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通鉴外记续曰：
“（伊放勋）夏天只穿布衣服，冬天只穿一件鹿皮袄，不等到全部稀烂，绝不换新。他阁下不因为自己的利益，调遣小民为自己做事，妨碍他们的耕作。对忠正守法的官员，予以升迁。对廉洁爱民的官员，提高待遇。小民中有孝顺父母、努力耕田种桑的，予以表扬。制定公平严正的法律规章，对诈欺虚伪，厉行禁止。对失去父母的孤儿、失去丈夫的寡妇，由国家维护他们的生活。对遭到天灾人祸的家庭，由政府救济。伊放勋生活十分简单，加到小民身上的赋税和差役，寥寥无几。他阁下去各地方观察，西到山西南部，教育沃土上的民众；东到山东中部，教育黑齿部落（柏老按：当时的蛮族），一心要把国家治理强大。关心社会，一个小民饥，则曰：‘我使他挨饿也。’一个小民受冻，则曰：‘我使他挨冷也。’一个小民有罪，则曰：‘是我害了他也。’全国人民拥护他，把他当成天上的太阳、地上的父母。他的道德仁义，笼罩天下，发出强烈的感召。所以，不必有任何奖励，小民自然勤奋；不必有任何惩罚，小民自然井井有条。伊放勋的手段是，怀着宽恕仁厚之心教化小民，不单靠刑罚。”
通鉴外记的作者刘恕先生，像一个吸尘器似的，把散见于各种古籍，如左传、三统记、尚书注、史记、淮南子、六韬、说苑，凡是往伊放勋先生脸上抹粉贴金的话，全吸到口袋之中，倾到书页之上。
通鉴外记续曰：
“（伊放勋）夏天只穿布衣服，冬天只穿一件鹿皮袄，不等到全部稀烂，绝不换新。他阁下不因为自己的利益，调遣小民为自己做事，妨碍他们的耕作。对忠正守法的官员，予以升迁。对廉洁爱民的官员，提高待遇。小民中有孝顺父母、努力耕田种桑的，予以表扬。制定公平严正的法律规章，对诈欺虚伪，厉行禁止。对失去父母的孤儿、失去丈夫的寡妇，由国家维护他们的生活。对遭到天灾人祸的家庭，由政府救济。伊放勋生活十分简单，加到小民身上的赋税和差役，寥寥无几。他阁下去各地方观察，西到山西南部，教育沃土上的民众；东到山东中部，教育黑齿部落（柏老按：当时的蛮族），一心要把国家治理强大。关心社会，一个小民饥，则曰：‘我使他挨饿也。’一个小民受冻，则曰：‘我使他挨冷也。’一个小民有罪，则曰：‘是我害了他也。’全国人民拥护他，把他当成天上的太阳、地上的父母。他的道德仁义，笼罩天下，发出强烈的感召。所以，不必有任何奖励，小民自然勤奋；不必有任何惩罚，小民自然井井有条。伊放勋的手段是，怀着宽恕仁厚之心教化小民，不单靠刑罚。”
通鉴外记的作者刘恕先生，像一个吸尘器似的，把散见于各种古籍，如左传、三统记、尚书注、史记、淮南子、六韬、说苑，凡是往伊放勋先生脸上抹粉贴金的话，全吸到口袋之中，倾到书页之上。