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、十分丑陋，不是吗？第二叫醉后生觉就是看到女人，要立刻设想她喝醉酒时什么样子，杯盘狼藉，大吐满地，多丑啊！不是吗？第三叫病时生觉，就是看到女人，要立刻设想她久病在床什么样子，面黄肌瘦、形容枯槁，还生了一身癞疮，多丑啊！不是吗？"
"哎呀1"小葇皱起眉头。"别说了，恶心死了！"
"再说最后的，第四叫见厕生觉，就是看到女人，要立刻设想她在厕所时什么样子，屁滚尿流、臭气熏天、大便不通、脸像猪肝，多丑啊！不是吗？这第四党，已和前面说的臭皮囊和水肥车接轨了。"
小葇捣着鼻子，笑个不停。"真妙啊！太妙了。谁想出这些法子！这些法子可真缺德。整个都臭成一片，为什么不想一点不虐待嗅觉的呢？"
"有，有一个，一个宋朝和尚叫慈爱的，他写过一篇枯骨颂，后来引发出一种枯骨想的法子，就是看到女人，要立刻设想她死后化为枯骨的样子，在她皮肉尽、骷髅干的时候，还有什么可爱呢？既然是枯骨，臭味应该少一点了。是不是？"
"好像少一点。"
"想女人是枯骨还不够。为了加强定力、扑灭欲火，还有一种九想观，就是用九种想法来扑灭欲火，不过这回重点不是把女人想成枯骨，而是把自己想成九种死相，想到自己死时，尸体变冷、发青、生脓、流汁、虫咬、筋缠、骨散、火烧，最后也是枯骨，这九种想法每一想，就立刻提醒自己将来我就是那副惨相，则淫心淡矣！如此这般控制情欲，虽生犹死，你说多妙呀："
"真好玩，明明双方都是活人，却把双方看成死人。"
"另外还有一种不以死人吓唬自己的方法，就是警告男人会变成女人。欲海回狂书里还谈到男人好色，下辈子会变成女人。照佛教的理论，变成女人是很倒楣的事。佛经里挖苦女人的话，可以一举举一大堆。巴利典小品说女人本性像取巧多智的贼，和她们同在一块儿，真理就很难找得着；毗奈耶杂事说女人作恶、无恩、刻毒等像大黑蛇；增一阿含经说女人不净行、妄语、心不正；正法念经说女人自恃身色、侨慢、如雹，能害善苗；智度论说女人以着欲故，虽行福，不能得男身；宝积经说女人是大毒；大毗婆婆论)说女人是梵行垢；大般涅盘经说女人是大魔王，能食一切人等等等等，简直说不完。不过，佛经里瞧不起女人，但并不遗弃女人，而是仍要救她们，当然救女人也因为要救男人的缘故。增一阿合经说佛出世为的是救女人和救男人脱离女人的羁绊，佛不出世时，女人人地狱如春雨雹；佛出世后，女人才能得救。而救女人之道无他，使女人先变成男人而已。女人先变成男人，才能上天或成佛。正因为当女人这么倒楣，所以欲海回狂这种书就吓唬男人，说你好色，下辈子会变成女人。"
"这样说来，女人如果好色怎么办呢？同样的逻辑，该下辈子变成男人呀，那多划得来，这辈子可随便好色，下辈子又变成男人。"
"没错啊，欲海回狂这种书也防到这一点。因为男人下辈子变女人，是堕落；女人下辈子变男人，是超生。怎可以同样好色，却女人何幸而男人何不幸？于是出来解释，欲海回狂)的解释是：比如两个人一起登山，张三朝下看，不小心失足掉下去了；李四朝上看，也不小心失足掉下去了。结论是，李四虽向上看，但不能因为失足就往天上掉，他和张三一样，还是堕落了。"
"不管怎么论证，"小葇峰回路转。"还是要回到一开始的问题。就是，我想到战地春梦)那临死前女主角，她最后要求她心上的人，不和别的女孩子做我们之间做的事。小说里男主角答应了，如果你是那男主角，你答应吗？"
"这要看女主角是不是真死了。"
"如果真死了呢？"
"这要看女主角是不是你。"
"如果是我，我死了呢？"
"这要看我坐不坐牢？"
"跟坐牢有什么关系？"
"当然有关系。坐牢期间，自然就等于答应了，因为牢里没有别的女孩子。"
"那出狱以后呢？"
"如果无期徒刑，就很难出狱。"
"如果最后还是出狱了呢？"
"那时"定老得有性欲无性能了，所以也等于答应了，因为有别的女孩子也没用。"
"如果那时还不老呢？"
"那我就要努力追回并补偿我在坐牢期间的遗憾，天涯海角，找到第二个你。整天整夜、日以继夜和你在一起，软硬兼施，做我人生最喜欢做的事。"
"什么事？"
"xìng交。"
"做完以后做什么事？"
"等待下一次xìng交。"
小葇又气又笑，瞪我一眼，严肃起来。
"我不懂你意思，我那时死了，怎么会有第二个我？"
"我也不懂我意思，总觉得应有第二个你，与我重续前缘。"
"那时我是女鬼了。"
"我要的应该就是女鬼。像聊斋女鬼一样。"
"会吗？不会了吧？聊斋中的女鬼，像荷花三娘子，在共处了一段快乐的时光后，总是突然要走了，说凤业偿满，请告别也、说聚必有散，固是常也。——女鬼比男人还能参透人间离合。女鬼走了，不会再回来了吧一，"
"是那么决绝吗？好像也不是。你忘了荷花三娘子最后说的是：我走了，可是你想要我的时候，你可以抱住我穿过的衣服、叫我名字，那时你也许会看到我。后来荷花三娘子走了。那男的想要她的时候，就抱住她衣服、叫她名字，在仿佛之间，荷花三娘子会依稀出现，让她的男人跟她做，但只露出可爱的笑脸，一句话都不说了。——可见女鬼还会回来，慰劳她的情人，但只是慰劳而已。笑着不说一句话，多美啊2所以啊，你就算变成了女鬼，我也扣住你的衣服、内裤，整天叫你名字，把你叫来，一次又一次蹂躏你！"
"哎呀，听起来真恐怖！这样我看我只好改名字，使你叫不到我了。"
"改名字？谈何容易，政府不准啊！按照独夫蒋介石的国民党大有为政府的姓名条例，要改名字，名字要与通缉犯同名才准改、名字要字义粗俗不雅者才准改、名字要和尚尼姑还俗才能改你呀，你没有一个条件符合，除非你先去做尼姑。"
"你本来说我像修女的，怎么变成尼姑了？"
"修女就是尼姑，洋尼姑。"
"我出了家你还要同我做那种事？"
"这样我才配做男主角啊，只跟你做。"
"这就是你要找的第二个我吗？"
"应该是才对，不然，什么又是第二个你呢？不过，照十一世纪中国神秘哲学家邵尧夫的推算，人间万事，会在十二万九千六百年后，全部重演。所以，没有第二个你，十二万九千六百年后，第一个你还会回来，还会回到这里。"
"是深情到来生？"叶葇极感兴趣。
"不是来生，是重生，只是要十二万九千六百年后。"
"太远了！"
"的确大远了一点。"
"还是做女鬼快，是不是？"
"是，还是做女鬼吧："
小葇大概有点"战地春梦情结"，她念念不忘女主角临死前的叮咛和男主角的承诺。她又谈到"聊斋"中女鬼荷花三娘子的事。
"我跟你谈谈另一个女鬼的故事吧。清朝纪晓岚在他阅微草堂笔记)里记有一个故事：一位吴先生，喜欢找妓女。后来碰到一位鬼狐变的狐女——女狐仙，虽时常做ài，但是意犹未足，仍去找妓女。女狐仙向他说：凡是你喜欢的妓女，其实我一变就可变成她的模样。你只要一想到那个人，我就立刻变成她给你看，这样多好，你何必花钱到外面找妓女呢？这位吴先生听了女狐仙的话，乐意一试，一试之下，果然想到那一位妓女，那位妓女就立刻出现在眼前，于是全由女狐仙包办，不再找妓女了。可是过了不久，他向女狐仙抱怨说："你变成她们，很令我快乐，可惜这是幻化的，总觉得不是真的，总觉得不是真的在和她们做ài。"女狐仙回答他说："你说的不对。男欢女爱这种事，本就是像电光石火一样。不但我变成她们是幻化的；就便是我自己，不变成别人，又何尝不是幻化的？即千百年来的美女们，那个又不是幻化的？男女相遇，两情相悦，或者短到几小时、或者长到几年，终有离别之时。到那时候，几年相处也好、几小时欢聚也罢，都归于春梦一场、转眼成空，这难道不幻化吗？就便是两人永不分离，白头偕老，但是人只要老去，就跟原来不一样了，当年的美女，变成了老妇，就便同是一人，走样到达步田地，这难道不幻化吗？"吴先生听了这番女狐仙哲学家的话，为之大彻大悟。几年以后，女狐仙离开了，吴先生也看透了，也不再找妓女了。——纪晓岚这个故事，真不错吧？"
小葇听得入神。故事讲完了，她如梦方日，打量着我。"我看呀，这位吴先生倒有几分像一位万先生呢。"
"你错了。万先生对妓女可没有吴先生那么有兴趣。"我声明。
"不过，"叶葇狡黠的说。."如果她们不是妓女而是女朋友们、是美女们，这时候来个女狐仙哲学家，随君叫名点唱，摇身一变，以一当十，倒也省掉不少麻烦，这样也不错呀！"
"我同意！"我举起右手。"不过，先决条件是：这位女狐仙哲学家要绝不嫉妒，她不但甘心忍受她情人的花心，并且甘愿一一变成别人的造型来满足情人的素愿。她不嫉妒，一来是她深知她情人喜好美女的多样性，要从多样性满足他，才最妥当、最安全；二来是她这样做，实际并投吃亏，精子不落外人田，这情人不论心在何处、情归何处、极视听之娱在何处，其实都不离开原处。"
"你说的固然有道理，不过，你注意纪晓岚这个故事的最后是说几年以后，女狐仙离开了，吴先生也不再找妓女了。这位吴先生为什么在和女狐仙分手后不再找妓女了？原因你知道吗？我猜他对分别了的情人有了承诺。"
"我想，一个重要的原因是这位女狐仙哲学家真是迷人的、真的迷住了他。他不再喜欢别人了。"
"怎么可能？别忘了男人喜好美女的多样性。别人是多数，多数就千变万化，有多样性：燕瘦、环肥，还有不肥不瘦的，光在肥瘦之间，就有那么多花样，何况脸蛋呢？"
"当然可能！"我打断她的话。"当女狐仙哲学家真正可爱到千变万化时候，她本身就具有独特的多样性。这时候，她变来变去，所变都是职业上的、服装上的，就像一个女明星，一个人可以在不同的电影里演出不同的女人，但那种千变万化中有一点绝对不变，就是她的脸蛋，那脸蛋独有的特色是永远迷人的。所以，那只是一人多变，而不是变成多人。"
"那同样的脸蛋不会看腻吗？"
"看你这样迷人的就永远不会。"
"那我好高兴。"
"你高兴，就表示你接受了你要为我扮演不同的女人给我看、给我摸、给我享有、给我顶礼、给我蹂躏、给我为所欲为，不是吗？"
小葇笑而不答。但自此以后、出浴以后，真的在我的要求和点唱之下，她竟一一为我演出，从修女到模特儿、从新娘到女秘书、从海伦(helen)到赵飞燕、从女盲人到昏迷中的未成年少女每次我都把我疯狂的性幻想放纵的传给她，她都相与挽仰、淋漓尽致，让我得意尽欢。真没想到她极有表演天才，演什么像什么。当然也有"失败"的时候，有一次我要她扮演一位刚刚死去的情人，任我"尸奸"做为告别，她最后忍不住笑了一下，我追问她为什么死人还能笑，她说死人看到你这么性变态也会笑、也会起死回生。我听了，假装生气，"残忍"的以多种高难度的姿势"惩罚"了她，她一路求饶、喊救命，并保证"定死给我看，绝不再活，把我挑得花心怒放。最后，我说我来扮演死人，由你用嘴巴做，做为告别，她为我做了，当温暖的、白色的、滑润的直喷上她的脸，她一言不发下了床，赤裸走出卧室。回来的时候，手拿一张卡片，递给我，娟秀的五个字写在上面：做鬼也风流。"我笑起来，她一脸严肃，凑到我耳边，低声警告："人死了，不许笑。"我反问为什么死了不能笑却可以看卡片，她把眼睁大，说："因为你死不瞑目。"——这就是小葇，慧黠的、可爱的、一派天真、一派纯情的小葇，你让她死了，她也不让你活，但她帮你有"次欢乐的死，她让你死前还看到千千万万的你在她脸上，她任你做出了一切。
、十分丑陋，不是吗？第二叫醉后生觉就是看到女人，要立刻设想她喝醉酒时什么样子，杯盘狼藉，大吐满地，多丑啊！不是吗？第三叫病时生觉，就是看到女人，要立刻设想她久病在床什么样子，面黄肌瘦、形容枯槁，还生了一身癞疮，多丑啊！不是吗？"
"哎呀1"小葇皱起眉头。"别说了，恶心死了！"
"再说最后的，第四叫见厕生觉，就是看到女人，要立刻设想她在厕所时什么样子，屁滚尿流、臭气熏天、大便不通、脸像猪肝，多丑啊！不是吗？这第四党，已和前面说的臭皮囊和水肥车接轨了。"
小葇捣着鼻子，笑个不停。"真妙啊！太妙了。谁想出这些法子！这些法子可真缺德。整个都臭成一片，为什么不想一点不虐待嗅觉的呢？"
"有，有一个，一个宋朝和尚叫慈爱的，他写过一篇枯骨颂，后来引发出一种枯骨想的法子，就是看到女人，要立刻设想她死后化为枯骨的样子，在她皮肉尽、骷髅干的时候，还有什么可爱呢？既然是枯骨，臭味应该少一点了。是不是？"
"好像少一点。"
"想女人是枯骨还不够。为了加强定力、扑灭欲火，还有一种九想观，就是用九种想法来扑灭欲火，不过这回重点不是把女人想成枯骨，而是把自己想成九种死相，想到自己死时，尸体变冷、发青、生脓、流汁、虫咬、筋缠、骨散、火烧，最后也是枯骨，这九种想法每一想，就立刻提醒自己将来我就是那副惨相，则淫心淡矣！如此这般控制情欲，虽生犹死，你说多妙呀："
"真好玩，明明双方都是活人，却把双方看成死人。"
"另外还有一种不以死人吓唬自己的方法，就是警告男人会变成女人。欲海回狂书里还谈到男人好色，下辈子会变成女人。照佛教的理论，变成女人是很倒楣的事。佛经里挖苦女人的话，可以一举举一大堆。巴利典小品说女人本性像取巧多智的贼，和她们同在一块儿，真理就很难找得着；毗奈耶杂事说女人作恶、无恩、刻毒等像大黑蛇；增一阿含经说女人不净行、妄语、心不正；正法念经说女人自恃身色、侨慢、如雹，能害善苗；智度论说女人以着欲故，虽行福，不能得男身；宝积经说女人是大毒；大毗婆婆论)说女人是梵行垢；大般涅盘经说女人是大魔王，能食一切人等等等等，简直说不完。不过，佛经里瞧不起女人，但并不遗弃女人，而是仍要救她们，当然救女人也因为要救男人的缘故。增一阿合经说佛出世为的是救女人和救男人脱离女人的羁绊，佛不出世时，女人人地狱如春雨雹；佛出世后，女人才能得救。而救女人之道无他，使女人先变成男人而已。女人先变成男人，才能上天或成佛。正因为当女人这么倒楣，所以欲海回狂这种书就吓唬男人，说你好色，下辈子会变成女人。"
"这样说来，女人如果好色怎么办呢？同样的逻辑，该下辈子变成男人呀，那多划得来，这辈子可随便好色，下辈子又变成男人。"
"没错啊，欲海回狂这种书也防到这一点。因为男人下辈子变女人，是堕落；女人下辈子变男人，是超生。怎可以同样好色，却女人何幸而男人何不幸？于是出来解释，欲海回狂)的解释是：比如两个人一起登山，张三朝下看，不小心失足掉下去了；李四朝上看，也不小心失足掉下去了。结论是，李四虽向上看，但不能因为失足就往天上掉，他和张三一样，还是堕落了。"
"不管怎么论证，"小葇峰回路转。"还是要回到一开始的问题。就是，我想到战地春梦)那临死前女主角，她最后要求她心上的人，不和别的女孩子做我们之间做的事。小说里男主角答应了，如果你是那男主角，你答应吗？"
"这要看女主角是不是真死了。"
"如果真死了呢？"
"这要看女主角是不是你。"
"如果是我，我死了呢？"
"这要看我坐不坐牢？"
"跟坐牢有什么关系？"
"当然有关系。坐牢期间，自然就等于答应了，因为牢里没有别的女孩子。"
"那出狱以后呢？"
"如果无期徒刑，就很难出狱。"
"如果最后还是出狱了呢？"
"那时"定老得有性欲无性能了，所以也等于答应了，因为有别的女孩子也没用。"
"如果那时还不老呢？"
"那我就要努力追回并补偿我在坐牢期间的遗憾，天涯海角，找到第二个你。整天整夜、日以继夜和你在一起，软硬兼施，做我人生最喜欢做的事。"
"什么事？"
"xìng交。"
"做完以后做什么事？"
"等待下一次xìng交。"
小葇又气又笑，瞪我一眼，严肃起来。
"我不懂你意思，我那时死了，怎么会有第二个我？"
"我也不懂我意思，总觉得应有第二个你，与我重续前缘。"
"那时我是女鬼了。"
"我要的应该就是女鬼。像聊斋女鬼一样。"
"会吗？不会了吧？聊斋中的女鬼，像荷花三娘子，在共处了一段快乐的时光后，总是突然要走了，说凤业偿满，请告别也、说聚必有散，固是常也。——女鬼比男人还能参透人间离合。女鬼走了，不会再回来了吧一，"
"是那么决绝吗？好像也不是。你忘了荷花三娘子最后说的是：我走了，可是你想要我的时候，你可以抱住我穿过的衣服、叫我名字，那时你也许会看到我。后来荷花三娘子走了。那男的想要她的时候，就抱住她衣服、叫她名字，在仿佛之间，荷花三娘子会依稀出现，让她的男人跟她做，但只露出可爱的笑脸，一句话都不说了。——可见女鬼还会回来，慰劳她的情人，但只是慰劳而已。笑着不说一句话，多美啊2所以啊，你就算变成了女鬼，我也扣住你的衣服、内裤，整天叫你名字，把你叫来，一次又一次蹂躏你！"
"哎呀，听起来真恐怖！这样我看我只好改名字，使你叫不到我了。"
"改名字？谈何容易，政府不准啊！按照独夫蒋介石的国民党大有为政府的姓名条例，要改名字，名字要与通缉犯同名才准改、名字要字义粗俗不雅者才准改、名字要和尚尼姑还俗才能改你呀，你没有一个条件符合，除非你先去做尼姑。"
"你本来说我像修女的，怎么变成尼姑了？"
"修女就是尼姑，洋尼姑。"
"我出了家你还要同我做那种事？"
"这样我才配做男主角啊，只跟你做。"
"这就是你要找的第二个我吗？"
"应该是才对，不然，什么又是第二个你呢？不过，照十一世纪中国神秘哲学家邵尧夫的推算，人间万事，会在十二万九千六百年后，全部重演。所以，没有第二个你，十二万九千六百年后，第一个你还会回来，还会回到这里。"
"是深情到来生？"叶葇极感兴趣。
"不是来生，是重生，只是要十二万九千六百年后。"
"太远了！"
"的确大远了一点。"
"还是做女鬼快，是不是？"
"是，还是做女鬼吧："
小葇大概有点"战地春梦情结"，她念念不忘女主角临死前的叮咛和男主角的承诺。她又谈到"聊斋"中女鬼荷花三娘子的事。
"我跟你谈谈另一个女鬼的故事吧。清朝纪晓岚在他阅微草堂笔记)里记有一个故事：一位吴先生，喜欢找妓女。后来碰到一位鬼狐变的狐女——女狐仙，虽时常做ài，但是意犹未足，仍去找妓女。女狐仙向他说：凡是你喜欢的妓女，其实我一变就可变成她的模样。你只要一想到那个人，我就立刻变成她给你看，这样多好，你何必花钱到外面找妓女呢？这位吴先生听了女狐仙的话，乐意一试，一试之下，果然想到那一位妓女，那位妓女就立刻出现在眼前，于是全由女狐仙包办，不再找妓女了。可是过了不久，他向女狐仙抱怨说："你变成她们，很令我快乐，可惜这是幻化的，总觉得不是真的，总觉得不是真的在和她们做ài。"女狐仙回答他说："你说的不对。男欢女爱这种事，本就是像电光石火一样。不但我变成她们是幻化的；就便是我自己，不变成别人，又何尝不是幻化的？即千百年来的美女们，那个又不是幻化的？男女相遇，两情相悦，或者短到几小时、或者长到几年，终有离别之时。到那时候，几年相处也好、几小时欢聚也罢，都归于春梦一场、转眼成空，这难道不幻化吗？就便是两人永不分离，白头偕老，但是人只要老去，就跟原来不一样了，当年的美女，变成了老妇，就便同是一人，走样到达步田地，这难道不幻化吗？"吴先生听了这番女狐仙哲学家的话，为之大彻大悟。几年以后，女狐仙离开了，吴先生也看透了，也不再找妓女了。——纪晓岚这个故事，真不错吧？"
小葇听得入神。故事讲完了，她如梦方日，打量着我。"我看呀，这位吴先生倒有几分像一位万先生呢。"
"你错了。万先生对妓女可没有吴先生那么有兴趣。"我声明。
"不过，"叶葇狡黠的说。."如果她们不是妓女而是女朋友们、是美女们，这时候来个女狐仙哲学家，随君叫名点唱，摇身一变，以一当十，倒也省掉不少麻烦，这样也不错呀！"
"我同意！"我举起右手。"不过，先决条件是：这位女狐仙哲学家要绝不嫉妒，她不但甘心忍受她情人的花心，并且甘愿一一变成别人的造型来满足情人的素愿。她不嫉妒，一来是她深知她情人喜好美女的多样性，要从多样性满足他，才最妥当、最安全；二来是她这样做，实际并投吃亏，精子不落外人田，这情人不论心在何处、情归何处、极视听之娱在何处，其实都不离开原处。"
"你说的固然有道理，不过，你注意纪晓岚这个故事的最后是说几年以后，女狐仙离开了，吴先生也不再找妓女了。这位吴先生为什么在和女狐仙分手后不再找妓女了？原因你知道吗？我猜他对分别了的情人有了承诺。"
"我想，一个重要的原因是这位女狐仙哲学家真是迷人的、真的迷住了他。他不再喜欢别人了。"
"怎么可能？别忘了男人喜好美女的多样性。别人是多数，多数就千变万化，有多样性：燕瘦、环肥，还有不肥不瘦的，光在肥瘦之间，就有那么多花样，何况脸蛋呢？"
"当然可能！"我打断她的话。"当女狐仙哲学家真正可爱到千变万化时候，她本身就具有独特的多样性。这时候，她变来变去，所变都是职业上的、服装上的，就像一个女明星，一个人可以在不同的电影里演出不同的女人，但那种千变万化中有一点绝对不变，就是她的脸蛋，那脸蛋独有的特色是永远迷人的。所以，那只是一人多变，而不是变成多人。"
"那同样的脸蛋不会看腻吗？"
"看你这样迷人的就永远不会。"
"那我好高兴。"
"你高兴，就表示你接受了你要为我扮演不同的女人给我看、给我摸、给我享有、给我顶礼、给我蹂躏、给我为所欲为，不是吗？"
小葇笑而不答。但自此以后、出浴以后，真的在我的要求和点唱之下，她竟一一为我演出，从修女到模特儿、从新娘到女秘书、从海伦(helen)到赵飞燕、从女盲人到昏迷中的未成年少女每次我都把我疯狂的性幻想放纵的传给她，她都相与挽仰、淋漓尽致，让我得意尽欢。真没想到她极有表演天才，演什么像什么。当然也有"失败"的时候，有一次我要她扮演一位刚刚死去的情人，任我"尸奸"做为告别，她最后忍不住笑了一下，我追问她为什么死人还能笑，她说死人看到你这么性变态也会笑、也会起死回生。我听了，假装生气，"残忍"的以多种高难度的姿势"惩罚"了她，她一路求饶、喊救命，并保证"定死给我看，绝不再活，把我挑得花心怒放。最后，我说我来扮演死人，由你用嘴巴做，做为告别，她为我做了，当温暖的、白色的、滑润的直喷上她的脸，她一言不发下了床，赤裸走出卧室。回来的时候，手拿一张卡片，递给我，娟秀的五个字写在上面：做鬼也风流。"我笑起来，她一脸严肃，凑到我耳边，低声警告："人死了，不许笑。"我反问为什么死了不能笑却可以看卡片，她把眼睁大，说："因为你死不瞑目。"——这就是小葇，慧黠的、可爱的、一派天真、一派纯情的小葇，你让她死了，她也不让你活，但她帮你有"次欢乐的死，她让你死前还看到千千万万的你在她脸上，她任你做出了一切。