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民。高端平民不加仁义的审判和道德的束缚，便肆意妄为的评论善良与邪恶。
学人非人，有些人迫害普通人，符合仁义道德却不符合天理。
善良、仁义、道德、友谊、修士之间流行之。
普通人去学去做，不伦不类，不符合人道。有即是有，无即是无，学人非人，四全具之，敢问这是何物？普通人之词，一概遍之。
天帝狠狠指出文天祥的思想空白，明确表示：高端平民把修士的压迫和修士的享乐，定义为邪恶。把惘受天道压迫的平民解救出来，而定义为善良。
平民因为拂了天道至公，并且违反仁义道德（天道不可逃脱惩罚的束缚，人道会因当事人的仁义道德理念消散而让普通人逃脱惩罚）从而穷困潦倒或者沿街乞讨，以及被知事者指责或者被邻居近村指责，那么本就罪有应得。
有些不知情的平民，没有仁义道德的平民，反而莫名其妙的施助这些垃圾之民，美曰其名“善良”。
并且平民本就没有仁义道德，他去帮任何生命都是不遵守人道。去帮垃圾生命或者真的是需要帮助的“隐藏士族或修士”，很难分辨平民他们的意图。
受到恩惠的“士族或者修士”，如何对待这些帮助自己的平民。
善良是一时的，恶心的纠缠是纷纷的。也许士族和修士可以反过来帮一次，仅此而已，莫执迷不悟。
士族把平民的钱收上来维持秩序，以士族的角度与身份把钱给需要帮助的人们。这样既不违反人道，也让受助者可以安心独自生活而不分忧。
天庭的分散，注定是因为平民与修士的分歧争端不断扩大化。
以天帝为首的维护派，坚决主张仁义道德制衡。
天庭的分散，注定是毁在了低端修士的存在。
以低端修士为基础的庞大消遣人氏，以平民可以交流和乐为逍遥理念，
持续不断的在平民里仗着修士身份安和享乐。
低端修士的思想大多觉得此生无望得到想拥有的事物，便安乐的藐视了仁义道德对平民的制裁。并且明知道平民是垃圾的存在，还以修士的身份为依仗而觉得和平民混在一起无所谓。
偌大的修士天庭便是在道祖的怒火中，烟消云散。
道祖齐宣言，一掌拍碎了半边天云。气势分散的云霄，和蔼的露出那面目可憎的蓝氲。
从此道祖和天帝划清界限，认为天帝优柔寡断。否则以道祖脾气，早把低端修士杀光了。
只因为天帝对道祖轻飘飘的说了一句：再等等，等我实验的结果出来再说定义。毕竟平民还在验试寿命的长短对思想的意义有何影响呢。
然后十年过去、七年过去了、道祖等的起，天帝已经把所有低端修士全部屠杀。
以四十岁为标准的底线，天帝把五十岁以下的修士全部杀光。把犯了仁义过错的修士，没有杀的存在镇压在了“海嶕滘牢”。
天帝遣散了所有修士，一个人独自在哪里破坏天庭。
很横冲直撞！天庭四肢的链条附殿，逐步垮塌。锁住天廷山体的“十二淘海绳索”齐齐松弛，天廷山因此坐落于水面。
玉廷山被天帝保护了起来，天帝从此在这里休息了。安恬舒适的睡着了，忘却了烦恼。
文天祥记得天庭被天帝撞坏的时候，天帝大喊：文山岂在？
文天祥支楞着身子，几乎崩溃的说：修士，你还是叫我文天祥吧。从此别过了，不应该在亲近了。
看着思想上曾经期待的天庭，支离破碎。那是我以为最完善完美的地方，现在也没有了。
嬴政路过此间，见赵高和李时珍静静的站立在远坡的玉廷山观望。或许彼此的心是想通的存在，都在筹划如何重建天庭。
只是越想越知道，天庭的成立是不可复制的存在。
当初为了修建玉廷山和天庭的连接，找来鲁班处理。结果鲁班，办事不利，被天帝远放异地。
天帝歧视这些没有多少仁义却整天复制天地之理的工匠，结果这个最厉害的工匠还不会，天帝晦气的摆了手袖，亲自来处理的天庭与玉廷山的建接。
后来还是齐白石找到天帝求情，或许出于以前对齐白石的手功震撼到的缘故，感叹道了一句：工匠不可欺。
文天祥回归本地，找回故土的印记。模糊的思绪，更努力刻记明显的烙印。故乡在哪里啊，文天祥时常念记。
文天祥隐于齐云山，教道与士族后人。从此齐云山一脉，源远流长。
文天祥只记得当初天帝撞墙时的气魄，文天祥也知道天帝真的心很痛，他不想撞，但是必须给大家一个交代。
念已悔兮头不回，撞破南墙成天门。
天帝撞完墙，还“哈哈哈”。却一点笑意也没有，恐怖的可怕。
仁义明明没有可怜的道理，偏偏天帝很可怜。那是天帝的心血浇灌的天庭，也是天帝的执念天城。
天帝后来一直想重新建立天庭，只是想要生活一直不来，而且天帝老了，也建不动了，一直遗憾在天帝心头。
从天廷被毁，预示着“新的时代到来”。
修士四分五散，明明有天庭的制度凝聚修士的存在，反倒是更像修士融入进了平民生活，大面积的修士隐退在故乡居住。
这场轰轰烈烈的大屠杀，居然以低端修士取得长久胜利而告终。这是因为高层修士都隐退了，而杀戮之心从未淡化。
天帝只是快慰道：还是这样的孤独适合我，到头来还是努力者一场空，我又先天注定单身，注定的成功。
民。高端平民不加仁义的审判和道德的束缚，便肆意妄为的评论善良与邪恶。
学人非人，有些人迫害普通人，符合仁义道德却不符合天理。
善良、仁义、道德、友谊、修士之间流行之。
普通人去学去做，不伦不类，不符合人道。有即是有，无即是无，学人非人，四全具之，敢问这是何物？普通人之词，一概遍之。
天帝狠狠指出文天祥的思想空白，明确表示：高端平民把修士的压迫和修士的享乐，定义为邪恶。把惘受天道压迫的平民解救出来，而定义为善良。
平民因为拂了天道至公，并且违反仁义道德（天道不可逃脱惩罚的束缚，人道会因当事人的仁义道德理念消散而让普通人逃脱惩罚）从而穷困潦倒或者沿街乞讨，以及被知事者指责或者被邻居近村指责，那么本就罪有应得。
有些不知情的平民，没有仁义道德的平民，反而莫名其妙的施助这些垃圾之民，美曰其名“善良”。
并且平民本就没有仁义道德，他去帮任何生命都是不遵守人道。去帮垃圾生命或者真的是需要帮助的“隐藏士族或修士”，很难分辨平民他们的意图。
受到恩惠的“士族或者修士”，如何对待这些帮助自己的平民。
善良是一时的，恶心的纠缠是纷纷的。也许士族和修士可以反过来帮一次，仅此而已，莫执迷不悟。
士族把平民的钱收上来维持秩序，以士族的角度与身份把钱给需要帮助的人们。这样既不违反人道，也让受助者可以安心独自生活而不分忧。
天庭的分散，注定是因为平民与修士的分歧争端不断扩大化。
以天帝为首的维护派，坚决主张仁义道德制衡。
天庭的分散，注定是毁在了低端修士的存在。
以低端修士为基础的庞大消遣人氏，以平民可以交流和乐为逍遥理念，
持续不断的在平民里仗着修士身份安和享乐。
低端修士的思想大多觉得此生无望得到想拥有的事物，便安乐的藐视了仁义道德对平民的制裁。并且明知道平民是垃圾的存在，还以修士的身份为依仗而觉得和平民混在一起无所谓。
偌大的修士天庭便是在道祖的怒火中，烟消云散。
道祖齐宣言，一掌拍碎了半边天云。气势分散的云霄，和蔼的露出那面目可憎的蓝氲。
从此道祖和天帝划清界限，认为天帝优柔寡断。否则以道祖脾气，早把低端修士杀光了。
只因为天帝对道祖轻飘飘的说了一句：再等等，等我实验的结果出来再说定义。毕竟平民还在验试寿命的长短对思想的意义有何影响呢。
然后十年过去、七年过去了、道祖等的起，天帝已经把所有低端修士全部屠杀。
以四十岁为标准的底线，天帝把五十岁以下的修士全部杀光。把犯了仁义过错的修士，没有杀的存在镇压在了“海嶕滘牢”。
天帝遣散了所有修士，一个人独自在哪里破坏天庭。
很横冲直撞！天庭四肢的链条附殿，逐步垮塌。锁住天廷山体的“十二淘海绳索”齐齐松弛，天廷山因此坐落于水面。
玉廷山被天帝保护了起来，天帝从此在这里休息了。安恬舒适的睡着了，忘却了烦恼。
文天祥记得天庭被天帝撞坏的时候，天帝大喊：文山岂在？
文天祥支楞着身子，几乎崩溃的说：修士，你还是叫我文天祥吧。从此别过了，不应该在亲近了。
看着思想上曾经期待的天庭，支离破碎。那是我以为最完善完美的地方，现在也没有了。
嬴政路过此间，见赵高和李时珍静静的站立在远坡的玉廷山观望。或许彼此的心是想通的存在，都在筹划如何重建天庭。
只是越想越知道，天庭的成立是不可复制的存在。
当初为了修建玉廷山和天庭的连接，找来鲁班处理。结果鲁班，办事不利，被天帝远放异地。
天帝歧视这些没有多少仁义却整天复制天地之理的工匠，结果这个最厉害的工匠还不会，天帝晦气的摆了手袖，亲自来处理的天庭与玉廷山的建接。
后来还是齐白石找到天帝求情，或许出于以前对齐白石的手功震撼到的缘故，感叹道了一句：工匠不可欺。
文天祥回归本地，找回故土的印记。模糊的思绪，更努力刻记明显的烙印。故乡在哪里啊，文天祥时常念记。
文天祥隐于齐云山，教道与士族后人。从此齐云山一脉，源远流长。
文天祥只记得当初天帝撞墙时的气魄，文天祥也知道天帝真的心很痛，他不想撞，但是必须给大家一个交代。
念已悔兮头不回，撞破南墙成天门。
天帝撞完墙，还“哈哈哈”。却一点笑意也没有，恐怖的可怕。
仁义明明没有可怜的道理，偏偏天帝很可怜。那是天帝的心血浇灌的天庭，也是天帝的执念天城。
天帝后来一直想重新建立天庭，只是想要生活一直不来，而且天帝老了，也建不动了，一直遗憾在天帝心头。
从天廷被毁，预示着“新的时代到来”。
修士四分五散，明明有天庭的制度凝聚修士的存在，反倒是更像修士融入进了平民生活，大面积的修士隐退在故乡居住。
这场轰轰烈烈的大屠杀，居然以低端修士取得长久胜利而告终。这是因为高层修士都隐退了，而杀戮之心从未淡化。
天帝只是快慰道：还是这样的孤独适合我，到头来还是努力者一场空，我又先天注定单身，注定的成功。