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这里不好一概来说了。比方说，有一部电视里，有一个人，他白天尽做好事，不是扶老人过马路，就是帮人修自行车，要不就帮小孩子做功课，但是，到了晚上，这个人就变成了一个杀人不眨眼的魔鬼，偷钱、抢劫，无恶不作。
所以说，我们不能被外表所迷惑，而更要看到事物的内在。只有内在的东西才是事物本来的、可靠的东西，才是可以真正值得信赖的东西。
不过，内在却不是那么容易看到。比方说，有一个人，她是一家电视台的社长，她杀了她的母亲。可是，她却采取了控制电视播放时间的方法来证明自己不在现场的外表，而且在警察告诉她妈妈被人杀死后马上使劲地哭泣来伪装她杀了她自己妈妈内在的事实。她不在现场和哭泣都是一种靠不住的外表，她的内在是高兴和杀人。马克思曾经说过：“要是事物的内在是可以看得见的话，科学就是多余的。”内在的东西总是被掩盖在外表之下的。但是，外表又可以分成真实的外表和虚假的外表。刚刚举的两个例子的外表就都是虚假的外表。
不管真外表还是假外表，它们其实都是事物内在的一种或是直接、或是间接，或是多、或是少，或是真实、或是虚假的反映。而假的外表迟早是要暴露从而露出来真实的外表的，就像我们常说的狐狸的尾巴是藏不住的，华丽的皮毛遮不了真实的马脚一样。我们的工作就是去揭破假的外表，让实实在在的真的外表见在人们的眼睛里。在认清真的外表后，我们就要去寻找一条从外表通向事物内在的道路了。这条道路现在已经找到，它的名字就叫科学。透过外表看内在，这就是科学的任务和目标。
外表不是都可以相信的，我们要相信真实的外表，要善于、也勇于揭破虚假的外表。不要被外表迷惑，去研究事物的内在吧，这才是科学的东西。
这里不好一概来说了。比方说，有一部电视里，有一个人，他白天尽做好事，不是扶老人过马路，就是帮人修自行车，要不就帮小孩子做功课，但是，到了晚上，这个人就变成了一个杀人不眨眼的魔鬼，偷钱、抢劫，无恶不作。
所以说，我们不能被外表所迷惑，而更要看到事物的内在。只有内在的东西才是事物本来的、可靠的东西，才是可以真正值得信赖的东西。
不过，内在却不是那么容易看到。比方说，有一个人，她是一家电视台的社长，她杀了她的母亲。可是，她却采取了控制电视播放时间的方法来证明自己不在现场的外表，而且在警察告诉她妈妈被人杀死后马上使劲地哭泣来伪装她杀了她自己妈妈内在的事实。她不在现场和哭泣都是一种靠不住的外表，她的内在是高兴和杀人。马克思曾经说过：“要是事物的内在是可以看得见的话，科学就是多余的。”内在的东西总是被掩盖在外表之下的。但是，外表又可以分成真实的外表和虚假的外表。刚刚举的两个例子的外表就都是虚假的外表。
不管真外表还是假外表，它们其实都是事物内在的一种或是直接、或是间接，或是多、或是少，或是真实、或是虚假的反映。而假的外表迟早是要暴露从而露出来真实的外表的，就像我们常说的狐狸的尾巴是藏不住的，华丽的皮毛遮不了真实的马脚一样。我们的工作就是去揭破假的外表，让实实在在的真的外表见在人们的眼睛里。在认清真的外表后，我们就要去寻找一条从外表通向事物内在的道路了。这条道路现在已经找到，它的名字就叫科学。透过外表看内在，这就是科学的任务和目标。
外表不是都可以相信的，我们要相信真实的外表，要善于、也勇于揭破虚假的外表。不要被外表迷惑，去研究事物的内在吧，这才是科学的东西。