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棵稻草中的一枝，聪明神武的武则天当然不会放弃，随手就用了。废王立武事件表面是**之争，其实不然。按照陈寅恪先生的分析，废王立武是关陇贵族和山东新贵、士族与庶族、君权与相权之间激烈斗争博弈的外在表象。我在本作中会详细分析。
前面我说了，可信度更高的正史《隋书》根本没这回事。隋书里面讲杨坚的离世是非常温馨的场面，抱着杨广的脑袋，搂着二小子的脖子将他托付给各位大臣。“卧与百僚辞诀，并握手歔欷”跟各位大臣唏嘘告别，老板杨坚跟大伙说我就要到另一个世界啦，你们好自为之吧。我先走一步，在那边等着，给你们先买房置业继续给你们当头。这些话可能是没说，但后事一定交代清楚了。场面很温馨，很煽情。完事后忙着去见阎王了。就算想给杨广身上泼污水的北宋。恨透杨广的北宋人，其代表人物司马光老先生也没敢在《通鉴》里面明目张胆地说这位二小子杀了老爹。只说“俄而上崩。故中外颇有异论。”但就这句话给了我们后来人无尽的遐想。这想象的空间可就大了去了。疑点上面我已经讲过。现在分析原因。为什么司马光老先生会在《通鉴》中堂而皇之大大方方而且栩栩如生地将“淫母”这件事描绘出来呢？原因只有一个：那就是给杨广泼污水！因为杨广是个失败者。没有什么其他更好的攻击武器比道德这把利器更为有力，尤其是在儒家相对兴盛并以文治闻名的大宋王朝。所以自然而然的成了遗臭万年的人物。北宋是一个汉族人建立的非常讲究礼教的王朝。跟他一样抢班夺权的唐高祖李渊的二小子李世民，后来的大唐太宗，一样的抢班夺权，一样的杀兄囚父（杨广跟他比那差远了）。杨广没杀父，几个兄弟都没杀。这点比老李同志强多了废太子杨勇是杨约矫诏赐死。杨俊是病死。杨秀杨谅是叛乱被抓囚禁至江都宫变后被宇文化及弑杀。杨广没直接杀一位。反观我们英明神武的李家二小子唐太宗李世民。这猛哥一天杀了自己亲兄弟（李建成和李元吉），和十个侄子。这可都是一天完成的噢。这位李老二后来还杀了自己弟弟汉王元昌。在杀亲方面，李老二比杨老二够狠吧？那为什么杨广在历史上荒淫残暴遗臭万年？而比他更狠的李世民却得到的另一番评价？那是千古一帝英明神武，怎么高的评价都嫌不足。什么的干活？最关键的，杨广是个失败者。他失败了。仅仅十四年就把这么一个经过汉民族多少代人几百年努力奋斗流血牺牲而争夺过来的伟大帝国折腾完了。他一定有问题。首先就先入为主了。道德和人品肯定很差。而注重儒家传统的卫道士最最讲究和维护的就是秩序和礼教。看，这个失败者。由于他篡权，由于他不是嫡长子，由于他道德人品有问题，由于他杀父害兄逼妹淫母，所以他最后的结局便是将帝国玩完。所以，司马先生要告诉大家的是：千万不要学这个反面典型。他真正的目的是想告诉后来读史者：要维护礼教，维护嫡长子继承制，维护封建等级秩序。最终落脚点是要维护皇权秩序！要做一个儒家的传承者和捍卫者！做一个安分守己的皇权顺民！为了教育后来者，杨广你就当个反面典型吧。委屈你就承受所有的道德审判，忍受身上被一代代历史学家和道德卫士泼的污水吧。污水中的精华不断沉淀而且不得洗涤并且层层叠加。慢慢污渍成了杨广身体的一部分，成了自己永远也卸不下来的污点铠甲。杨广比窦娥都冤！只是没有想到，这个委屈杨广一下承受了千年。诚然，杨广在治理帝国的过程中确实犯了很大错误。但无意间却成了弑君、杀兄、淫母和篡位的道德恶魔。何其悲也！真相，就在那里！不管你看到还是没看到，承认还是不承认。它就在那里！杨广当了皇帝，是真皇帝。梦想实现了。那是皇权，是上天赋予的绝对权力。现在到手了。我有时候想，杨广上位前和上位后为什么差别这么大？难不成这哥们心理扭曲，精神分裂？操纵这种戏剧化表现的背后到底是什么力量？权力，这个绝对的权力。它可以把人变成鬼，也可以把鬼变成人。为了争夺帝位，他玩命作秀表现，隐忍二十年过苦行僧一般的生活。不吃好吃的，不穿好穿的，不玩女人，不公款旅游外加喝酒讲段子，天天扮成一副温良恭俭让的道德楷模。二十多年的装孙子，该是多么的痛苦和无奈。期间有过绝望、愤怒、无奈、妥协、绝情、残酷、斗争和流血。一切都已过去。看着这蓝天，这白云，这将都属于我的。终于可以自由呼吸，终于可以随意发脾气骂人，随自己的意做出自己喜欢的决策，随意处置任何人。包括他们的生命。再也不用听任何人的指责、说教和威胁。我的时代终于来了。首先要给自己选择一个响亮的年号。杨广为自己的时代选择的是“大业”。乖乖，您听听。要建立大功大业，超越前代帝王，做出他们做不到甚至想不到的丰功伟业。开始。干！先要有否定之否定的理论创新和思想超越。不仅要敢干，更要敢想！首先，要大搞基础设施建设。大兴城是老爹修的，不好。那怎么办？翻修？不行，修好了还是老爹的基础和影子，修不好，那责任是我的。杨广极目远望。他的目光锁定住了位于长安东部的洛阳。我要重建个新都城。全新的。是的！大业元年（公元605年）三月十七日皇帝下诏开始修建东都洛阳。谁修呢？当然选最最能干的。
棵稻草中的一枝，聪明神武的武则天当然不会放弃，随手就用了。废王立武事件表面是**之争，其实不然。按照陈寅恪先生的分析，废王立武是关陇贵族和山东新贵、士族与庶族、君权与相权之间激烈斗争博弈的外在表象。我在本作中会详细分析。
前面我说了，可信度更高的正史《隋书》根本没这回事。隋书里面讲杨坚的离世是非常温馨的场面，抱着杨广的脑袋，搂着二小子的脖子将他托付给各位大臣。“卧与百僚辞诀，并握手歔欷”跟各位大臣唏嘘告别，老板杨坚跟大伙说我就要到另一个世界啦，你们好自为之吧。我先走一步，在那边等着，给你们先买房置业继续给你们当头。这些话可能是没说，但后事一定交代清楚了。场面很温馨，很煽情。完事后忙着去见阎王了。就算想给杨广身上泼污水的北宋。恨透杨广的北宋人，其代表人物司马光老先生也没敢在《通鉴》里面明目张胆地说这位二小子杀了老爹。只说“俄而上崩。故中外颇有异论。”但就这句话给了我们后来人无尽的遐想。这想象的空间可就大了去了。疑点上面我已经讲过。现在分析原因。为什么司马光老先生会在《通鉴》中堂而皇之大大方方而且栩栩如生地将“淫母”这件事描绘出来呢？原因只有一个：那就是给杨广泼污水！因为杨广是个失败者。没有什么其他更好的攻击武器比道德这把利器更为有力，尤其是在儒家相对兴盛并以文治闻名的大宋王朝。所以自然而然的成了遗臭万年的人物。北宋是一个汉族人建立的非常讲究礼教的王朝。跟他一样抢班夺权的唐高祖李渊的二小子李世民，后来的大唐太宗，一样的抢班夺权，一样的杀兄囚父（杨广跟他比那差远了）。杨广没杀父，几个兄弟都没杀。这点比老李同志强多了废太子杨勇是杨约矫诏赐死。杨俊是病死。杨秀杨谅是叛乱被抓囚禁至江都宫变后被宇文化及弑杀。杨广没直接杀一位。反观我们英明神武的李家二小子唐太宗李世民。这猛哥一天杀了自己亲兄弟（李建成和李元吉），和十个侄子。这可都是一天完成的噢。这位李老二后来还杀了自己弟弟汉王元昌。在杀亲方面，李老二比杨老二够狠吧？那为什么杨广在历史上荒淫残暴遗臭万年？而比他更狠的李世民却得到的另一番评价？那是千古一帝英明神武，怎么高的评价都嫌不足。什么的干活？最关键的，杨广是个失败者。他失败了。仅仅十四年就把这么一个经过汉民族多少代人几百年努力奋斗流血牺牲而争夺过来的伟大帝国折腾完了。他一定有问题。首先就先入为主了。道德和人品肯定很差。而注重儒家传统的卫道士最最讲究和维护的就是秩序和礼教。看，这个失败者。由于他篡权，由于他不是嫡长子，由于他道德人品有问题，由于他杀父害兄逼妹淫母，所以他最后的结局便是将帝国玩完。所以，司马先生要告诉大家的是：千万不要学这个反面典型。他真正的目的是想告诉后来读史者：要维护礼教，维护嫡长子继承制，维护封建等级秩序。最终落脚点是要维护皇权秩序！要做一个儒家的传承者和捍卫者！做一个安分守己的皇权顺民！为了教育后来者，杨广你就当个反面典型吧。委屈你就承受所有的道德审判，忍受身上被一代代历史学家和道德卫士泼的污水吧。污水中的精华不断沉淀而且不得洗涤并且层层叠加。慢慢污渍成了杨广身体的一部分，成了自己永远也卸不下来的污点铠甲。杨广比窦娥都冤！只是没有想到，这个委屈杨广一下承受了千年。诚然，杨广在治理帝国的过程中确实犯了很大错误。但无意间却成了弑君、杀兄、淫母和篡位的道德恶魔。何其悲也！真相，就在那里！不管你看到还是没看到，承认还是不承认。它就在那里！杨广当了皇帝，是真皇帝。梦想实现了。那是皇权，是上天赋予的绝对权力。现在到手了。我有时候想，杨广上位前和上位后为什么差别这么大？难不成这哥们心理扭曲，精神分裂？操纵这种戏剧化表现的背后到底是什么力量？权力，这个绝对的权力。它可以把人变成鬼，也可以把鬼变成人。为了争夺帝位，他玩命作秀表现，隐忍二十年过苦行僧一般的生活。不吃好吃的，不穿好穿的，不玩女人，不公款旅游外加喝酒讲段子，天天扮成一副温良恭俭让的道德楷模。二十多年的装孙子，该是多么的痛苦和无奈。期间有过绝望、愤怒、无奈、妥协、绝情、残酷、斗争和流血。一切都已过去。看着这蓝天，这白云，这将都属于我的。终于可以自由呼吸，终于可以随意发脾气骂人，随自己的意做出自己喜欢的决策，随意处置任何人。包括他们的生命。再也不用听任何人的指责、说教和威胁。我的时代终于来了。首先要给自己选择一个响亮的年号。杨广为自己的时代选择的是“大业”。乖乖，您听听。要建立大功大业，超越前代帝王，做出他们做不到甚至想不到的丰功伟业。开始。干！先要有否定之否定的理论创新和思想超越。不仅要敢干，更要敢想！首先，要大搞基础设施建设。大兴城是老爹修的，不好。那怎么办？翻修？不行，修好了还是老爹的基础和影子，修不好，那责任是我的。杨广极目远望。他的目光锁定住了位于长安东部的洛阳。我要重建个新都城。全新的。是的！大业元年（公元605年）三月十七日皇帝下诏开始修建东都洛阳。谁修呢？当然选最最能干的。