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虽然是野外，仆人们，依旧铺铺摆摆的整治了一大桌子，将一个个活动的小桌子摆在了面前，在李世钊的示意下，李顺昌道士也得了一个小桌，桌子上一碗肉，一碗菜，一碗米，一壶酒。
仆人们自在另一处作了一锅菜，单独吃了。
知道士饿了，众人不先让酒，先相让着用了会饭，有仆人在旁守着，见碗中肉菜米少了 ，随时添加。
小道童在身后，被递了一个碗，李顺昌不时的夹了肉与菜，放到了他的碗中，二人吃的是酣畅淋漓。
待二人各吃了一碗饭后，张士绅说道：李道长，问你个事。
李顺昌放下了米饭碗，摸了一下嘴，说：请长者问吧，无事的，我以经吃好了。
张士绅说：我们这里卜卦算命者，有用三枚铜钱者，有问生辰八字者，有测字者，有抽签者，林林总总，不计其数。
我今见你，不用筹策，不问阴阳，不取生辰，几言间，手指翻动，立成卦辞，这是为什么呢，与别人有什么不同吗？
听的此言，李道士，不禁捋一下并不长的胡须，说：此话啊，说来话长了啊。
众人本是出来散散心的，遇有奇人奇事，自然兴趣大起。都坐正了身体，仔细来听。
李道士动了下身，端起茶水，喝了一杯茶后说，关于此事，我道家自有一番说处。
祖师爷，传下了五般徒孙们吃饭的本事，分别是，山，医，命，相，卜。
山者，寻龙点穴，堪舆之术也。
医者，黄帝内经，本草 ，伤寒之论也。
命者，子平论命之说也。
相者 ，柳，庄之流也。
卜者，易经之根植也。
此为世间人，解忧去难 ，指点迷津，一为积攒功德，二得养身之资。
此五者，皆道之余也，能精之者，可称呼为善与术也。
此五者，有俗语，医卜两大道，顾家不足，顾己有余，养身是没有问题的，医易同源而。
多说几句，关于医类，多有流言 ，不为良相 便为良医 ，秀才学医，笼中捉鸡 ，儒作医 ，菜作齑，儒生作了医生 ，敬称作儒医。用药讲究，君臣佐使，故有，用药如用兵，之说。
阴阳五行之论，极深。
关于卜者，有京房论者，有焦氏易者，有邵氏说者，卜巫者大宗也。
入卦有不同，皆以易经之发挥。
三枚铜钱者，称为金钱卦，取其三才，以象六爻，因需摇动六次才得六爻之画，故简称六摇卦，非六爻卦也。
此解卦之说，多宗京焦之论也 ，简称纳甲，讲世，克 ，应 ，本与易经，又有发挥也。
测字之说，多所流弊，界定何字，加减相说，看似极简 ，全凭心意，悟性不到，难圆其说。
抽签者，看似随意，以诚用功，俗语解易，与道无缘。
卜者多论运行，以诚用功，敬里精神，不可妙说，似与道通。
命者，推命也，大运，... -->>
虽然是野外，仆人们，依旧铺铺摆摆的整治了一大桌子，将一个个活动的小桌子摆在了面前，在李世钊的示意下，李顺昌道士也得了一个小桌，桌子上一碗肉，一碗菜，一碗米，一壶酒。
仆人们自在另一处作了一锅菜，单独吃了。
知道士饿了，众人不先让酒，先相让着用了会饭，有仆人在旁守着，见碗中肉菜米少了 ，随时添加。
小道童在身后，被递了一个碗，李顺昌不时的夹了肉与菜，放到了他的碗中，二人吃的是酣畅淋漓。
待二人各吃了一碗饭后，张士绅说道：李道长，问你个事。
李顺昌放下了米饭碗，摸了一下嘴，说：请长者问吧，无事的，我以经吃好了。
张士绅说：我们这里卜卦算命者，有用三枚铜钱者，有问生辰八字者，有测字者，有抽签者，林林总总，不计其数。
我今见你，不用筹策，不问阴阳，不取生辰，几言间，手指翻动，立成卦辞，这是为什么呢，与别人有什么不同吗？
听的此言，李道士，不禁捋一下并不长的胡须，说：此话啊，说来话长了啊。
众人本是出来散散心的，遇有奇人奇事，自然兴趣大起。都坐正了身体，仔细来听。
李道士动了下身，端起茶水，喝了一杯茶后说，关于此事，我道家自有一番说处。
祖师爷，传下了五般徒孙们吃饭的本事，分别是，山，医，命，相，卜。
山者，寻龙点穴，堪舆之术也。
医者，黄帝内经，本草 ，伤寒之论也。
命者，子平论命之说也。
相者 ，柳，庄之流也。
卜者，易经之根植也。
此为世间人，解忧去难 ，指点迷津，一为积攒功德，二得养身之资。
此五者，皆道之余也，能精之者，可称呼为善与术也。
此五者，有俗语，医卜两大道，顾家不足，顾己有余，养身是没有问题的，医易同源而。
多说几句，关于医类，多有流言 ，不为良相 便为良医 ，秀才学医，笼中捉鸡 ，儒作医 ，菜作齑，儒生作了医生 ，敬称作儒医。用药讲究，君臣佐使，故有，用药如用兵，之说。
阴阳五行之论，极深。
关于卜者，有京房论者，有焦氏易者，有邵氏说者，卜巫者大宗也。
入卦有不同，皆以易经之发挥。
三枚铜钱者，称为金钱卦，取其三才，以象六爻，因需摇动六次才得六爻之画，故简称六摇卦，非六爻卦也。
此解卦之说，多宗京焦之论也 ，简称纳甲，讲世，克 ，应 ，本与易经，又有发挥也。
测字之说，多所流弊，界定何字，加减相说，看似极简 ，全凭心意，悟性不到，难圆其说。
抽签者，看似随意，以诚用功，俗语解易，与道无缘。
卜者多论运行，以诚用功，敬里精神，不可妙说，似与道通。
命者，推命也，大运，... -->>
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