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过华国这么多年以来的武侠剧和功夫片的动作设计依旧是跳不出一定的范围，就是要么是绚丽华彩的玄幻似的动作设计、要么就是暴力血腥的惨烈场面。现在暴力血腥的动作设计已经是不多见了，但是天马行空的玄幻式武打则是占据了荧屏主导地位。”
“特别是到了近几年这种随心所欲的玄幻式的动作设计已经是武侠剧和动作片的主流，挑出其代表作就是楚天的武侠小说改编的电视剧。齐力导演改编楚天的武侠小说拍摄的几部武侠电视剧都是这个模式，动作优美、华丽，让很多拥有大侠梦的年轻人所推崇。而暴力血腥的功夫片代表人物肯定是嘉伟的周泽民，周泽民二十年前拍摄的动作片是华国动作片历史上的一个里程碑。也是第一次有人将好莱坞暴力血腥的打斗场面引入华国的电影市场，虽然他们的动作片更像是流星一样划过。但是带给华国动作片的影响至今存在，现在那些推崇暴力美学的导演还是会研究当年周泽民的电影的。”
“华国的武侠电视剧电影已经发展了半个多世纪，但是华国的动作设计在这半个世纪当中都是在这两种模式当中徘徊。很多人也是想当然的认为功夫、武术就是这样的。”
“但是有人却站出来说明，动作设计不仅仅是这么两样东西。这个人就是新人导演贺景导演和新人编剧祖长勇编剧，他们两个人以新人身份拍摄了这部《宗师》。投资高达一亿三千万的动作片，邀请了新科影帝黎华出演。在这部电影当中贺景导演和祖长勇编剧，在动作设计上别出心裁。”
“摒除华国传统功夫中的花拳绣腿，特别是为了表演而加入的繁杂的东西。力求展示武术中的刚猛、力量，拳拳到肉。全部的打斗场面都是表现出‘以快打慢’，也迎合那句‘天下武功唯快不破’。电影中的动作设计不是那种玄幻动作，也不是力求真实的真实武打动作。而是融合了这两种动作设计的优点，让这部电影的动作设计简洁、快速，特别是小空间之内的你来我往，无一表现出这部电影是一部于以前任何一部功夫片都不同的动作设计。这种动作设计让动作简单流畅，跟每个人的交手不过一两秒，立刻制服，简直就是武术中的‘庖丁解牛’。”
“如果说周泽民当年引进好莱坞电影中的真人对打的模式，引领了血腥暴力的动作片的先河。那么《宗师》这部电影则会是开创华国功夫片的新纪元。”
京城娱乐报是正面分析这部电影当中的动作设计的创新，那么京城日报则是分析这部电影的思想冲突。“洪家就是一个缩小的华国社会。”
“我们华国有五千年的文化，在这过程中强大的朝代比比皆是。对于世界产生的影响和贡献也是非常巨大，以至于一直以来华国不管是皇帝、大臣甚至就是老百姓都以为华国就是世界中心。华国就是天朝上国，所以他们排斥外来的东西、小觑外来的文化、鄙视外来的科技。直到一百五十年前，外国列强用枪炮打开了华国的门。这个时候华国的百姓才发现，外国并不是他们想象中的蛮荒之地、外国人并不是什么不开化的野蛮人。他们也有自己的历史、自己的文化，一直领先世界的华国在西方的枪炮之下竟然是毫无抵抗之力。华国有识之士开始反省、开始寻找强国之路，最后他们不得不把目光放在了欺负华国的列强身上。”
“洪锦是深受传统文化的旧文人，而他的儿子洪世贤则是在新旧文化冲突中长大的深具叛逆精神的年轻人。解姨（蒙嘉慧扮演，是洪世贤的小姨。）则是在西方长大受西方文化的人，小琴（赵雅淇扮演，家中丫鬟）是出身低层的丫鬟而已。这些人聚集在洪家，开始一段思想冲突。东西方文化的冲突、新旧文化的冲突、传统与现实的冲突，在这些冲突当中洪锦这位岭南武林的领头人物，逐渐从固执的排斥西方文化到了解西方文化、接受西方文化，又让西方文化融入华国的传统文化。从排斥、了解、接受、己用，也是表现出了当时的华国有识之士对待西方文化的一种过程。”
“在这个过程当中即出现过完全排斥西方文化的老顽固，也有摈弃传统文化完全献媚于西方文化的人。而洪锦却谨守一点，就是找到西方文化的优点来为我所用，用西方文化当中的优秀东西来弥补华国传统文化的不足。在这样的情况下出现各种各样的思想冲突，贺景导演和祖长勇编剧在电影中用洪家这些人的表现把华国当年的这种社会形态表现的淋漓尽致。”
过华国这么多年以来的武侠剧和功夫片的动作设计依旧是跳不出一定的范围，就是要么是绚丽华彩的玄幻似的动作设计、要么就是暴力血腥的惨烈场面。现在暴力血腥的动作设计已经是不多见了，但是天马行空的玄幻式武打则是占据了荧屏主导地位。”
“特别是到了近几年这种随心所欲的玄幻式的动作设计已经是武侠剧和动作片的主流，挑出其代表作就是楚天的武侠小说改编的电视剧。齐力导演改编楚天的武侠小说拍摄的几部武侠电视剧都是这个模式，动作优美、华丽，让很多拥有大侠梦的年轻人所推崇。而暴力血腥的功夫片代表人物肯定是嘉伟的周泽民，周泽民二十年前拍摄的动作片是华国动作片历史上的一个里程碑。也是第一次有人将好莱坞暴力血腥的打斗场面引入华国的电影市场，虽然他们的动作片更像是流星一样划过。但是带给华国动作片的影响至今存在，现在那些推崇暴力美学的导演还是会研究当年周泽民的电影的。”
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“我们华国有五千年的文化，在这过程中强大的朝代比比皆是。对于世界产生的影响和贡献也是非常巨大，以至于一直以来华国不管是皇帝、大臣甚至就是老百姓都以为华国就是世界中心。华国就是天朝上国，所以他们排斥外来的东西、小觑外来的文化、鄙视外来的科技。直到一百五十年前，外国列强用枪炮打开了华国的门。这个时候华国的百姓才发现，外国并不是他们想象中的蛮荒之地、外国人并不是什么不开化的野蛮人。他们也有自己的历史、自己的文化，一直领先世界的华国在西方的枪炮之下竟然是毫无抵抗之力。华国有识之士开始反省、开始寻找强国之路，最后他们不得不把目光放在了欺负华国的列强身上。”
“洪锦是深受传统文化的旧文人，而他的儿子洪世贤则是在新旧文化冲突中长大的深具叛逆精神的年轻人。解姨（蒙嘉慧扮演，是洪世贤的小姨。）则是在西方长大受西方文化的人，小琴（赵雅淇扮演，家中丫鬟）是出身低层的丫鬟而已。这些人聚集在洪家，开始一段思想冲突。东西方文化的冲突、新旧文化的冲突、传统与现实的冲突，在这些冲突当中洪锦这位岭南武林的领头人物，逐渐从固执的排斥西方文化到了解西方文化、接受西方文化，又让西方文化融入华国的传统文化。从排斥、了解、接受、己用，也是表现出了当时的华国有识之士对待西方文化的一种过程。”
“在这个过程当中即出现过完全排斥西方文化的老顽固，也有摈弃传统文化完全献媚于西方文化的人。而洪锦却谨守一点，就是找到西方文化的优点来为我所用，用西方文化当中的优秀东西来弥补华国传统文化的不足。在这样的情况下出现各种各样的思想冲突，贺景导演和祖长勇编剧在电影中用洪家这些人的表现把华国当年的这种社会形态表现的淋漓尽致。”