，然后点击“添加到主屏幕”二百四十七 入城 (2/2)
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戏里的服装。
三人现在清一色的游戏里的武当青玉道袍，不过进行了私人定制，背后的太极图案被车晨改为太阴派的明月八卦标志，其中他的道袍前襟是白鹿云纹，郑铭的是火焰纹饰，申胖子则是骚包的黑豹云纹，取材自他家老祖宗申公豹的黑豹。都是根据各自的特点定制的，由美术功底不俗的车晨画的图样。
另外每人还有一件天师法袍，跟青玉道袍大体上没有太大区别，只是款式上朴素中带着庄重华贵，是准备参加重要场合用的。
三人这身道袍更类似侠客劲装，青蓝底月白襟，看起来一尘不染，汉服样式，领襟袖口都有玄色花边和刺绣咒文，方便行走江湖不说，看起来也精神，属于低调中的奢华。
只是这一身本就光鲜亮丽，再加上三人都是短发，身高也迥异众人，在一众难民之中就显得十分显眼了，简直就是鹤立鸡群一样。
见到周围的目光，想要低调的车晨苦笑一下。
不过这已经是他在申胖子介绍的那家店里能找到的最朴素的一件了，而且道袍也不是随便穿的，他们几个都不是大明这边在籍的道士，普通道袍比较丑不说，还容易因为不合规制被官府抓起来。所以只能使用游戏里似是而非的道袍。
若是把其他几样游戏里更华丽的穿出来，估计不是被奉为神仙，就是被当做妖道抓起来烧死。
而且车晨觉得后面一种可能性应该更大！
所以说胖子果然不靠谱。
排了大概一顿饭功夫的队，终于轮到车晨他们入城了。
到了城门口，罗岩作为一家之主上前与守城的兵卒交涉，车晨好奇的伸手感受了一下城门所在的神力屏障。
“都是人比人得死，这神与神的差距怎么也这么大呢？”
车晨在心里感叹了一句。
他发觉这里的神光跟关家寨那边的将军祠释放的红光类似，但都是红色神光，威力却有天壤之别，将军祠的神光只能让他有一些微弱的感应，并不能影响现实的肉体，而台州城这里的神光之中却让他接触后感觉隐隐带有一股炽热，这并不是肉体的感觉，而更像是精神层面的感受。
关家寨那位关将军的神光只能庇护一村一寨，而且红光外围已经呈现白光的颜色，显然是有些力有不逮。
而这笼罩盐城的神光不但颜色纯正赤红，遍布全城范围，远远望去，神光中心的位置还隐隐泛着金黄，显然是更高等级的力量。
“上古诸神们去哪了？”
按照车晨在修士联盟论坛里看到的一篇帖子分析，上古诸神都在历代的战乱和攻伐之下断绝了信仰，消逝在历史当中了。
古代有很多次的国家或宗教组织的伐山破庙，扫灭血食鬼神的行为，比如历史上被奉为道教创始人的张天师张道陵就是第一位提出扫灭鬼神，建立道家神灵体系的高人，后面的还有东晋年间的义军首领天师孙恩，三武一宗灭佛的四次历史事件等等，即便是欧洲的十字军东征，为的也不全是打着宗教旗号谋取世俗利益。
就像埃及、希腊、罗马、北欧等地区的本土宗教信仰，都随着天主教的入侵而破灭一样，如今人们只能从残存的神庙遗迹和神话传说与诗歌里面了解到那些古代文明宗教的盛景。
车晨猜想，后金入关与大明争夺世俗统治权的同时，少不了破除各地庙宇信仰，而城隍、土地等等乃是明初才建立的阴司体系，至今不过二百多年，自然也在攻伐范围之内。
这可能就是在淮安城他并没有见到如同关家寨将军祠那种神力屏障的原因所在，因为淮安城隍和其手下鬼神估计已经被突虏人破灭了。
现在见到了盐城这里的情况，越发印证了车晨心中的猜测。
戏里的服装。
三人现在清一色的游戏里的武当青玉道袍，不过进行了私人定制，背后的太极图案被车晨改为太阴派的明月八卦标志，其中他的道袍前襟是白鹿云纹，郑铭的是火焰纹饰，申胖子则是骚包的黑豹云纹，取材自他家老祖宗申公豹的黑豹。都是根据各自的特点定制的，由美术功底不俗的车晨画的图样。
另外每人还有一件天师法袍，跟青玉道袍大体上没有太大区别，只是款式上朴素中带着庄重华贵，是准备参加重要场合用的。
三人这身道袍更类似侠客劲装，青蓝底月白襟，看起来一尘不染，汉服样式，领襟袖口都有玄色花边和刺绣咒文，方便行走江湖不说，看起来也精神，属于低调中的奢华。
只是这一身本就光鲜亮丽，再加上三人都是短发，身高也迥异众人，在一众难民之中就显得十分显眼了，简直就是鹤立鸡群一样。
见到周围的目光，想要低调的车晨苦笑一下。
不过这已经是他在申胖子介绍的那家店里能找到的最朴素的一件了，而且道袍也不是随便穿的，他们几个都不是大明这边在籍的道士，普通道袍比较丑不说，还容易因为不合规制被官府抓起来。所以只能使用游戏里似是而非的道袍。
若是把其他几样游戏里更华丽的穿出来，估计不是被奉为神仙，就是被当做妖道抓起来烧死。
而且车晨觉得后面一种可能性应该更大！
所以说胖子果然不靠谱。
排了大概一顿饭功夫的队，终于轮到车晨他们入城了。
到了城门口，罗岩作为一家之主上前与守城的兵卒交涉，车晨好奇的伸手感受了一下城门所在的神力屏障。
“都是人比人得死，这神与神的差距怎么也这么大呢？”
车晨在心里感叹了一句。
他发觉这里的神光跟关家寨那边的将军祠释放的红光类似，但都是红色神光，威力却有天壤之别，将军祠的神光只能让他有一些微弱的感应，并不能影响现实的肉体，而台州城这里的神光之中却让他接触后感觉隐隐带有一股炽热，这并不是肉体的感觉，而更像是精神层面的感受。
关家寨那位关将军的神光只能庇护一村一寨，而且红光外围已经呈现白光的颜色，显然是有些力有不逮。
而这笼罩盐城的神光不但颜色纯正赤红，遍布全城范围，远远望去，神光中心的位置还隐隐泛着金黄，显然是更高等级的力量。
“上古诸神们去哪了？”
按照车晨在修士联盟论坛里看到的一篇帖子分析，上古诸神都在历代的战乱和攻伐之下断绝了信仰，消逝在历史当中了。
古代有很多次的国家或宗教组织的伐山破庙，扫灭血食鬼神的行为，比如历史上被奉为道教创始人的张天师张道陵就是第一位提出扫灭鬼神，建立道家神灵体系的高人，后面的还有东晋年间的义军首领天师孙恩，三武一宗灭佛的四次历史事件等等，即便是欧洲的十字军东征，为的也不全是打着宗教旗号谋取世俗利益。
就像埃及、希腊、罗马、北欧等地区的本土宗教信仰，都随着天主教的入侵而破灭一样，如今人们只能从残存的神庙遗迹和神话传说与诗歌里面了解到那些古代文明宗教的盛景。
车晨猜想，后金入关与大明争夺世俗统治权的同时，少不了破除各地庙宇信仰，而城隍、土地等等乃是明初才建立的阴司体系，至今不过二百多年，自然也在攻伐范围之内。
这可能就是在淮安城他并没有见到如同关家寨将军祠那种神力屏障的原因所在，因为淮安城隍和其手下鬼神估计已经被突虏人破灭了。
现在见到了盐城这里的情况，越发印证了车晨心中的猜测。