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王绍洋这帮人为了钱什么事都干。主角张秋生也正为钱发愁。
铜棒是无法卖出去了，也无所谓，反正是随手顺来的就当从来没有过。手镯和玉佩他真不想卖，这可是爷爷nǎinǎi的东西。可要是因此而没买成房子，爷爷肯定要生气。拖一天是一天吧，我怎么就和陆大哥谈到买房子呢？要是不答应陆大哥，也就没现在这样为难。唉，都是那铜棒害的，不义之财害人啦。
张秋生这几天要么去书店、图书馆看有关翡翠和玉之类书籍，尽量多掌握此类知识。要么去古玩街和摆摊的开店的接触，去看去摸去和老板们谈心，理论联系实践嘛。心中有数卖手镯、玉佩时，才能不被人蒙骗才能不吃亏。
明天还是把镯子和玉佩卖了吧，张秋生一路走一路想。把房子买了以后出租，可以提高生活水平，爷爷也不用再摆修鞋摊了，这也应当算孝顺吧？
“哎，秋生！你走路想什么呢？”张秋生定睛一看是林玲。林玲上面穿一件无袖衬衫，下面穿碎花短裙，笔直的小腿下是双白sè的浅帮运动鞋，长发随便绾在脑后。掩不尽的青chun活力，惹人心动的明媚秀丽。
林玲一手拎酱油瓶，一手拿一支娃娃脸的雪糕。看来是给家里打酱油，顺便买支雪糕边走边吃。林玲把雪糕递到张秋生嘴边说：“下边的我还没碰，你咬一口？”
张秋生哪会吃这东西，摇摇头说他不吃。林玲也不强迫，自己美滋滋的吃一口，然后说：“哎，想起来了，你妈来了。然然姐不在家，你也不在家。”
“哦，多会来的？”张秋生急忙问。妈妈每年都要参加高考阅卷，结束后都要来住上几天。“来了很长时间了，你和然然姐都不在家。在楼下遇见我妈，就到我家歇脚。”林玲跑到张秋生面前倒退着边走边说。
这几家邻居关系都很好，你家我家没什么分别。nǎinǎi瘫痪开门不方便，上林玲家休息也是很自然的事。
秋然是梁司琪心中的痛，这种痛要到何时为止？难道真的要到永远，要到自己死的那一天？当年农村插队时，是下了决心要扎根农村一辈子。全国绝大部分知青都是这样想，站在田头放眼全球，农村是广阔天地在那儿是大有作为的。
后来有了零星招工指标，有的知青回城当工人了，引起了许多其他知青的羡慕嫉妒。梁司琪也羡慕，但她不嫉妒。做为历史反革命兼右派兼资本家后代，她是黑到边的黑五类，这些压根就没她的份。尽管宣传口号是出身不由已，道路可选择。梁司琪明白这个所谓的选择，只是让你选择是站在革命的一边，还是站在革命的反面。而不是让她选择回城当工人，还是待在农村当农民。
梁司琪老老实实劳动，努力改造自己的世界观，在自己灵魂深处闹革命。
七二年听说大学又要招考了，这是个令人振奋的消息，梁司琪像是看到了曙光。考试她不怕，这靠的是真本事，不是自己根本无法做主的出身。她没ri没夜的复习，背数学公式、背外语、背考作文时用得着的大报社论。
人倒霉时烧洗澡水都粘锅，偏偏这时发大水。青壮劳力全部上河堤抢险救灾。那时对男女平等的理解是，时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事，女同志一样能办到。女人也要和男劳力一样挑土扛包，铁姑娘队在全国风靡一时。
梁司琪随着男劳力，挑着沉重的泥土，冒着瓢泼大雨深一脚浅一脚的战斗在抢险第一线。嘴里还在背着书，利用短暂的休息时间做习题。河堤上的高音喇叭反复播着战天斗地的口号，播着伟人语录，播着大报社论，播着新闻。当梁司琪听到广播里说，已经取消大学考试，改由工农兵推荐时，一头栽倒在河堤上。
醒来时不知自己躺在哪儿，她也不想知道，睁着黯然无神的眼睛望着屋顶。不知多少年没有翻新的草屋，露出已腐烂成灰白sè的稻草。当年用石灰水刷过的墙壁，已脱去绝大部分的白sè露出黒褐的土砖底，组一个个神秘的图案。
哀莫大于心死，希望的破灭比本来没有希望对人的打击更致命。怎么就没一头栽进河里呢，偏偏-栽倒在河堤上？
梁司琪又扛起扁担上了河堤。生命不止，战斗不已是那时的口号。河堤本来是有一些知青的，这时纷纷丢了扁担上公社要推荐名额去了。有资格争取推荐名额的，八仙过海各显神通。梁司琪没资格，只能老老实实挑堤。也许沉重的劳动能麻痹脆弱的心。
浸透水的河泥，重重地压着梁司琪的肩头，一步一个深深的脚印，爬上二十多米高笔陡的河堤。跌倒了爬起来，和着雨水和着泥巴再来。
汛期过后，梁司琪恋爱了。受伤的心灵渴望爱情的滋润，孤苦寂寞需要爱情来驱散。男孩叫方晋中，也是插队知青，父母都是走资派。走资派的全称是走资本主义道路的当权派，本是红五类但被打入另册，待遇与黑五类差不多。
两人也算同病相连，相互寻找着心灵的慰藉。那时人们的道德观，单纯的像白纸。梁司琪就更是保守。两人恋爱一年多，牵手的次数都不超过十次。纯粹心灵的相依相偎，没有美酒没有咖啡没有鲜花，却又浪漫的如歌如诗。他们一起看夕阳慢慢落下，看新月渐渐升起。chun天他们一起在小溪边看蝌蚪在水里游动，在开满金sè的油菜花的田野里唱歌。秋天她为他织好纱衣好过冬，他为她把生产队分的粮食挑回家。
他们准备结婚了，反正要扎根农村一辈子。梁司琪写信回家，希望得到母亲的同意，当然也想获得亲人的祝福。父亲还在牢里，家中是母亲做主。母亲的回信首先是将女儿大骂一顿，当前最背时的就是黑五类与走资派。母亲坚决不同意这门婚事。那时流行吃菜要吃白菜心，嫁人要嫁解放军。除了军人，母亲不同意司琪嫁给任何人。父亲还在坐牢，家中母亲做主。
梁司琪还是结婚了，她爱方晋中，她相信方晋中也爱她。爱情让她战胜了母亲的反对。
他们手牵手去公社办结婚证，二十里的山路，他们觉得很短很短，一会就到了。可惜的是民政助理不在，上县里开会去了。这太让人沮丧，回去的路，怎么就这么长？
生产队长对他们结婚还要办证大惑不解，他们这儿结婚从没人办结婚证。证明两个男女是否结婚，重要的是酒宴和喜糖。是啊，这会儿，连城市人对结婚证都不那么重视，别说农村人了。
这种情况一直持续到九二年新的《婚姻登记条例》出来，国家对九二年以前没有结婚证的承认事实婚姻，九二年以后的结婚必须办理登记。
他们就这样结婚了，喜酒办了喜糖散了，人们都认可他们是合法夫妻。
冬天过去了，chun天也过去了。夏天来了，每年一度的大学招生工作又开始了。方晋中回了一趟城，看看能不能弄个推荐名额。他的父母及爷爷的老部下有些已经解放，恢复工作。
方晋中去了，很长时间没回来。梁司琪天天挺着大肚子，站在村口看着脚下的路一直通向远方，而路的尽头一直没有方晋中的身影。夏天又过去了，秋天开始悄悄来临。大学招生工作已经结束，新生马上要入学时，方晋中回来了。
方晋中看着已有八个月身孕的梁司琪，说他费尽千辛万苦千难万难，只搞到一个名额，只能他一人先去上大学。他上了大学之后再想办法，明年或后年，最迟后年一定要把梁司琪弄上大学。
方晋中走了，再没回来。梁司琪在一个秋风苦雨的夜里，独自把孩子生下来。风雨飘摇的土坯房里，传出一阵... -->>
王绍洋这帮人为了钱什么事都干。主角张秋生也正为钱发愁。
铜棒是无法卖出去了，也无所谓，反正是随手顺来的就当从来没有过。手镯和玉佩他真不想卖，这可是爷爷nǎinǎi的东西。可要是因此而没买成房子，爷爷肯定要生气。拖一天是一天吧，我怎么就和陆大哥谈到买房子呢？要是不答应陆大哥，也就没现在这样为难。唉，都是那铜棒害的，不义之财害人啦。
张秋生这几天要么去书店、图书馆看有关翡翠和玉之类书籍，尽量多掌握此类知识。要么去古玩街和摆摊的开店的接触，去看去摸去和老板们谈心，理论联系实践嘛。心中有数卖手镯、玉佩时，才能不被人蒙骗才能不吃亏。
明天还是把镯子和玉佩卖了吧，张秋生一路走一路想。把房子买了以后出租，可以提高生活水平，爷爷也不用再摆修鞋摊了，这也应当算孝顺吧？
“哎，秋生！你走路想什么呢？”张秋生定睛一看是林玲。林玲上面穿一件无袖衬衫，下面穿碎花短裙，笔直的小腿下是双白sè的浅帮运动鞋，长发随便绾在脑后。掩不尽的青chun活力，惹人心动的明媚秀丽。
林玲一手拎酱油瓶，一手拿一支娃娃脸的雪糕。看来是给家里打酱油，顺便买支雪糕边走边吃。林玲把雪糕递到张秋生嘴边说：“下边的我还没碰，你咬一口？”
张秋生哪会吃这东西，摇摇头说他不吃。林玲也不强迫，自己美滋滋的吃一口，然后说：“哎，想起来了，你妈来了。然然姐不在家，你也不在家。”
“哦，多会来的？”张秋生急忙问。妈妈每年都要参加高考阅卷，结束后都要来住上几天。“来了很长时间了，你和然然姐都不在家。在楼下遇见我妈，就到我家歇脚。”林玲跑到张秋生面前倒退着边走边说。
这几家邻居关系都很好，你家我家没什么分别。nǎinǎi瘫痪开门不方便，上林玲家休息也是很自然的事。
秋然是梁司琪心中的痛，这种痛要到何时为止？难道真的要到永远，要到自己死的那一天？当年农村插队时，是下了决心要扎根农村一辈子。全国绝大部分知青都是这样想，站在田头放眼全球，农村是广阔天地在那儿是大有作为的。
后来有了零星招工指标，有的知青回城当工人了，引起了许多其他知青的羡慕嫉妒。梁司琪也羡慕，但她不嫉妒。做为历史反革命兼右派兼资本家后代，她是黑到边的黑五类，这些压根就没她的份。尽管宣传口号是出身不由已，道路可选择。梁司琪明白这个所谓的选择，只是让你选择是站在革命的一边，还是站在革命的反面。而不是让她选择回城当工人，还是待在农村当农民。
梁司琪老老实实劳动，努力改造自己的世界观，在自己灵魂深处闹革命。
七二年听说大学又要招考了，这是个令人振奋的消息，梁司琪像是看到了曙光。考试她不怕，这靠的是真本事，不是自己根本无法做主的出身。她没ri没夜的复习，背数学公式、背外语、背考作文时用得着的大报社论。
人倒霉时烧洗澡水都粘锅，偏偏这时发大水。青壮劳力全部上河堤抢险救灾。那时对男女平等的理解是，时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事，女同志一样能办到。女人也要和男劳力一样挑土扛包，铁姑娘队在全国风靡一时。
梁司琪随着男劳力，挑着沉重的泥土，冒着瓢泼大雨深一脚浅一脚的战斗在抢险第一线。嘴里还在背着书，利用短暂的休息时间做习题。河堤上的高音喇叭反复播着战天斗地的口号，播着伟人语录，播着大报社论，播着新闻。当梁司琪听到广播里说，已经取消大学考试，改由工农兵推荐时，一头栽倒在河堤上。
醒来时不知自己躺在哪儿，她也不想知道，睁着黯然无神的眼睛望着屋顶。不知多少年没有翻新的草屋，露出已腐烂成灰白sè的稻草。当年用石灰水刷过的墙壁，已脱去绝大部分的白sè露出黒褐的土砖底，组一个个神秘的图案。
哀莫大于心死，希望的破灭比本来没有希望对人的打击更致命。怎么就没一头栽进河里呢，偏偏-栽倒在河堤上？
梁司琪又扛起扁担上了河堤。生命不止，战斗不已是那时的口号。河堤本来是有一些知青的，这时纷纷丢了扁担上公社要推荐名额去了。有资格争取推荐名额的，八仙过海各显神通。梁司琪没资格，只能老老实实挑堤。也许沉重的劳动能麻痹脆弱的心。
浸透水的河泥，重重地压着梁司琪的肩头，一步一个深深的脚印，爬上二十多米高笔陡的河堤。跌倒了爬起来，和着雨水和着泥巴再来。
汛期过后，梁司琪恋爱了。受伤的心灵渴望爱情的滋润，孤苦寂寞需要爱情来驱散。男孩叫方晋中，也是插队知青，父母都是走资派。走资派的全称是走资本主义道路的当权派，本是红五类但被打入另册，待遇与黑五类差不多。
两人也算同病相连，相互寻找着心灵的慰藉。那时人们的道德观，单纯的像白纸。梁司琪就更是保守。两人恋爱一年多，牵手的次数都不超过十次。纯粹心灵的相依相偎，没有美酒没有咖啡没有鲜花，却又浪漫的如歌如诗。他们一起看夕阳慢慢落下，看新月渐渐升起。chun天他们一起在小溪边看蝌蚪在水里游动，在开满金sè的油菜花的田野里唱歌。秋天她为他织好纱衣好过冬，他为她把生产队分的粮食挑回家。
他们准备结婚了，反正要扎根农村一辈子。梁司琪写信回家，希望得到母亲的同意，当然也想获得亲人的祝福。父亲还在牢里，家中是母亲做主。母亲的回信首先是将女儿大骂一顿，当前最背时的就是黑五类与走资派。母亲坚决不同意这门婚事。那时流行吃菜要吃白菜心，嫁人要嫁解放军。除了军人，母亲不同意司琪嫁给任何人。父亲还在坐牢，家中母亲做主。
梁司琪还是结婚了，她爱方晋中，她相信方晋中也爱她。爱情让她战胜了母亲的反对。
他们手牵手去公社办结婚证，二十里的山路，他们觉得很短很短，一会就到了。可惜的是民政助理不在，上县里开会去了。这太让人沮丧，回去的路，怎么就这么长？
生产队长对他们结婚还要办证大惑不解，他们这儿结婚从没人办结婚证。证明两个男女是否结婚，重要的是酒宴和喜糖。是啊，这会儿，连城市人对结婚证都不那么重视，别说农村人了。
这种情况一直持续到九二年新的《婚姻登记条例》出来，国家对九二年以前没有结婚证的承认事实婚姻，九二年以后的结婚必须办理登记。
他们就这样结婚了，喜酒办了喜糖散了，人们都认可他们是合法夫妻。
冬天过去了，chun天也过去了。夏天来了，每年一度的大学招生工作又开始了。方晋中回了一趟城，看看能不能弄个推荐名额。他的父母及爷爷的老部下有些已经解放，恢复工作。
方晋中去了，很长时间没回来。梁司琪天天挺着大肚子，站在村口看着脚下的路一直通向远方，而路的尽头一直没有方晋中的身影。夏天又过去了，秋天开始悄悄来临。大学招生工作已经结束，新生马上要入学时，方晋中回来了。
方晋中看着已有八个月身孕的梁司琪，说他费尽千辛万苦千难万难，只搞到一个名额，只能他一人先去上大学。他上了大学之后再想办法，明年或后年，最迟后年一定要把梁司琪弄上大学。
方晋中走了，再没回来。梁司琪在一个秋风苦雨的夜里，独自把孩子生下来。风雨飘摇的土坯房里，传出一阵... -->>
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