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但愿……
索索看腻了这帮勋贵们的表演。
他从一个地方,悠扬旋转到另一个地方。
从一场宴席,飘摇前往于下一场宴席。
……
然而,他却知道人们尊重的并不是他。而是祭祀。
索菲人的祭祀——呵!何等高贵的词汇。
如此,一边听着下一位勋贵那假得让人想吐的谄媚之辞,他一边在脸上露出了和善的微笑。
这群人毫无价值。
他们让他感到自己仿佛身在高山之巅——层叠的暮云之下,高贵且伟大的只有他。
帝国便是这一抹灿烂的暮云。
借着这辉煌,索索感觉自己仿佛已被神性填满。依稀间,他好似又看到了过去的自己——但渐渐地,那个哭泣着、执拗着,且在胆怯之时悄悄低下头去,不敢看向周围的孩子却在夕阳余晖下的暗影间隐没不见了……结果,他看到的依旧是自己。
一个废物。
终于,他开始明白为什么自己总会认定自己是废物;终于,他开始理解过去那个始终不敢抬头正视世界的自己。
人们想的是——得过且过。
“……”
索索平静地将笑容传递给了每一位勋贵。
贱民们,没什么了不起的。
平民们,没什么了不起的。
甚至连索菲帝国的勋贵们,也不过是这种样子罢?
“……”
他们何德何能,竟敢如此恬不知耻地笑着、自以为是的活在这个世上?
这世界本该属于英雄们。
一个也好,两个也好,这世界本该属于那些勇敢、坚韧、朴实、勤劳、忠贞、美丽、高尚、尊贵的英雄和骑士们。男人也好,女人也好,无论以过去的索菲人的观点也好,甚或是现在这个时代的他们、她们、还有这所有所有人的视点也好——这些所谓的新索菲人,甚至于生活在罗摩铎的那些索菲人。他们……
他们,当真配成为索菲人吗?
“……”索索依旧保持着微笑。
作为帝国的祭祀,作为帝国的一份子,他甘愿奉献出自己的全部!只要是为了帝国,为了索菲,为了文明的传播!……他就像是被某种情感操控住了一般——不得不说的是,欧丹她也是个索菲人。虽然我是个波罗人,虽然我只是个下贱低等的东方公国人,但我的下一代……
更何况,就连我自己难道不也是帝国的祭祀吗?我代表着帝国,我在这片寒冷蛮荒的土地上,代表着我所憧憬、所崇敬、所崇拜的人世间最高尚也最伟大的文明。即便它象征的意义早已不再是我所钦羡的那个时代了,但我……
暗暗地,索索悄悄攥紧了拳头。
而他的唇角,也愈发流露出了善意的情感。
(在北方,)
(我就是帝国。)
(在这里,)
(我就是文明。)
想到这儿,他的意识再次回退到了数日前的那一场交谈。
这里的人们,女性、在结婚前、会将童贞献给当地的萨满,还将此视为神灵的赐福……
“……”
这些天,索索刻意拜访了新丽芙镇的几个老学究。他从他们那儿借了一些书,甚至还熬夜苦读,从第四王朝时期北境地区的骑士风貌到各项传统的由来,再到过去的学者和萨满们对这一传统的推论,甚至于当地流传着的一些令人面红耳赤的淫诗,他都简单翻看了一遍。
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索索对那些理论或推断性质的话题并不感兴趣。他也不想逐字逐句,细心判断这些书籍的成文年代或作者背景、创作思路——这几天,他最关心的是书上写的事是不是真的。至少,他想弄明白这些事是不是当地百姓“自认为”的真实。而最终他得到的结论是:是。
三镇——或者说安德良山西南盆地地区。这片土地在索菲第五王朝时期是一片蛮荒之地,但却生活着很多未开化的野蛮人,他们与生活在山里或茂林间的同类们不同,早在巴米尔西王国的拓荒者抵达此地的数百年前,他们便已在此耕种并发展出了一种与他们的远亲,即生活在安德良山沿线的蛮族们相似的森林众神邪教信仰。
当时,这里的人们相信的神有数百个,据传寄宿在当地萨满们的身体里,通过附身萨满,来为当地的土地提供祝福、呼风唤雨,甚至是驱散害虫及猛... -->>
但愿……
索索看腻了这帮勋贵们的表演。
他从一个地方,悠扬旋转到另一个地方。
从一场宴席,飘摇前往于下一场宴席。
……
然而,他却知道人们尊重的并不是他。而是祭祀。
索菲人的祭祀——呵!何等高贵的词汇。
如此,一边听着下一位勋贵那假得让人想吐的谄媚之辞,他一边在脸上露出了和善的微笑。
这群人毫无价值。
他们让他感到自己仿佛身在高山之巅——层叠的暮云之下,高贵且伟大的只有他。
帝国便是这一抹灿烂的暮云。
借着这辉煌,索索感觉自己仿佛已被神性填满。依稀间,他好似又看到了过去的自己——但渐渐地,那个哭泣着、执拗着,且在胆怯之时悄悄低下头去,不敢看向周围的孩子却在夕阳余晖下的暗影间隐没不见了……结果,他看到的依旧是自己。
一个废物。
终于,他开始明白为什么自己总会认定自己是废物;终于,他开始理解过去那个始终不敢抬头正视世界的自己。
人们想的是——得过且过。
“……”
索索平静地将笑容传递给了每一位勋贵。
贱民们,没什么了不起的。
平民们,没什么了不起的。
甚至连索菲帝国的勋贵们,也不过是这种样子罢?
“……”
他们何德何能,竟敢如此恬不知耻地笑着、自以为是的活在这个世上?
这世界本该属于英雄们。
一个也好,两个也好,这世界本该属于那些勇敢、坚韧、朴实、勤劳、忠贞、美丽、高尚、尊贵的英雄和骑士们。男人也好,女人也好,无论以过去的索菲人的观点也好,甚或是现在这个时代的他们、她们、还有这所有所有人的视点也好——这些所谓的新索菲人,甚至于生活在罗摩铎的那些索菲人。他们……
他们,当真配成为索菲人吗?
“……”索索依旧保持着微笑。
作为帝国的祭祀,作为帝国的一份子,他甘愿奉献出自己的全部!只要是为了帝国,为了索菲,为了文明的传播!……他就像是被某种情感操控住了一般——不得不说的是,欧丹她也是个索菲人。虽然我是个波罗人,虽然我只是个下贱低等的东方公国人,但我的下一代……
更何况,就连我自己难道不也是帝国的祭祀吗?我代表着帝国,我在这片寒冷蛮荒的土地上,代表着我所憧憬、所崇敬、所崇拜的人世间最高尚也最伟大的文明。即便它象征的意义早已不再是我所钦羡的那个时代了,但我……
暗暗地,索索悄悄攥紧了拳头。
而他的唇角,也愈发流露出了善意的情感。
(在北方,)
(我就是帝国。)
(在这里,)
(我就是文明。)
想到这儿,他的意识再次回退到了数日前的那一场交谈。
这里的人们,女性、在结婚前、会将童贞献给当地的萨满,还将此视为神灵的赐福……
“……”
这些天,索索刻意拜访了新丽芙镇的几个老学究。他从他们那儿借了一些书,甚至还熬夜苦读,从第四王朝时期北境地区的骑士风貌到各项传统的由来,再到过去的学者和萨满们对这一传统的推论,甚至于当地流传着的一些令人面红耳赤的淫诗,他都简单翻看了一遍。
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索索对那些理论或推断性质的话题并不感兴趣。他也不想逐字逐句,细心判断这些书籍的成文年代或作者背景、创作思路——这几天,他最关心的是书上写的事是不是真的。至少,他想弄明白这些事是不是当地百姓“自认为”的真实。而最终他得到的结论是:是。
三镇——或者说安德良山西南盆地地区。这片土地在索菲第五王朝时期是一片蛮荒之地,但却生活着很多未开化的野蛮人,他们与生活在山里或茂林间的同类们不同,早在巴米尔西王国的拓荒者抵达此地的数百年前,他们便已在此耕种并发展出了一种与他们的远亲,即生活在安德良山沿线的蛮族们相似的森林众神邪教信仰。
当时,这里的人们相信的神有数百个,据传寄宿在当地萨满们的身体里,通过附身萨满,来为当地的土地提供祝福、呼风唤雨,甚至是驱散害虫及猛... -->>
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