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子不语接下来又说：唐玄宗时，三位印度密宗大师来到中国传下了密宗教门，此为杂密。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微。而晚唐时期，由空海大师带到日本的密教却得到了广泛传播，成为东密真言宗。
密宗视毗卢遮那佛，也就是大日如来，为最高统帅和创教之主。日本著名的镰仓大佛就是毗卢遮那佛。密宗极力推崇传承、真言和密咒，它认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。而这一点，和忍者追求的极限体术不谋而合。
在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者并非是刻意去修习，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中，同时或多或少的受到一些影响。
作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。
东密受到中国道教的影响而使用护咒法，可是在抄录这九个字时，把“数组前行”误做“数组在前”或“阵裂在前”而沿用至今。
那么为什么密宗要念叨这九个字呢？这涉及到是密宗修行的一个重要组成部分三密加持。其中包括身密手结印契，语密口颂真言和意密心观尊佛。
身密的主要修行是结手印，简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用。这一修行的基础，是密宗理论认为，双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成手印便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。
进一步具体到东密，是认为透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的手印，便可产生加持修学密法者的效力。
除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，九字真言在东密中被称作“九会曼荼罗真言。”
意密是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。九字真言在忍术中，是一种自我催眠的密术，比如，催眠师对一个人施以催眠后，说：“你是根棒子”此时即使有人站在这人悬空的身体上，他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。
东密最基本的经是大日经和金刚顶经。透过这两部经书所说的基本原理，人类可以具备超越于宇宙万有的自性本能。作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都是生死攸关的，所以当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励自己的精神依托和让身体充分展现机能的催化剂，九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇。
通过上述这些理论，林绝峰明白了，九字真言一则可能是催动地府神印的法咒，二则也可能是山田新太郎一次激发自己的潜能，控制地府神兵。
看到这里，林绝峰本来的问题虽然得到解答了，但是新的问题却接踵而至无论青瞳等人的伊贺，还是风间见月、月杀丸等人的甲贺，乃至柳生隆的柳生流，从没见到他们在作战的时候念诵这九字真言。
“这是为什么？”林绝峰感到很困惑。想要解答这个困惑，就只有去问当事人。为了公平起见，林绝峰没有单独召见某个人，而是把伊贺和甲贺的全部上忍和中忍都找来了
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子不语接下来又说：唐玄宗时，三位印度密宗大师来到中国传下了密宗教门，此为杂密。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微。而晚唐时期，由空海大师带到日本的密教却得到了广泛传播，成为东密真言宗。
密宗视毗卢遮那佛，也就是大日如来，为最高统帅和创教之主。日本著名的镰仓大佛就是毗卢遮那佛。密宗极力推崇传承、真言和密咒，它认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。而这一点，和忍者追求的极限体术不谋而合。
在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者并非是刻意去修习，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中，同时或多或少的受到一些影响。
作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。
东密受到中国道教的影响而使用护咒法，可是在抄录这九个字时，把“数组前行”误做“数组在前”或“阵裂在前”而沿用至今。
那么为什么密宗要念叨这九个字呢？这涉及到是密宗修行的一个重要组成部分三密加持。其中包括身密手结印契，语密口颂真言和意密心观尊佛。
身密的主要修行是结手印，简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用。这一修行的基础，是密宗理论认为，双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成手印便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。
进一步具体到东密，是认为透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的手印，便可产生加持修学密法者的效力。
除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，九字真言在东密中被称作“九会曼荼罗真言。”
意密是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。九字真言在忍术中，是一种自我催眠的密术，比如，催眠师对一个人施以催眠后，说：“你是根棒子”此时即使有人站在这人悬空的身体上，他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。
东密最基本的经是大日经和金刚顶经。透过这两部经书所说的基本原理，人类可以具备超越于宇宙万有的自性本能。作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都是生死攸关的，所以当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励自己的精神依托和让身体充分展现机能的催化剂，九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇。
通过上述这些理论，林绝峰明白了，九字真言一则可能是催动地府神印的法咒，二则也可能是山田新太郎一次激发自己的潜能，控制地府神兵。
看到这里，林绝峰本来的问题虽然得到解答了，但是新的问题却接踵而至无论青瞳等人的伊贺，还是风间见月、月杀丸等人的甲贺，乃至柳生隆的柳生流，从没见到他们在作战的时候念诵这九字真言。
“这是为什么？”林绝峰感到很困惑。想要解答这个困惑，就只有去问当事人。为了公平起见，林绝峰没有单独召见某个人，而是把伊贺和甲贺的全部上忍和中忍都找来了