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“主公，目前我们已经把河东的绝大部分士族都已经抓捕起来，而按照他们的联姻网络然后我们都会对他们处以诛九族的刑罚。而十八岁以上的男丁将会被处死，未满十八岁的男丁将会被养育到十八岁，然后处死。而他们的妻女将会精选出一部分充作官府的官奴，而如果主公看得上的话可以选择一些优秀的女人来服侍主公。而还有一些将会被送到军中充当军官和士兵在外战争时候解决需要的女人。而这些将会收取士兵的钱财，而这样就会让一部分发放下去的军饷流回到我们的手里面。”
而随着傅善祥的汇报，董良知道了目前这些士族的处置结果，而这个处置结果董良也都没有太多的问题。男丁必须要处死，那些年幼的也都不会放过。不过为了避免说是处死幼儿而名声不好，那些幼儿将会被养到了十八岁之后才处死。至于那些女人的命运也都决定了，他们在乱世里面只能够随波逐流，毕竟能够在乱世生存下来，并且生存的很好的女人，实在是太少了。她们不像是杨妙真这样能够有足够的武艺保护自己，也都不像是傅善祥有惊人的才华，所以她们只能够用绝大多数女人特有的方式方法来获得生存。所以在这个乱世也就是如此，董良也都不会太过可怜她们。她们要怪也就怪自己生存在士族家庭里面，而士族将会是董良要铲除的对象。
“好了，就这么了吧！那些女人不用带到我身边，那些女人我看不上！”董良说道。
董良对于那些士族的女人不太感兴趣了，因为目前董良只是对于那些历史上留下姓名的“名女人”才感兴趣，毕竟那些普通没有留下姓名的女人已经不能够激发起董良的兴趣了。再加上董良和他们有灭门之仇，董良才不会留下一个危险的定时炸弹在自己身边，所以他也就放弃了这些女人，不希望让他们能够在自己身边。董良不打算留下那些女人在自己身边，全部也都逐步分成等级。最高级的赏赐高级军官，让军官更忠心。而档次低的也就会被送到军中，然后作为军人解决生理需要的女人，为董良赚取一部分士兵手里面的钱。
“还有什么要汇报的吗？”董良问道。
而傅善祥接着说：“主公，目前我们河东境内已经有了不少空地，士族都被清理很多了。而那些土地也都被我们没收了，然后我们接下来肯定要分给百姓，不然百姓不能够获得土地种植，让我们也都没有租税收入，这样我们也都无法能够源源不断的发展下去。而我们怎么分给百姓，那是肯定是要商量一个方式方法的。而我们分配的方法，也都是要讲究一定的方式，不然我们根本不可能能够获得民心，反而会因为分配不均造成了损失民心。”
“哦？你有什么办法吗？”董良问道。
“主公，我们可以实行唐朝的均田制。”傅善祥说道。
“均田制，是什么方法？”
傅善祥接下来介绍了一下唐朝的均田制，因为傅善祥曾经是帮助太平天国完善了天朝田亩制度，她对于土地政策还有户籍政策还算是有不少的研究，她综合了目前的政策来看最适合的实行也就是唐朝的均田制。
而唐朝的均田制其实也就是在南北朝时期到唐朝时候实行的一种土地制度，那个时候因为长期战乱，人少地多，最后那些官府不得不把土地分给普通百姓，然后让普通百姓种植获得租税。而按照那个时候的规定，唐朝初期一个男丁获得口分田八十亩，永业田二十亩。口分田的产权属于国家，而永业田耕种了一定年份可以属于自己，然后传承给后代。
这样可以保证了绝大部分的土地能得到分配，而每一个百姓的土地也都会基本上一样，不会有太多差距的。
“实行均田制之后，可以让百姓都获得土地，然后按照定期缴纳税负来给朝廷。然后这个口分田一般情况下是不能出售的，这样可以维持土地的稳定，一定程度上阻止土地兼并的存在。而我们已经把这里的士族都给清理过一次了，那我们可以按照唐朝的均田制来进行分配给百姓，然后也就可以收获民心，并且获得租庸调来提供军需。至于另一方面，建立在均田制上面的府兵制，我们也都可以逐步的实行。府兵制可以节省大量的军费，足以让我们节省很多的花费也都可以养活大量的士兵。”
听到了傅善祥所提议的均田制，而董良感觉还是比较适合三国时期的。因为这个均田制其实是从三国时期末年吸取的经验教训，然后让后来南北朝隋唐时期的政府进行改良，然后才成为了这个均田制。而均田制是建立在一个土地国有的情况下，并且百姓不能随便卖卖这些土地，这样一定程度上能够避免土地兼并，避免土地兼并带来的危害。
不过，董良对于这个均田制，显然也都不太满意。
“均田制虽然看起来对于土地兼并有一定的抑制作用，可是并不能够真正的遏制住土地兼并。而我所记忆不差，我在后世看过的小说里面也都提到过，均田制是无法真正有效杜绝土地兼并的，而他收税的标准是建立在人丁上面的。而均田制讲究的是每一个人丁都能够获得一样的土地，这样他们的收成自然是一样的，然后收取一样的税负也都是必然。可是后期，土地兼并严重，那均田制也就必然会崩溃。那些百姓难免要逃避服兵役等等的劳役，所以他们也都必然会逃跑。到时候均田制的并不能够彻底的解决土地兼并，到了后期也都是没有用处的。一旦均田... -->>
“主公，目前我们已经把河东的绝大部分士族都已经抓捕起来，而按照他们的联姻网络然后我们都会对他们处以诛九族的刑罚。而十八岁以上的男丁将会被处死，未满十八岁的男丁将会被养育到十八岁，然后处死。而他们的妻女将会精选出一部分充作官府的官奴，而如果主公看得上的话可以选择一些优秀的女人来服侍主公。而还有一些将会被送到军中充当军官和士兵在外战争时候解决需要的女人。而这些将会收取士兵的钱财，而这样就会让一部分发放下去的军饷流回到我们的手里面。”
而随着傅善祥的汇报，董良知道了目前这些士族的处置结果，而这个处置结果董良也都没有太多的问题。男丁必须要处死，那些年幼的也都不会放过。不过为了避免说是处死幼儿而名声不好，那些幼儿将会被养到了十八岁之后才处死。至于那些女人的命运也都决定了，他们在乱世里面只能够随波逐流，毕竟能够在乱世生存下来，并且生存的很好的女人，实在是太少了。她们不像是杨妙真这样能够有足够的武艺保护自己，也都不像是傅善祥有惊人的才华，所以她们只能够用绝大多数女人特有的方式方法来获得生存。所以在这个乱世也就是如此，董良也都不会太过可怜她们。她们要怪也就怪自己生存在士族家庭里面，而士族将会是董良要铲除的对象。
“好了，就这么了吧！那些女人不用带到我身边，那些女人我看不上！”董良说道。
董良对于那些士族的女人不太感兴趣了，因为目前董良只是对于那些历史上留下姓名的“名女人”才感兴趣，毕竟那些普通没有留下姓名的女人已经不能够激发起董良的兴趣了。再加上董良和他们有灭门之仇，董良才不会留下一个危险的定时炸弹在自己身边，所以他也就放弃了这些女人，不希望让他们能够在自己身边。董良不打算留下那些女人在自己身边，全部也都逐步分成等级。最高级的赏赐高级军官，让军官更忠心。而档次低的也就会被送到军中，然后作为军人解决生理需要的女人，为董良赚取一部分士兵手里面的钱。
“还有什么要汇报的吗？”董良问道。
而傅善祥接着说：“主公，目前我们河东境内已经有了不少空地，士族都被清理很多了。而那些土地也都被我们没收了，然后我们接下来肯定要分给百姓，不然百姓不能够获得土地种植，让我们也都没有租税收入，这样我们也都无法能够源源不断的发展下去。而我们怎么分给百姓，那是肯定是要商量一个方式方法的。而我们分配的方法，也都是要讲究一定的方式，不然我们根本不可能能够获得民心，反而会因为分配不均造成了损失民心。”
“哦？你有什么办法吗？”董良问道。
“主公，我们可以实行唐朝的均田制。”傅善祥说道。
“均田制，是什么方法？”
傅善祥接下来介绍了一下唐朝的均田制，因为傅善祥曾经是帮助太平天国完善了天朝田亩制度，她对于土地政策还有户籍政策还算是有不少的研究，她综合了目前的政策来看最适合的实行也就是唐朝的均田制。
而唐朝的均田制其实也就是在南北朝时期到唐朝时候实行的一种土地制度，那个时候因为长期战乱，人少地多，最后那些官府不得不把土地分给普通百姓，然后让普通百姓种植获得租税。而按照那个时候的规定，唐朝初期一个男丁获得口分田八十亩，永业田二十亩。口分田的产权属于国家，而永业田耕种了一定年份可以属于自己，然后传承给后代。
这样可以保证了绝大部分的土地能得到分配，而每一个百姓的土地也都会基本上一样，不会有太多差距的。
“实行均田制之后，可以让百姓都获得土地，然后按照定期缴纳税负来给朝廷。然后这个口分田一般情况下是不能出售的，这样可以维持土地的稳定，一定程度上阻止土地兼并的存在。而我们已经把这里的士族都给清理过一次了，那我们可以按照唐朝的均田制来进行分配给百姓，然后也就可以收获民心，并且获得租庸调来提供军需。至于另一方面，建立在均田制上面的府兵制，我们也都可以逐步的实行。府兵制可以节省大量的军费，足以让我们节省很多的花费也都可以养活大量的士兵。”
听到了傅善祥所提议的均田制，而董良感觉还是比较适合三国时期的。因为这个均田制其实是从三国时期末年吸取的经验教训，然后让后来南北朝隋唐时期的政府进行改良，然后才成为了这个均田制。而均田制是建立在一个土地国有的情况下，并且百姓不能随便卖卖这些土地，这样一定程度上能够避免土地兼并，避免土地兼并带来的危害。
不过，董良对于这个均田制，显然也都不太满意。
“均田制虽然看起来对于土地兼并有一定的抑制作用，可是并不能够真正的遏制住土地兼并。而我所记忆不差，我在后世看过的小说里面也都提到过，均田制是无法真正有效杜绝土地兼并的，而他收税的标准是建立在人丁上面的。而均田制讲究的是每一个人丁都能够获得一样的土地，这样他们的收成自然是一样的，然后收取一样的税负也都是必然。可是后期，土地兼并严重，那均田制也就必然会崩溃。那些百姓难免要逃避服兵役等等的劳役，所以他们也都必然会逃跑。到时候均田制的并不能够彻底的解决土地兼并，到了后期也都是没有用处的。一旦均田... -->>
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