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始查找，是否有什么方法可以操纵僵尸。
但是林绝峰不知道是否真有这么一种法门，如果有，更不知道在子不语上属于哪一种分类，因此花了好长时间，才在“邪术”分类里找到了相关资料。
这种法门叫做炼尸术，说白了就是修炼尸体，其实也可以算作是修真的一种，只不过对象是死人而不是活人。既可以是尸体自身修炼，就像上述僵尸的进化过程一样，也可以是由人来修炼尸体。后者倒更加像是炼法宝，因为无论尸体达到怎样的境界，都要服从主人的指挥，其中较为有名的是茅山派炼尸宗。
子不语中对此有详尽的记载，其过程大致如下：首先要选定尸体，要求命格属阴，并且是在破日或阴时死的；
然后将选好的尸体停放，一般夏天停五到七天，冬天可放长些，以确定尸体的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。
再然后是浴尸，也就是为准备好的尸体买水清洗；
接下来要选择养尸地，选一四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好后，烧动土符、念咒，挖一三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面；
第五步是炼尸。完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害。洒血时绝对不能用狗血，因为在茅山道术里，狗血是破邪的。经这工作炼制后，满七七之期或九九之日，即可完成整个炼尸过程；
最后一步是通灵。炼尸期满后，将尸体起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中，念咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用。过阳气，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏积蓄的阴气。
到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但练此法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分一般是死时和方位一般是西南取来桐木或柳木，刻**型，将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。
说起来容易，做起来就就相当困难了。不说选择合格的尸体就已经很费周折，仅仅其中所用到的符咒，就是一门很大的学问了。
而这般炼成了的尸，也只是普通的僵尸，想要让它拥有更强大的力量，还得不断地继续修炼，其难度比炼尸本身还要大。
不过尽管如此，林绝峰仍然十分兴奋，跃跃欲试，打定了主意，只要有机会，一定炼几具僵尸玩玩。炼好了可以当武器用，炼不好就算当个宠物也是很另类的。
这个过程涉及到一个十分重要的概念养尸地，此处的记载语焉不详，林绝峰不得不到其他部分寻找更加详尽的说明。
所谓养尸地，是位于地下阴气最重的脉络上，如同采矿场的矿脉一样，地下阴气聚成一团。在丧葬风水中被视为最恐怖、危险和忌讳的墓地，死人葬于“养尸地”后，尸体可以吸收天地山川精华，使得部分身体机恢复生机，肌肉不会腐烂，毛发、牙齿、指甲等部分依然继续生长。仅三月之后，就会遍体生毛，成为“白僵。”
林绝峰是后来才知道，不仅是子不语，即便在诸多风水著作中，有关“养尸地”的记载比比皆是，因为它涉及到中国人最重视的丧葬。
中国人相当注重死，花在选择墓地上面的功夫，毫不亚于给活人选择住所，因此把相关的东西研究得十分透彻。
诸如青乌子的葬经、郭璞的葬书、管辂的地理指蒙、杨筠松的三龙经等，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有的如死魄转活便会幻变成僵尸。
始查找，是否有什么方法可以操纵僵尸。
但是林绝峰不知道是否真有这么一种法门，如果有，更不知道在子不语上属于哪一种分类，因此花了好长时间，才在“邪术”分类里找到了相关资料。
这种法门叫做炼尸术，说白了就是修炼尸体，其实也可以算作是修真的一种，只不过对象是死人而不是活人。既可以是尸体自身修炼，就像上述僵尸的进化过程一样，也可以是由人来修炼尸体。后者倒更加像是炼法宝，因为无论尸体达到怎样的境界，都要服从主人的指挥，其中较为有名的是茅山派炼尸宗。
子不语中对此有详尽的记载，其过程大致如下：首先要选定尸体，要求命格属阴，并且是在破日或阴时死的；
然后将选好的尸体停放，一般夏天停五到七天，冬天可放长些，以确定尸体的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。
再然后是浴尸，也就是为准备好的尸体买水清洗；
接下来要选择养尸地，选一四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好后，烧动土符、念咒，挖一三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面；
第五步是炼尸。完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害。洒血时绝对不能用狗血，因为在茅山道术里，狗血是破邪的。经这工作炼制后，满七七之期或九九之日，即可完成整个炼尸过程；
最后一步是通灵。炼尸期满后，将尸体起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中，念咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用。过阳气，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏积蓄的阴气。
到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但练此法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分一般是死时和方位一般是西南取来桐木或柳木，刻**型，将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。
说起来容易，做起来就就相当困难了。不说选择合格的尸体就已经很费周折，仅仅其中所用到的符咒，就是一门很大的学问了。
而这般炼成了的尸，也只是普通的僵尸，想要让它拥有更强大的力量，还得不断地继续修炼，其难度比炼尸本身还要大。
不过尽管如此，林绝峰仍然十分兴奋，跃跃欲试，打定了主意，只要有机会，一定炼几具僵尸玩玩。炼好了可以当武器用，炼不好就算当个宠物也是很另类的。
这个过程涉及到一个十分重要的概念养尸地，此处的记载语焉不详，林绝峰不得不到其他部分寻找更加详尽的说明。
所谓养尸地，是位于地下阴气最重的脉络上，如同采矿场的矿脉一样，地下阴气聚成一团。在丧葬风水中被视为最恐怖、危险和忌讳的墓地，死人葬于“养尸地”后，尸体可以吸收天地山川精华，使得部分身体机恢复生机，肌肉不会腐烂，毛发、牙齿、指甲等部分依然继续生长。仅三月之后，就会遍体生毛，成为“白僵。”
林绝峰是后来才知道，不仅是子不语，即便在诸多风水著作中，有关“养尸地”的记载比比皆是，因为它涉及到中国人最重视的丧葬。
中国人相当注重死，花在选择墓地上面的功夫，毫不亚于给活人选择住所，因此把相关的东西研究得十分透彻。
诸如青乌子的葬经、郭璞的葬书、管辂的地理指蒙、杨筠松的三龙经等，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有的如死魄转活便会幻变成僵尸。