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以陈凡如今的神识修为，神识一扫，便知道这座山顶上的那块巨石，孕育着一个生命。
这个生命不是别物，正是前世大名鼎鼎的神话人物，齐天大圣孙悟空！
当然，也可以称作弼马温，孙猴子，孙行者，行者孙等等等等，不一而足。
西游记，乃是伴随着陈凡童年成长的一部影视巨作，被他看过许多遍。
前世身为一个图书馆工作人员，西游记的原著，也被他翻开过不止一次，可见他对此的喜爱。
亲眼见到山顶上那块孕育着孙悟空的仙石，饶是陈凡，也不由有些激动，想起了前世看过数遍，回味不已的西游记。
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
天地还没有分开时，世上一片混乱，渺渺茫茫没有人可以看清。
如此，也被许多人称为混沌。
以陈凡如今的见识以及阅历，又开始重新品味了一番这首诗，自从盘古开天辟地，从此清浊相离，天地分开。
天下万物仰仗无上仁德的天覆地载之恩，创生万物成就了极大的功德。
如果想知道这种功德是如何造就的，那就请看西游释厄传。
走过几个大千世界，陈凡知道。这些大千世界与前世有着千丝万缕的联系，如水浒，如风云。如兰若寺，白素贞，许仙，李逍遥，赵灵儿等等等等。
当然，这也有着一个例外，就是修仙界。
似乎这西游所在的大千世界。以自己可以‘预见未来’的特殊性，又让陈凡找到了那种一切尽在掌握，如同神明一般的感觉。
但是陈凡却皱着眉头。思索着西游里面的事迹，影视看过不知多少遍，原著在工作之时又品味了数遍，可以说十分熟悉。甚至那模糊的记忆都开始清晰起来。
盖闻天地之数。有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁。交亥会之初，则当黑暗。而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
西游单表东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
想了... -->>
以陈凡如今的神识修为，神识一扫，便知道这座山顶上的那块巨石，孕育着一个生命。
这个生命不是别物，正是前世大名鼎鼎的神话人物，齐天大圣孙悟空！
当然，也可以称作弼马温，孙猴子，孙行者，行者孙等等等等，不一而足。
西游记，乃是伴随着陈凡童年成长的一部影视巨作，被他看过许多遍。
前世身为一个图书馆工作人员，西游记的原著，也被他翻开过不止一次，可见他对此的喜爱。
亲眼见到山顶上那块孕育着孙悟空的仙石，饶是陈凡，也不由有些激动，想起了前世看过数遍，回味不已的西游记。
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
天地还没有分开时，世上一片混乱，渺渺茫茫没有人可以看清。
如此，也被许多人称为混沌。
以陈凡如今的见识以及阅历，又开始重新品味了一番这首诗，自从盘古开天辟地，从此清浊相离，天地分开。
天下万物仰仗无上仁德的天覆地载之恩，创生万物成就了极大的功德。
如果想知道这种功德是如何造就的，那就请看西游释厄传。
走过几个大千世界，陈凡知道。这些大千世界与前世有着千丝万缕的联系，如水浒，如风云。如兰若寺，白素贞，许仙，李逍遥，赵灵儿等等等等。
当然，这也有着一个例外，就是修仙界。
似乎这西游所在的大千世界。以自己可以‘预见未来’的特殊性，又让陈凡找到了那种一切尽在掌握，如同神明一般的感觉。
但是陈凡却皱着眉头。思索着西游里面的事迹，影视看过不知多少遍，原著在工作之时又品味了数遍，可以说十分熟悉。甚至那模糊的记忆都开始清晰起来。
盖闻天地之数。有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁。交亥会之初，则当黑暗。而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
西游单表东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
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