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的研究，虽然修炼五行逆天神术没有灵根上的要求，但一旦修炼五行逆天神术就不能回头，直到化神期不能更改功法，甚至有可能要一直修炼下去。不像其他修士进阶筑基期可以选一次功法，进阶元婴期又可选择一次功法，只要符合灵根属性即可。
更为可怕的是修炼五行逆天神术不曾在散功重修其他功法的可能，一旦散功自身不论是先天灵根，还是修炼五行逆天神术产生的灵根都将不复曾在，也就是无法再次踏入修仙之途。
这让韩天与宋老一边感到此神术的神奇与可怕，也对这个逆天前辈佩服不已，达到高山流水，必须仰瞻的地步。
这个是韩天本不在意的，可如今修真时代修炼成五行逆天神术几乎不可能，也不得不重视起来。
因为不论是五行相生诀还是五行分身术相对应的分成三个部分。
五行相生诀第一部分，根据自己的灵根情况，修炼此功法，要突破练气期、筑基期、结丹期及元婴期颈瓶直至达到化神期，都要运用五行相生原理及补天丹的帮助下方能突破，补全五行灵根。
这让韩天犹豫了半晌，炼制每补一灵根的丹药所需灵药，尤其是主药皆是珍贵异常，年限要求不论多高，对自己都不是问题，炼药也不是问题。
可要是其中一些灵药绝迹了，那自己终身就无法突破，这可不是开玩笑的事情。让韩天很难决定到底修不修炼这逆天神术。
宋老也说自己要炼制的火灵丹，土灵丹，水灵丹，金灵丹四种补天丹的灵草，即使不论年限在天元大陆上也很难找到，虽大部分都没听说，但大部分也能找到替代的灵草，可还有几种恐怕已经绝迹了。
可即使是好像绝迹了，也不能轻意去修炼啊！哪怕有一种灵草灭绝又找不到替代灵草，那自己终身无法突破，停留在某一阶段。
韩天也明白了，不是没有别人像自己一样，获得这中古时代的玉简，同样知道此神术的逆天，可只是不敢修炼啊！连突破筑基期都不能保证，谁还有那个魄力敢去尝试，我，韩天第一个佩服他。所以以宋老的见识，连后古时代的文字都懂，也没从什么后古时代留下的玉简书籍中了解：某某凭五行逆天神术横扫天下，闯下赫赫威明之类的话，更别说现在的修真时代了。
而修炼五行相生诀的最低标准就是要拥单灵根，越是杂灵根越好，灵根间有相生关系那就更好不过。
如木火两系杂灵根，根不用服用木灵丹与火灵丹，而且以很小的颈瓶即可突破练气期成为筑基期修士，但要突破筑基期颈瓶必须服用土灵丹突破筑基颈瓶，方可踏入结丹期。
要是修真界最差的五行全灵根者修炼五行相生诀犹如圣灵根者坐火箭般的修行速度，从练气期到化神期之间的颈瓶不但不用服用对应的补天丹，而且颈瓶很小，很容易突破。
尽管如此，但出现二系、三系、四系杂灵根，尤其是三系杂灵根的修士更是数不胜数，但出现五行全灵根与圣灵根的人的概率几乎忽略不计，跟韩天再次穿越回地球的概率有得一比。
宋老对韩天陷于艰难抉择之中并没有给任何意见，只是说了一句：“这是你的人生，你自己决定。”
于是韩天再次陷于这艰难的抉择之中
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更为可怕的是修炼五行逆天神术不曾在散功重修其他功法的可能，一旦散功自身不论是先天灵根，还是修炼五行逆天神术产生的灵根都将不复曾在，也就是无法再次踏入修仙之途。
这让韩天与宋老一边感到此神术的神奇与可怕，也对这个逆天前辈佩服不已，达到高山流水，必须仰瞻的地步。
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五行相生诀第一部分，根据自己的灵根情况，修炼此功法，要突破练气期、筑基期、结丹期及元婴期颈瓶直至达到化神期，都要运用五行相生原理及补天丹的帮助下方能突破，补全五行灵根。
这让韩天犹豫了半晌，炼制每补一灵根的丹药所需灵药，尤其是主药皆是珍贵异常，年限要求不论多高，对自己都不是问题，炼药也不是问题。
可要是其中一些灵药绝迹了，那自己终身就无法突破，这可不是开玩笑的事情。让韩天很难决定到底修不修炼这逆天神术。
宋老也说自己要炼制的火灵丹，土灵丹，水灵丹，金灵丹四种补天丹的灵草，即使不论年限在天元大陆上也很难找到，虽大部分都没听说，但大部分也能找到替代的灵草，可还有几种恐怕已经绝迹了。
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韩天也明白了，不是没有别人像自己一样，获得这中古时代的玉简，同样知道此神术的逆天，可只是不敢修炼啊！连突破筑基期都不能保证，谁还有那个魄力敢去尝试，我，韩天第一个佩服他。所以以宋老的见识，连后古时代的文字都懂，也没从什么后古时代留下的玉简书籍中了解：某某凭五行逆天神术横扫天下，闯下赫赫威明之类的话，更别说现在的修真时代了。
而修炼五行相生诀的最低标准就是要拥单灵根，越是杂灵根越好，灵根间有相生关系那就更好不过。
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要是修真界最差的五行全灵根者修炼五行相生诀犹如圣灵根者坐火箭般的修行速度，从练气期到化神期之间的颈瓶不但不用服用对应的补天丹，而且颈瓶很小，很容易突破。
尽管如此，但出现二系、三系、四系杂灵根，尤其是三系杂灵根的修士更是数不胜数，但出现五行全灵根与圣灵根的人的概率几乎忽略不计，跟韩天再次穿越回地球的概率有得一比。
宋老对韩天陷于艰难抉择之中并没有给任何意见，只是说了一句：“这是你的人生，你自己决定。”
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