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茅山宗，是以茅山为祖庭而形成的道教支派，宗承上清派，在诸符箓派合并为正一道之前，与龙虎宗、阁皂宗鼎立为符箓三宗之一，盛极一时，镇江句曲山，古名已山，又名冈山，以山形曲折得名，秦时曰华阳之天，山中群峰耸立，大者有大茅、中茅、小茅三峰；故又称茅山，三峰亦名茅峰。
据记载，神仙茅初成即在此山得道，西汉时茅盈兄弟来居本山，行医学道，遗爱世人，并留下了后来的茅山道派：大茅、二茅、清微等道派，东晋时候，南岳魏夫人的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛”，道教中以经箓授受也由此开始，茅山宗实际开创者为陶弘景，自号“华阳隐居”，继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》以及《登真隐诀》、《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法，到了唐代，茅山宗便发展成为了道教第一大宗，后来连龙虎山也都要共演上清符箓，于是茅山在道教中的声望更为脍炙人口，因此茅山也成为道教中最负盛名的名山。
茅山宗传承分为内丹宗与术法宗，尤其术法宗的符咒、秘术、阵法凌厉霸道，在道教各派享有很高的声誉，然而，又有心术不正之流，假借茅山之名，行坑蒙拐骗之事，贻害世人，使得茅山清誉也渐渐受损。
所谓正邪之分，不在术，不在事，而在人心，笔者以“我”为第一人称，真实经历改编，揭秘传统秘术，道教各派的兴衰史，全国各地不为人知的神秘凶地，不解之谜，一一展现在大家面前。
我捉妖那些年，跟随茅山掌教行遍大江南北的故事，剧情有据可查，每一套阵法、符咒皆有据可循，大家切勿模仿书中各类秘术，否则后果无法估量。
纸扎人在阳间是纸扎人，然而焚烧过后，在阴间就是一道灵体，尸鬼上身、阴窟古墓、殡葬传说、民间巫蛊、或许听过却未见过，或许闻所未闻，都将一一揭秘……（未完待续）
茅山宗，是以茅山为祖庭而形成的道教支派，宗承上清派，在诸符箓派合并为正一道之前，与龙虎宗、阁皂宗鼎立为符箓三宗之一，盛极一时，镇江句曲山，古名已山，又名冈山，以山形曲折得名，秦时曰华阳之天，山中群峰耸立，大者有大茅、中茅、小茅三峰；故又称茅山，三峰亦名茅峰。
据记载，神仙茅初成即在此山得道，西汉时茅盈兄弟来居本山，行医学道，遗爱世人，并留下了后来的茅山道派：大茅、二茅、清微等道派，东晋时候，南岳魏夫人的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛”，道教中以经箓授受也由此开始，茅山宗实际开创者为陶弘景，自号“华阳隐居”，继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》以及《登真隐诀》、《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法，到了唐代，茅山宗便发展成为了道教第一大宗，后来连龙虎山也都要共演上清符箓，于是茅山在道教中的声望更为脍炙人口，因此茅山也成为道教中最负盛名的名山。
茅山宗传承分为内丹宗与术法宗，尤其术法宗的符咒、秘术、阵法凌厉霸道，在道教各派享有很高的声誉，然而，又有心术不正之流，假借茅山之名，行坑蒙拐骗之事，贻害世人，使得茅山清誉也渐渐受损。
所谓正邪之分，不在术，不在事，而在人心，笔者以“我”为第一人称，真实经历改编，揭秘传统秘术，道教各派的兴衰史，全国各地不为人知的神秘凶地，不解之谜，一一展现在大家面前。
我捉妖那些年，跟随茅山掌教行遍大江南北的故事，剧情有据可查，每一套阵法、符咒皆有据可循，大家切勿模仿书中各类秘术，否则后果无法估量。
纸扎人在阳间是纸扎人，然而焚烧过后，在阴间就是一道灵体，尸鬼上身、阴窟古墓、殡葬传说、民间巫蛊、或许听过却未见过，或许闻所未闻，都将一一揭秘……（未完待续）