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道家基本分为两大派，一派为丹鼎派，一派为符箓派。
简单来说，丹鼎派就是炼丹的，古代方士那种。炼丹也大致分为两派，一派是内丹，一派是外丹。所谓内丹就是以身体为鼎，以天地精华，个人修为就薪柴，炼化元神，已达到得道成仙的目的。这类神仙在古代神话传说中存在很多，然而因为是神话传说，虚无缥缈，亦幻亦真，让人不得其解。况且内丹之法玄之又玄，寻常人也耐不住这个寂寞和心血去炼。孤儿此法虽然玄妙，可自古选择这条道路的并不多。
外丹派自然就是以铜炉为鼎，以玄黄丹砂为芯，加以各种奇珍异宝，用凡火炼化天地玄气，成就真丹。服用真丹以达到得道成仙的目的。只可惜，自秦汉唐宋以来历朝历代的皇帝都养方士求真丹，然而至今也没见哪个皇帝真长生了！可见也是一条绝路！
正因为丹鼎派总是求而无果，渐渐的符箓派就占据了主流。
符箓派不追求长生，也不苛求得道成仙。而是运用各种符箓经咒指诀步法，与神鬼沟通，请神降仙，降妖除魔，祈福祝祷。与丹鼎派要求弟子隐居深山，远离尘世，追求出世不同，符箓派恰恰追求入世。要求弟子到人群中去，为民解忧。以入世的心了今生的业，用业报来成就超脱。
这也使得符箓派更为世人所接受！毕竟炼丹的道士不是在宫里就是在山里，凡人难得一见，他们也不想见凡人。而符箓派的道士则散步在民间，除了拥有一身降妖除魔的本事外，其他和正常人没有什么不同。
他们吃饭睡觉，结婚生子，出去降妖除魔也会收酬金，对老百姓来说更亲近自然。
所以自宋以后符箓派就渐渐占据了主流，至少在民间老百姓们更熟悉符箓派的道士。譬如茅山道士之流！
一般来说民间比较熟悉的天师道，也就是正一派道士就是符箓派。而赫赫有名的全真教就是属于丹鼎派。但其实从广义角度来讲，这两派道士依然是殊途同归，互通有无。丹鼎派的道士也会用符箓降妖除魔，而符箓派的道士也会炼几个丹方治病救人，只是侧重点不同罢了。
道家的符箓按照颜色区分可以大致分为五类，黄白蓝紫金。其他另有一些旁门杂类，也会有别种颜色的符咒。
黄色自然就是黄裱纸画的符咒，这种最为常见，也是符箓派道士经常使用的符咒。白色则一般用于丧葬，但不常见。所谓蓝色，在现代人眼里应该算青色，包括从蓝到绿之间所有颜色，这类符纸一般用于跟水和木有关的符咒上。
紫色的符纸是非常罕见的，因为紫色历来属于尊贵之色，非皇家御赐不得使用。能使用紫色符纸的道士一般都是受过皇家敕封的宗师，他们不但能穿御赐的紫色鹤氅，还能使用紫色的符纸。但这类符咒大多是代表一种尊贵，实际应用不多。
而到了金色，则更是不得了！
所谓金符，其实用的已经不是纸，而是金箔，金片，金板。
黄金历来被世人推崇，因为真金不怕火炼，历久弥新，千古永恒。所以用黄金做的符咒，其效果就跟它的材质一样，可以历经年前而不损分毫。
道家开坛做法，使用符箓其目的都只有一个，那边是请神降仙。
凡人的再厉害，也斗不过那些得了道行的妖魔鬼怪。但妖魔鬼怪自有神明克制，所以凡人可以请神明帮忙，收拾这些为非作歹的妖魔鬼怪。
道士修炼自身，为的是提高自己的身体素质，增加修为。因为修为约稿，请到的神仙也就越厉害。但这种行为是以请神者的寿元为代价，因为神仙之力非同凡响，肉体凡胎根本承受不住。
所以即便请下来了，也只是一时，发挥的也不过万千分之一的力量罢了。
这类请神，用用黄纸符咒就足矣。
但如果用金符请仙，那所要消耗的寿元业力就不敢想象了。
况且这个神仙要用金符才能请得动，那得是个什么样厉害的神仙？
历朝历代，只有皇家使用金符，而且也只是作为一种象征意义来使用，多是用在祈福祝祷上。法师也不敢真的请神仙下来运功做法，降妖除魔，而是借助天下苍生的信仰之力遥祝而已，告诉神仙知道就是了。
因为一旦真请下来了，那可能在场的法师都得死，身体承受不住。
所以当年白云子为了镇她，用金符降神，请了他本命神附体，差点把他的半仙之体都给赔进去。
结果就在现在，眼前这个中二病少年，竟然告诉她，他有办法用金符镇那个魙！
她愣了一会，然后抬头，伸手一指。
“看！天上有一只牛在飞！”
跟过来的唐仇顿时一脸尴尬，低头捂嘴咳嗽一声。
这都什么时候了，她还有心情讲冷笑话！
然而大护法不解风情，抬头一看，皱了皱眉。
“哪儿？我怎么没看到！”
“那是因为你的牛皮破了！”许大仙破口大骂。
他总算听懂了，眉头皱得更紧。
“你不信我！”
这不是信不信，而是能不能的问题！
按照他这个意思，他得提供一个真正的皇帝外加一个真正的半仙，才能做出金符，请到真神下凡，镇住那个魙。
呵呵，他能么？
国外小国家那种皇室不行哦！在中国历代真神的眼里，那顶多算一诸侯国的藩王罢了。
皇气是龙气，得真命所归的真龙天子才行。
想当年白云子用的可是李三郎的龙气！有本事他找个李三郎那样的皇帝来给她看看！
她连翻两个白眼，不是看不起这位大护法，而是现代社会不同以往，早就没了这些条件。
他有些委屈的撅了撅嘴。
“虽然我找不到真龙天子，但我手里有一个真仙之体！那可不是半仙，而是真仙！”
真仙之体？！许尽欢睁大眼。
“不可能！”
既然成了真仙，就该兵解飞升，哪里还会留下什么真仙之体。这天下何曾有真仙留世的？
“我说有，就是有。我不说谎！”他神色异常认真。
这话倒是真的，这中二少年虽然讨人嫌，说话也冲，但确实不骗人，不耍阴，难得的直来直往。所以才更让人相信是个次品，因为大护法他就不该是个直肠子！
“你见过的，就是那个玉棺里的东西！”他又加了一句。在历代解语花心里，玉棺里的那个“东西”乃是最最重要的宝贝，哪怕是在心中想起也定然要尊称“真仙”，等闲不可亵渎，更何况还叫“东西”，简直大逆不道。然而在他眼里，那个不死不活的就是个东西，而且没意思急了。
还不如眼前的她有趣！
玉棺里的东西？许尽欢神色一变。
在地下实验室密室里的情景再一次浮现脑海之中，她当然记得那尊玉棺，但里面的东西……她的记忆到这儿就断片了。她根本不记得自己究竟有没有看到过那玉棺里究竟是个什么东西。
但照着解语花说的意思来看，玉棺里应该是个“真仙之体”。所谓真仙之体顾名思义就是个仙蜕，也就是一个凡人成了仙，元神出窍得道成仙去了，然后肉体凡胎就留在人世，成了仙蜕。
关于仙蜕这种东西，历朝历代都有所记载。譬如《蒲城县志》里记载着，八百年前人们尧山古庙突然倒塌，露出一具仙蜕。据说是这就是尧山圣母。但这具仙蜕后来怎么样了，却无从得知。
尧山这个地方也是颇有些神奇，西汉时期汉武帝就在此挖出过巨型龙骨，认定此地有龙！唐朝的时候也挖到了盘龙石。
当然，现代人一看这话就知道这是挖出了恐龙化石，并不以为奇。
唐大中十三年，皇帝驾崩，要开山建陵，结果工匠们在挖掘山洞的时候，在坚石之中得到金钗半股，以为神奇。一座全是石头的山，挖开了竟然在石头里看到半股金钗，想必当时的工匠也肯定吓得不轻。
当然肯定会有人怀疑是工匠伪造，但监工的官员又不是傻子。开皇陵出任何事，尤其是这种神神道道的事，都是福祸难料的生死大事。若不是千真万确，货真价实，谁敢往上报？
敢往上报，那必然是瞒不了，而且一定是真是，所以才会留下记载。
这半股金钗，想必是位女神留下的。只是不知这位女神为何留下半股金钗，另外半股去了哪里，就不得而知了。
但不管怎么说，这些都只是记载，只有文字没有图像。在茫茫历史长河之中，也渐渐沦为神鬼怪志，一笑了之。
结果现在，解语花说，那口玉棺里就有一个货真价实的真仙之体。怎不叫人吃惊！
口说无凭，必须有图有真相！
但解语花摇摇头。
“任何成像设备都对它无效，已经试过各种方法了！所以我直接把它运过来了，你想看吗？”
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道家基本分为两大派，一派为丹鼎派，一派为符箓派。
简单来说，丹鼎派就是炼丹的，古代方士那种。炼丹也大致分为两派，一派是内丹，一派是外丹。所谓内丹就是以身体为鼎，以天地精华，个人修为就薪柴，炼化元神，已达到得道成仙的目的。这类神仙在古代神话传说中存在很多，然而因为是神话传说，虚无缥缈，亦幻亦真，让人不得其解。况且内丹之法玄之又玄，寻常人也耐不住这个寂寞和心血去炼。孤儿此法虽然玄妙，可自古选择这条道路的并不多。
外丹派自然就是以铜炉为鼎，以玄黄丹砂为芯，加以各种奇珍异宝，用凡火炼化天地玄气，成就真丹。服用真丹以达到得道成仙的目的。只可惜，自秦汉唐宋以来历朝历代的皇帝都养方士求真丹，然而至今也没见哪个皇帝真长生了！可见也是一条绝路！
正因为丹鼎派总是求而无果，渐渐的符箓派就占据了主流。
符箓派不追求长生，也不苛求得道成仙。而是运用各种符箓经咒指诀步法，与神鬼沟通，请神降仙，降妖除魔，祈福祝祷。与丹鼎派要求弟子隐居深山，远离尘世，追求出世不同，符箓派恰恰追求入世。要求弟子到人群中去，为民解忧。以入世的心了今生的业，用业报来成就超脱。
这也使得符箓派更为世人所接受！毕竟炼丹的道士不是在宫里就是在山里，凡人难得一见，他们也不想见凡人。而符箓派的道士则散步在民间，除了拥有一身降妖除魔的本事外，其他和正常人没有什么不同。
他们吃饭睡觉，结婚生子，出去降妖除魔也会收酬金，对老百姓来说更亲近自然。
所以自宋以后符箓派就渐渐占据了主流，至少在民间老百姓们更熟悉符箓派的道士。譬如茅山道士之流！
一般来说民间比较熟悉的天师道，也就是正一派道士就是符箓派。而赫赫有名的全真教就是属于丹鼎派。但其实从广义角度来讲，这两派道士依然是殊途同归，互通有无。丹鼎派的道士也会用符箓降妖除魔，而符箓派的道士也会炼几个丹方治病救人，只是侧重点不同罢了。
道家的符箓按照颜色区分可以大致分为五类，黄白蓝紫金。其他另有一些旁门杂类，也会有别种颜色的符咒。
黄色自然就是黄裱纸画的符咒，这种最为常见，也是符箓派道士经常使用的符咒。白色则一般用于丧葬，但不常见。所谓蓝色，在现代人眼里应该算青色，包括从蓝到绿之间所有颜色，这类符纸一般用于跟水和木有关的符咒上。
紫色的符纸是非常罕见的，因为紫色历来属于尊贵之色，非皇家御赐不得使用。能使用紫色符纸的道士一般都是受过皇家敕封的宗师，他们不但能穿御赐的紫色鹤氅，还能使用紫色的符纸。但这类符咒大多是代表一种尊贵，实际应用不多。
而到了金色，则更是不得了！
所谓金符，其实用的已经不是纸，而是金箔，金片，金板。
黄金历来被世人推崇，因为真金不怕火炼，历久弥新，千古永恒。所以用黄金做的符咒，其效果就跟它的材质一样，可以历经年前而不损分毫。
道家开坛做法，使用符箓其目的都只有一个，那边是请神降仙。
凡人的再厉害，也斗不过那些得了道行的妖魔鬼怪。但妖魔鬼怪自有神明克制，所以凡人可以请神明帮忙，收拾这些为非作歹的妖魔鬼怪。
道士修炼自身，为的是提高自己的身体素质，增加修为。因为修为约稿，请到的神仙也就越厉害。但这种行为是以请神者的寿元为代价，因为神仙之力非同凡响，肉体凡胎根本承受不住。
所以即便请下来了，也只是一时，发挥的也不过万千分之一的力量罢了。
这类请神，用用黄纸符咒就足矣。
但如果用金符请仙，那所要消耗的寿元业力就不敢想象了。
况且这个神仙要用金符才能请得动，那得是个什么样厉害的神仙？
历朝历代，只有皇家使用金符，而且也只是作为一种象征意义来使用，多是用在祈福祝祷上。法师也不敢真的请神仙下来运功做法，降妖除魔，而是借助天下苍生的信仰之力遥祝而已，告诉神仙知道就是了。
因为一旦真请下来了，那可能在场的法师都得死，身体承受不住。
所以当年白云子为了镇她，用金符降神，请了他本命神附体，差点把他的半仙之体都给赔进去。
结果就在现在，眼前这个中二病少年，竟然告诉她，他有办法用金符镇那个魙！
她愣了一会，然后抬头，伸手一指。
“看！天上有一只牛在飞！”
跟过来的唐仇顿时一脸尴尬，低头捂嘴咳嗽一声。
这都什么时候了，她还有心情讲冷笑话！
然而大护法不解风情，抬头一看，皱了皱眉。
“哪儿？我怎么没看到！”
“那是因为你的牛皮破了！”许大仙破口大骂。
他总算听懂了，眉头皱得更紧。
“你不信我！”
这不是信不信，而是能不能的问题！
按照他这个意思，他得提供一个真正的皇帝外加一个真正的半仙，才能做出金符，请到真神下凡，镇住那个魙。
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国外小国家那种皇室不行哦！在中国历代真神的眼里，那顶多算一诸侯国的藩王罢了。
皇气是龙气，得真命所归的真龙天子才行。
想当年白云子用的可是李三郎的龙气！有本事他找个李三郎那样的皇帝来给她看看！
她连翻两个白眼，不是看不起这位大护法，而是现代社会不同以往，早就没了这些条件。
他有些委屈的撅了撅嘴。
“虽然我找不到真龙天子，但我手里有一个真仙之体！那可不是半仙，而是真仙！”
真仙之体？！许尽欢睁大眼。
“不可能！”
既然成了真仙，就该兵解飞升，哪里还会留下什么真仙之体。这天下何曾有真仙留世的？
“我说有，就是有。我不说谎！”他神色异常认真。
这话倒是真的，这中二少年虽然讨人嫌，说话也冲，但确实不骗人，不耍阴，难得的直来直往。所以才更让人相信是个次品，因为大护法他就不该是个直肠子！
“你见过的，就是那个玉棺里的东西！”他又加了一句。在历代解语花心里，玉棺里的那个“东西”乃是最最重要的宝贝，哪怕是在心中想起也定然要尊称“真仙”，等闲不可亵渎，更何况还叫“东西”，简直大逆不道。然而在他眼里，那个不死不活的就是个东西，而且没意思急了。
还不如眼前的她有趣！
玉棺里的东西？许尽欢神色一变。
在地下实验室密室里的情景再一次浮现脑海之中，她当然记得那尊玉棺，但里面的东西……她的记忆到这儿就断片了。她根本不记得自己究竟有没有看到过那玉棺里究竟是个什么东西。
但照着解语花说的意思来看，玉棺里应该是个“真仙之体”。所谓真仙之体顾名思义就是个仙蜕，也就是一个凡人成了仙，元神出窍得道成仙去了，然后肉体凡胎就留在人世，成了仙蜕。
关于仙蜕这种东西，历朝历代都有所记载。譬如《蒲城县志》里记载着，八百年前人们尧山古庙突然倒塌，露出一具仙蜕。据说是这就是尧山圣母。但这具仙蜕后来怎么样了，却无从得知。
尧山这个地方也是颇有些神奇，西汉时期汉武帝就在此挖出过巨型龙骨，认定此地有龙！唐朝的时候也挖到了盘龙石。
当然，现代人一看这话就知道这是挖出了恐龙化石，并不以为奇。
唐大中十三年，皇帝驾崩，要开山建陵，结果工匠们在挖掘山洞的时候，在坚石之中得到金钗半股，以为神奇。一座全是石头的山，挖开了竟然在石头里看到半股金钗，想必当时的工匠也肯定吓得不轻。
当然肯定会有人怀疑是工匠伪造，但监工的官员又不是傻子。开皇陵出任何事，尤其是这种神神道道的事，都是福祸难料的生死大事。若不是千真万确，货真价实，谁敢往上报？
敢往上报，那必然是瞒不了，而且一定是真是，所以才会留下记载。
这半股金钗，想必是位女神留下的。只是不知这位女神为何留下半股金钗，另外半股去了哪里，就不得而知了。
但不管怎么说，这些都只是记载，只有文字没有图像。在茫茫历史长河之中，也渐渐沦为神鬼怪志，一笑了之。
结果现在，解语花说，那口玉棺里就有一个货真价实的真仙之体。怎不叫人吃惊！
口说无凭，必须有图有真相！
但解语花摇摇头。
“任何成像设备都对它无效，已经试过各种方法了！所以我直接把它运过来了，你想看吗？”
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