时在菩提湖边的码头，这个‘小白哥’轻易地在他身边吸引了很多人，只有领袖才做得到。他以非常权威的口吻，说服人们相信他的魔力。”
鲁珀特正好走过，黑点对他用英语说：“请，先生。”
他做了一个叠纸牌的动作：“你能表演给我们看如何让东西消失吗？”
鲁珀特耸耸肩：“我想我可以。”
他从口袋里拿出一叠扑克，开始在空中洗牌。对南夷人来说，将鲁珀特带到这里确像命运的安排。他拥有一叠扑克、重要文字、倾斜的眉毛。多年以来，这个残破的部落一直寻求着征兆。他们研究了每一个来到菩提湖的外国人。
一百多年前一个年轻人“小白哥”来到过这里。部落人本可以看到其他迹象——有着一头淡黄色头发，穿着白色大衣，戴着草帽的年轻人。
或者是这些：镀金拐杖，精心修剪的小胡子，左眼下方一条蠕虫般的刀疤。
更有说服力的是：魔术戏法，尤其是将帽子换掉的能力，或者是打开一本书，仿佛神在吹过书页。
这些已不抱任何希望的人，看到了他们盼望的征兆——我们不是看见它们了吗？我们等待着征兆，预示我们将被救赎，被神保护起来，免受敌人的伤害，或是得蒙幸运的垂青。
我们会发现它们。
“无名之地”的人们排成了接待长队，召唤拜访者们走过。
“用你们的右手，”本尼向我的朋友们建议道“在有些国家左手被认为是不可接触的。”
大家如本尼建议的那样做了，但东道主们却用双手紧握他们的右手，温和地上下摇动。
“达勒哈格，达勒哈格。(dahlerahgay，dahlerahgay.)”
丛林的人们低声说，并微微鞠躬。
朱玛琳对他们粗糙的皮肤感到惊讶，小孩的皮肤竟然也是如此。他们的手因胼胝和伤口而变得很硬，甚至有个人一只手上仅有两根瘦骨嶙岣的手指。他紧紧抓住她的手，似乎要夺过三根手指来代替似的。
鲁珀特站在玛琳旁边，当他们穿过拥挤的欢迎列队时，她注意到一些奇怪的事：每当面对鲁珀特时，南夷人便把目光向下，捂住他们的嘴巴，把身体躬得特别低。
也许这是只针对男人的习俗吧，但她看见莫非和马塞先生仅受到了和她一样的礼遇，微微的鞠躬，而且南夷人毫无顾忌地直视他们的眼睛。
谁知道这里的习俗和禁忌是什么？
几个女孩发现了埃斯米紧抱着的小狗，她们指着它唱了起来：“呜——呜！呜——呜！”
除了埃斯米，每个人都笑了。几个孩子想抚摸小狗，他们的眼睛寻求准许。
“只许摸头。”埃斯米坚定地说，并且警惕地注视着“就是这里，轻轻的。”
小狗像祝福般舔了每个孩子的手。
马塞夫人示意黑点过来，她举起摄像机说：“他们介意吗？可以摄像吗？”
“请吧。”
他还做了个手势邀请她将一切都摄录进去。
她拍摄了三百六十度环绕的全景，表现这里的南夷部落是多么好客。
她看见了她的丈夫，便大喊道：“亲爱的，去站在那些女人边上。”
马塞先生明白妻子的意思，她要拍下这些土著人自然的姿势。但当她一按下摄录键，这些女人们就抬头看着摄像机并挥手。
“这太做作了，”马塞夫人无奈地摇头，只能挥手回应，并为录像加上叙述“我们来到了这片美丽的地方”
怀亚特和温迪在和两个年轻女人交谈。温迪指了指自己说：“美国！”
然后她又指了指怀亚特：“美国。”
“马拉卡，马拉卡。”
部落的女人们纷纷重复道。
黑点用南夷话说：“他们从美国来。”
一个年轻女人反驳道：“我们知道。他们在说自己的名字，两个人名字一样。”
“他们太友好了。”
怀亚特不禁叹道，他让两个男孩看他的数码相机里的照片。
我其余的朋友们也忙于同居民们交谈，他们充分利用这次参观做文化交流。本尼要买一些很有趣的东西，他看中了一只竹杯和一只木碗。但是，当他准备高价买下时，主人却坚持免费送给他。
他告诉薇拉：“他们太慷慨了，因为他们很穷，这份美德更加倍可贵。”
当然，南夷人的注意力还是放在了鲁珀特身上，他们将他带到一条雕刻着花纹的长木板前，那上面摆放着隆重的盛宴——这是以苦难折磨中的人们的标准来说的。
黑点发出了邀请：“请吧。我们邀请你——吃吧，先生。”
对于我的朋友们来说，这里的饮食是极不卫生的。一碟接一碟，莫非称之为“神秘的肉”——灰绿色的东西，有的闪闪发亮，有的黏黏糊糊，没有一样看上去是美味。
但他们很快会发现，食物其实很可口。它们是时鲜的植物茎叶、米饭和森林里的叶子。块茎和种子，嫩芽和茎干盛在小木碗里，那些从大树底部采集出来，晒干贮藏一段时间的小东西，与各种阿月浑子树的果实、杏仁和蘑菇也都很可口。大浅盘里盛的是初生的嫩芦苇。
在长桌的另一端，是装在碗里的根、切成片的腌蛋、烤蚕蛹和剖开的小鸡。为这些食物的着色和调味，用尽了这原始厨房里的所有干货：色彩鲜艳的虾粉和姜黄、粗糙的红辣椒和咖喱、替代腌制的蔬菜的蒜片，以及辣椒粉、盐和糖。
除了鸡肉，获得赞誉最多的是ta]apaw，这是由双胞胎的祖母准备的一道蔬菜汤。她恰如其分地捏取了香料和胡椒粉，然后再加进碎米饭、鱼肉酱和绿豆。这些配料是黑点上次袭击城镇后带回来的。为了将这些味道都融合起来，桌子中间还有一大锅米饭。
老祖母示意由鲁珀特第一个盛饭。
“好的，”他平缓地说“我现在就来尝尝。”
第一口下去以后，他扬起了眉毛。吃完第二口，他叫道：“不错。”
他周围的年轻女人们一直低头，不过在他满意的时候她们都笑了起来，还竖起了大拇指。两个小男孩模仿着她们的手势。
朱玛琳弯下身子对莫非说：“我觉得鲁珀特找到了一些女粉丝。”
马塞夫人举着摄像机拍下了这欢乐的场景。本尼也站在餐桌边，冲着她挥舞手臂，喊道“嗨，妈妈！我们喜欢这儿！食物也很不错。棒极了。”
朱玛琳在谈论扼杀者无花果树，她俏皮地说：“我们的新家”
然后，她朝着繁复缠结的藤蔓做了个手势：“房租是超级的便宜，还有昂贵的后院和众多大树。我们正要搬进去。”
人们要求鲁珀特表演另一个纸牌戏法，他抬头看着摄像机，咧开嘴笑着说：“照这样下去，我可能永远都没法离开这里了”
突然，一个孩子高亢的声音喊了出来，每个人都安静下来。所有脑袋都齐刷刷转过方向，朝着嘴里叼着一根雪茄、淡黄色头发的男孩看过去。
他站在一块树桩上，看上去很野蛮，前后摇晃身体。
他的同胞妹妹爬上他边上那根树桩，也开始摇摆。男孩的眼神茫然若失，看上去精神恍惚。随着他痛苦而有节奏地扭动上身，丛林里的人们跪倒在地上，闭起双眼，双手紧握，开始祈祷。
双胞胎的祖母站起来，开始向大家讲话。
“圣诞节的娱乐开始了。”莫非宣称“肯定是食槽的场景。”
我的朋友们环顾四周：这些人是谁？他们无法理解这对双胞胎在做什么。
但是，我越来越觉得，如果我们运用恰当的态度，去窥视“他人的想法”——以及偷听别人讲话，很多真相都是可知的。
这男孩并非他们想象中那样，在向佛祈祷，而是在向基督教的上帝，以及他的使者“小白哥”——伟大的守护神之王祈祷。
色而非白色的书。这本书与“大哥”
丢失的那本很相似。但这本书叫灾难，标题和老的那本((哀歌很像。
黑点只能读懂一点点，但从他的观察来看，他相信这本书涉及他们过去一百年来的苦难，这将使它成为新的重要文字。
“但是你看到他做过什么？”一个只有一条腿的男人问“征兆是什么？”
“他们那时在菩提湖边的码头，这个‘小白哥’轻易地在他身边吸引了很多人，只有领袖才做得到。他以非常权威的口吻，说服人们相信他的魔力。”
鲁珀特正好走过，黑点对他用英语说：“请，先生。”
他做了一个叠纸牌的动作：“你能表演给我们看如何让东西消失吗？”
鲁珀特耸耸肩：“我想我可以。”
他从口袋里拿出一叠扑克，开始在空中洗牌。对南夷人来说，将鲁珀特带到这里确像命运的安排。他拥有一叠扑克、重要文字、倾斜的眉毛。多年以来，这个残破的部落一直寻求着征兆。他们研究了每一个来到菩提湖的外国人。
一百多年前一个年轻人“小白哥”来到过这里。部落人本可以看到其他迹象——有着一头淡黄色头发，穿着白色大衣，戴着草帽的年轻人。
或者是这些：镀金拐杖，精心修剪的小胡子，左眼下方一条蠕虫般的刀疤。
更有说服力的是：魔术戏法，尤其是将帽子换掉的能力，或者是打开一本书，仿佛神在吹过书页。
这些已不抱任何希望的人，看到了他们盼望的征兆——我们不是看见它们了吗？我们等待着征兆，预示我们将被救赎，被神保护起来，免受敌人的伤害，或是得蒙幸运的垂青。
我们会发现它们。
“无名之地”的人们排成了接待长队，召唤拜访者们走过。
“用你们的右手，”本尼向我的朋友们建议道“在有些国家左手被认为是不可接触的。”
大家如本尼建议的那样做了，但东道主们却用双手紧握他们的右手，温和地上下摇动。
“达勒哈格，达勒哈格。(dahlerahgay，dahlerahgay.)”
丛林的人们低声说，并微微鞠躬。
朱玛琳对他们粗糙的皮肤感到惊讶，小孩的皮肤竟然也是如此。他们的手因胼胝和伤口而变得很硬，甚至有个人一只手上仅有两根瘦骨嶙岣的手指。他紧紧抓住她的手，似乎要夺过三根手指来代替似的。
鲁珀特站在玛琳旁边，当他们穿过拥挤的欢迎列队时，她注意到一些奇怪的事：每当面对鲁珀特时，南夷人便把目光向下，捂住他们的嘴巴，把身体躬得特别低。
也许这是只针对男人的习俗吧，但她看见莫非和马塞先生仅受到了和她一样的礼遇，微微的鞠躬，而且南夷人毫无顾忌地直视他们的眼睛。
谁知道这里的习俗和禁忌是什么？
几个女孩发现了埃斯米紧抱着的小狗，她们指着它唱了起来：“呜——呜！呜——呜！”
除了埃斯米，每个人都笑了。几个孩子想抚摸小狗，他们的眼睛寻求准许。
“只许摸头。”埃斯米坚定地说，并且警惕地注视着“就是这里，轻轻的。”
小狗像祝福般舔了每个孩子的手。
马塞夫人示意黑点过来，她举起摄像机说：“他们介意吗？可以摄像吗？”
“请吧。”
他还做了个手势邀请她将一切都摄录进去。
她拍摄了三百六十度环绕的全景，表现这里的南夷部落是多么好客。
她看见了她的丈夫，便大喊道：“亲爱的，去站在那些女人边上。”
马塞先生明白妻子的意思，她要拍下这些土著人自然的姿势。但当她一按下摄录键，这些女人们就抬头看着摄像机并挥手。
“这太做作了，”马塞夫人无奈地摇头，只能挥手回应，并为录像加上叙述“我们来到了这片美丽的地方”
怀亚特和温迪在和两个年轻女人交谈。温迪指了指自己说：“美国！”
然后她又指了指怀亚特：“美国。”
“马拉卡，马拉卡。”
部落的女人们纷纷重复道。
黑点用南夷话说：“他们从美国来。”
一个年轻女人反驳道：“我们知道。他们在说自己的名字，两个人名字一样。”
“他们太友好了。”
怀亚特不禁叹道，他让两个男孩看他的数码相机里的照片。
我其余的朋友们也忙于同居民们交谈，他们充分利用这次参观做文化交流。本尼要买一些很有趣的东西，他看中了一只竹杯和一只木碗。但是，当他准备高价买下时，主人却坚持免费送给他。
他告诉薇拉：“他们太慷慨了，因为他们很穷，这份美德更加倍可贵。”
当然，南夷人的注意力还是放在了鲁珀特身上，他们将他带到一条雕刻着花纹的长木板前，那上面摆放着隆重的盛宴——这是以苦难折磨中的人们的标准来说的。
黑点发出了邀请：“请吧。我们邀请你——吃吧，先生。”
对于我的朋友们来说，这里的饮食是极不卫生的。一碟接一碟，莫非称之为“神秘的肉”——灰绿色的东西，有的闪闪发亮，有的黏黏糊糊，没有一样看上去是美味。
但他们很快会发现，食物其实很可口。它们是时鲜的植物茎叶、米饭和森林里的叶子。块茎和种子，嫩芽和茎干盛在小木碗里，那些从大树底部采集出来，晒干贮藏一段时间的小东西，与各种阿月浑子树的果实、杏仁和蘑菇也都很可口。大浅盘里盛的是初生的嫩芦苇。
在长桌的另一端，是装在碗里的根、切成片的腌蛋、烤蚕蛹和剖开的小鸡。为这些食物的着色和调味，用尽了这原始厨房里的所有干货：色彩鲜艳的虾粉和姜黄、粗糙的红辣椒和咖喱、替代腌制的蔬菜的蒜片，以及辣椒粉、盐和糖。
除了鸡肉，获得赞誉最多的是ta]apaw，这是由双胞胎的祖母准备的一道蔬菜汤。她恰如其分地捏取了香料和胡椒粉，然后再加进碎米饭、鱼肉酱和绿豆。这些配料是黑点上次袭击城镇后带回来的。为了将这些味道都融合起来，桌子中间还有一大锅米饭。
老祖母示意由鲁珀特第一个盛饭。
“好的，”他平缓地说“我现在就来尝尝。”
第一口下去以后，他扬起了眉毛。吃完第二口，他叫道：“不错。”
他周围的年轻女人们一直低头，不过在他满意的时候她们都笑了起来，还竖起了大拇指。两个小男孩模仿着她们的手势。
朱玛琳弯下身子对莫非说：“我觉得鲁珀特找到了一些女粉丝。”
马塞夫人举着摄像机拍下了这欢乐的场景。本尼也站在餐桌边，冲着她挥舞手臂，喊道“嗨，妈妈！我们喜欢这儿！食物也很不错。棒极了。”
朱玛琳在谈论扼杀者无花果树，她俏皮地说：“我们的新家”
然后，她朝着繁复缠结的藤蔓做了个手势：“房租是超级的便宜，还有昂贵的后院和众多大树。我们正要搬进去。”
人们要求鲁珀特表演另一个纸牌戏法，他抬头看着摄像机，咧开嘴笑着说：“照这样下去，我可能永远都没法离开这里了”
突然，一个孩子高亢的声音喊了出来，每个人都安静下来。所有脑袋都齐刷刷转过方向，朝着嘴里叼着一根雪茄、淡黄色头发的男孩看过去。
他站在一块树桩上，看上去很野蛮，前后摇晃身体。
他的同胞妹妹爬上他边上那根树桩，也开始摇摆。男孩的眼神茫然若失，看上去精神恍惚。随着他痛苦而有节奏地扭动上身，丛林里的人们跪倒在地上，闭起双眼，双手紧握，开始祈祷。
双胞胎的祖母站起来，开始向大家讲话。
“圣诞节的娱乐开始了。”莫非宣称“肯定是食槽的场景。”
我的朋友们环顾四周：这些人是谁？他们无法理解这对双胞胎在做什么。
但是，我越来越觉得，如果我们运用恰当的态度，去窥视“他人的想法”——以及偷听别人讲话，很多真相都是可知的。
这男孩并非他们想象中那样，在向佛祈祷，而是在向基督教的上帝，以及他的使者“小白哥”——伟大的守护神之王祈祷。