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马鸿这时候慢慢地从角落走了出来,手里端着一杯酒朝着杨松走去,走到杨松身边道:“他说的是真的,我要你死。”

    “主公,我对你忠心耿耿,日月可鉴,你怎会……”

    “呵呵!”马鸿将酒放在盘子上,盘子上摆放着好酒好菜。

    “主公……”

    “杨松,你去吧!你这身皮肉在牢里也经不住,不如早点解脱。”

    “主公,杨松临死之前有一事相求。”

    “何事?”

    “请放过我的儿女和妻,让我杨松留个后。”

    “可以。”马鸿点了点头道:“我答应你,让你留个后。可只留你两岁的小儿子,其余的不能答应。”

    “…谢…主公。”

    杨松痛哭流涕跪在了地上,哭着哭着就瘫坐在地上,这个谢字,说出口的时候,心中是撕心裂肺的疼,对一个要杀你全家的人说谢字,这还真是讽刺。

    马鸿走出地牢,揉了揉耳朵,抬头看向冬日,冬季的阳光,温暖之中带着幽怨,照在皮肤上,骨子里还是有一层寒意。

    “狐笃,那小孩送到一个平常人家养着,毕竟咱们也拿了杨松这么多钱,能建一支五千人的军队了,就给他留个后吧!”

    狐笃点了点头。

    接着马鸿趁着这相对的和平期间,在南郑城扩建学院,将大学城中文学院改名为鸿学。然后马鸿将学制进行改革。西汉初年,汉高祖不喜入学,使儒家的学术源流几乎断绝,到了武帝时期,董仲舒在举贤良对策中提出建议:凡是不再六艺之科,孔子之术的各家学说,都要从博士官学中排除出去。汉武帝为了对人民进行思想统治,自从“罢黜百家,独尊儒术”之后,官吏主要出自儒生,儒家逐步发展,成为正统思想。马鸿考虑了很久,认为想要发展起来,也得发展其他方面的人才,便和刘晔庞统等人商议开其他学科,除了受到王粲、尹默等人的反对之外,刘晔、庞统、费祎、蒋琬、邓芝等人都表示赞同马鸿的想法,自此马鸿开始了学术的改革。

    学院除了六艺之外,还教授学生其他方面的知识,新开七科,为法科、医科、农科、土木科、商科、器科、言科。自此与六艺一起被称为六艺七科。

    其中法科主要是法学,学生学习法家的一些思想和知识;医科则是医学;农科主要以农业为主;土木主要以建筑为主;商科主要用于培养商人;器科则是研究各种农用、军用、工用器械;而言科,则是由学生学习各个地方的语言,还着实研究各个少数民族的语言。

    马鸿也知道其中法家和儒家的思想有较大的冲突,秦国以法治国,焚书坑儒,法家便和儒家产生了交缠不清。儒家虽然是名义上的正统思想,但各朝统治者表面上追捧的是“儒”,而实际上用的确是“法”,所谓“阳儒阴法”或者说“儒表法里”就是如此。儒家主张以仁爱治国,法家主张以法治国,究竟是以仁治国正确,还是以法治国正确,这自然是后者。

    马鸿为了发展学术,特地派人在全国各地探索各方面出色的人才,还特地请来了名医华佗和张仲景担任医科正科长和副科长。马鸿本以为请华佗来担任科长会有点难度,但是那华佗一听到马鸿请他来做官,假装推辞了一下便被请了过来。马鸿起先还对华佗比较感兴趣,经过一段的接触之后,发现一个问题华佗医术确实高明,但人品真不像马鸿想象中的那么好,这人对官职和金钱完全没有抵抗力,这不仅让马鸿想起了多少年后那些在医院收取红包的医生们,不仅长叹了一口气。(未完待续。)

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