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听着小白的讲述，我真有种目瞪口呆的感觉。这个刘伯温有些太厉害了吧！不但能治国，还能搞这些神神叨叨的名堂，难怪后世民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。我更是想起了在甘肃地区广泛流传的“刘伯温斩龙脉”的故事。
因为我把电话开的是免提模式，欣然也听到了小白讲述的内容。一向不太会为外物所惑的欣然，这时也是面露惊奇，不时地咂着嘴感叹着。
“对了，根据我们后来的研究，我们提出了一个假设，既能解释为什么那只帝江会凭空消失，也能解释为什么金匮和其中的书籍保存的如同新的一样。”小白又想起了什么，很有些兴奋的说道。
“哦？你说说是怎么回事。”听到他这么说，我的兴趣更加浓厚了。毕竟当时眼睁睁的看着那只帝江就这么凭空消失了，实在让我们这些从小就接受现代教育的人没办法理解。
“那是有一天我们在讨论的时候，我向邱老问起了帝江的由来，正好那两天刚刚弄清楚了书的事情，邱老的兴致很不错，加上秦老道也在，于是邱老就详细的给我们讲述了帝江的故事。”小白开始给我们娓娓道来。
“最早关于帝江的记载，是在《山海经》第二卷《西山经?西次三经》里：‘又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。’意思就是西方的天山上，有一只神兽，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做帝江。你看，这个描述是不是跟咱们见到的那个一样啊？
另外，在古音中，‘江’和‘鸿’相同。所以，‘帝江’便是‘帝鸿’。帝鸿就是黄帝，黄帝就是五帝中的中央天帝，相传黄帝之母附宝在看到北极光后有了身孕，生下了黄帝。附宝生下的孩子自然是人形，于是就有了混沌神帝江是轩辕黄帝前世兽身的说法。也就是说，轩辕黄帝是开天辟地之前的混沌神，本就先天地而存在，所以后来投胎为人形，掌管天地。”
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“此外，《庄子?应帝王》中有一个故事：‘南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。浑沌也叫作混沌、浑敦，也就是那个作为中央上帝的黄帝，所以《庄子》在这里直接把他当做是中央的天帝。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死’。
“这段翻译过来的意思就是：南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌，也就是帝江。倏和忽两人常到混沌那里去玩耍，混沌招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻……七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀等等，偏那混沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给混沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。这个记载显示混沌的形象显然是有人之情而无人之形。
再到后来，《神异经》中说混沌是只既像狗又像人熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个“睁光瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙总爱自己咬着自己的尾巴回旋着，仰面朝天哈哈大笑。
从混沌的形象上来说，除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”的道家以外，是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世的传说，混沌是被丑恶化了。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌，实在是没有很好的感情的。但总体来说，在这里，帝江是神是兽！”
听着小白的讲述，我能想到，邱老说道兴起之时，一边摆着手比划，一边用手指着照片的样子。
“再说帝江是神是人的一面：黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为帝江。前面我们说过，古音“江”与“鸿”通。帝江就是帝鸿，而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。
还有一种说法：据一些不完善的史料记载，大致在公元前16世纪，黄帝之孙颛顼朝进行历法改革，将祭祀天地之神权收归中央王族，用重、黎二氏族祭天地，统一历法，宗伏羲、建寅，颁颛顼历。取消各城邦，各氏族的本来历法，文化及祭天地的神权，以绝天地通，加强中央王族政权的统治力量。引起其他氏族不满，使夷夏联盟开始趋于解体。
颛顼任命少昊四裔叔重为木正、该为金正、以修熙为水正、黎为火正。重和黎族独司天地鬼神以来又被称为“祝融”。不仅颛顼用之，其后裔直至夏、商世司天地。周时，程伯、休父为其后。其疆土北至漠北，东至黑龙江东北，西至昆仑流沙弱水，南至交趾，皆为颛顼之天下。
此时的共工氏首领帝江，称涅（涅为共工自立的天表之地名涅丘），和颛顼数次大战之后失败。末代共工被迫率部众北迁黑龙江及其以北地区，建都北维，领有辽河流域以北直至北极诸地。独称霸... -->>
听着小白的讲述，我真有种目瞪口呆的感觉。这个刘伯温有些太厉害了吧！不但能治国，还能搞这些神神叨叨的名堂，难怪后世民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。我更是想起了在甘肃地区广泛流传的“刘伯温斩龙脉”的故事。
因为我把电话开的是免提模式，欣然也听到了小白讲述的内容。一向不太会为外物所惑的欣然，这时也是面露惊奇，不时地咂着嘴感叹着。
“对了，根据我们后来的研究，我们提出了一个假设，既能解释为什么那只帝江会凭空消失，也能解释为什么金匮和其中的书籍保存的如同新的一样。”小白又想起了什么，很有些兴奋的说道。
“哦？你说说是怎么回事。”听到他这么说，我的兴趣更加浓厚了。毕竟当时眼睁睁的看着那只帝江就这么凭空消失了，实在让我们这些从小就接受现代教育的人没办法理解。
“那是有一天我们在讨论的时候，我向邱老问起了帝江的由来，正好那两天刚刚弄清楚了书的事情，邱老的兴致很不错，加上秦老道也在，于是邱老就详细的给我们讲述了帝江的故事。”小白开始给我们娓娓道来。
“最早关于帝江的记载，是在《山海经》第二卷《西山经?西次三经》里：‘又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。’意思就是西方的天山上，有一只神兽，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做帝江。你看，这个描述是不是跟咱们见到的那个一样啊？
另外，在古音中，‘江’和‘鸿’相同。所以，‘帝江’便是‘帝鸿’。帝鸿就是黄帝，黄帝就是五帝中的中央天帝，相传黄帝之母附宝在看到北极光后有了身孕，生下了黄帝。附宝生下的孩子自然是人形，于是就有了混沌神帝江是轩辕黄帝前世兽身的说法。也就是说，轩辕黄帝是开天辟地之前的混沌神，本就先天地而存在，所以后来投胎为人形，掌管天地。”
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“此外，《庄子?应帝王》中有一个故事：‘南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。浑沌也叫作混沌、浑敦，也就是那个作为中央上帝的黄帝，所以《庄子》在这里直接把他当做是中央的天帝。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死’。
“这段翻译过来的意思就是：南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌，也就是帝江。倏和忽两人常到混沌那里去玩耍，混沌招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻……七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀等等，偏那混沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给混沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。这个记载显示混沌的形象显然是有人之情而无人之形。
再到后来，《神异经》中说混沌是只既像狗又像人熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不着。因为是个“睁光瞎”，自己走路很艰难，但别人到哪里去他却知道。遇着那有德行的人，他就一股蛮劲地去抵触他，遇着横行霸道的恶人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠着他。这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平常没事的时候，这家伙总爱自己咬着自己的尾巴回旋着，仰面朝天哈哈大笑。
从混沌的形象上来说，除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”的道家以外，是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的。所以后世的传说，混沌是被丑恶化了。从这个传说里，可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌，实在是没有很好的感情的。但总体来说，在这里，帝江是神是兽！”
听着小白的讲述，我能想到，邱老说道兴起之时，一边摆着手比划，一边用手指着照片的样子。
“再说帝江是神是人的一面：黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为帝江。前面我们说过，古音“江”与“鸿”通。帝江就是帝鸿，而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。
还有一种说法：据一些不完善的史料记载，大致在公元前16世纪，黄帝之孙颛顼朝进行历法改革，将祭祀天地之神权收归中央王族，用重、黎二氏族祭天地，统一历法，宗伏羲、建寅，颁颛顼历。取消各城邦，各氏族的本来历法，文化及祭天地的神权，以绝天地通，加强中央王族政权的统治力量。引起其他氏族不满，使夷夏联盟开始趋于解体。
颛顼任命少昊四裔叔重为木正、该为金正、以修熙为水正、黎为火正。重和黎族独司天地鬼神以来又被称为“祝融”。不仅颛顼用之，其后裔直至夏、商世司天地。周时，程伯、休父为其后。其疆土北至漠北，东至黑龙江东北，西至昆仑流沙弱水，南至交趾，皆为颛顼之天下。
此时的共工氏首领帝江，称涅（涅为共工自立的天表之地名涅丘），和颛顼数次大战之后失败。末代共工被迫率部众北迁黑龙江及其以北地区，建都北维，领有辽河流域以北直至北极诸地。独称霸... -->>
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