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bsp; *太多伤感的回忆不仅能令人老,往往也会令人改变。
*世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的,也只有这种痛苦才是真正的痛苦。
*无可奈何这四字看来虽平淡,其实却是人生中最大的悲哀,最大的痛苦。
*每个人将死的时候,都会变得比平时善良些的。
*“死”的本身并不痛苦,痛苦的只是临死前那一段等待的时候。
*沉默,有时固然比任何语言都值得珍惜;静寂,有时也比任何声音都可怕。
*就在最温柔、最美丽的阳光下,也常常会发生一切最丑陋、最可怕的事。
*报恩有时实比报仇还困难得多。
*结局永远都不会是可爱的,永远不会。
*可是这个世界上无论什么事都还是要有结局的,有了开始,就要有结局,无论什么事都能例外。
没有结局是不是比较快乐呢?
不是。
没有结局本身就是一种结局。
也正是这一点才是最悲哀的。
*自古以来,无论是谁想站在群山最高处,就得先学会如何忍受寂寞。
*我虽然看不见,却能领略得到,所以我总觉得只有那些虽然有眼睛,却不肯看的人,才是真正的瞎子。
*只有看不见的危险,才是最可怕的。
*死,岂非是最好的休息?
*人,真是奇怪得很,有时竟宁愿去听信别人的谣言,而不相信真话。
*我骗了你,他却骗了我,每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。
*猪八戒真的愚蠢吗?
在猪眼中,世上最愚蠢的动物也许是人。
*世上又有一个人会承认自己是不敢的?这“不愿”两字,正是“不敢”的最好托词。
*下结论的人通常都是最少开口的人。
*没有疑心,怎么能成霸业。没有霸业,又何必疑心?
*有很多看来极复杂、极秘密的事,都是往往为了一个极简单的原因而造成的。那就是爱。
*爱能毁灭一切,也能造成一切。
*最痛苦的人,可能因为有了爱情,而变得快乐起来;最快乐的人也可能因为有了爱情,而变得痛苦无比。
*既已错了,又何必再错,心己死了,人又何必再死?仇恨已够多,又何必再添新仇?血已流得够多,又何必再流?
*恨与爱之间的距离,为什么总是那么令人难以衡量。
*人游走在景物中,不断找寻自己的面影。
bsp; *太多伤感的回忆不仅能令人老,往往也会令人改变。
*世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的,也只有这种痛苦才是真正的痛苦。
*无可奈何这四字看来虽平淡,其实却是人生中最大的悲哀,最大的痛苦。
*每个人将死的时候,都会变得比平时善良些的。
*“死”的本身并不痛苦,痛苦的只是临死前那一段等待的时候。
*沉默,有时固然比任何语言都值得珍惜;静寂,有时也比任何声音都可怕。
*就在最温柔、最美丽的阳光下,也常常会发生一切最丑陋、最可怕的事。
*报恩有时实比报仇还困难得多。
*结局永远都不会是可爱的,永远不会。
*可是这个世界上无论什么事都还是要有结局的,有了开始,就要有结局,无论什么事都能例外。
没有结局是不是比较快乐呢?
不是。
没有结局本身就是一种结局。
也正是这一点才是最悲哀的。
*自古以来,无论是谁想站在群山最高处,就得先学会如何忍受寂寞。
*我虽然看不见,却能领略得到,所以我总觉得只有那些虽然有眼睛,却不肯看的人,才是真正的瞎子。
*只有看不见的危险,才是最可怕的。
*死,岂非是最好的休息?
*人,真是奇怪得很,有时竟宁愿去听信别人的谣言,而不相信真话。
*我骗了你,他却骗了我,每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。
*猪八戒真的愚蠢吗?
在猪眼中,世上最愚蠢的动物也许是人。
*世上又有一个人会承认自己是不敢的?这“不愿”两字,正是“不敢”的最好托词。
*下结论的人通常都是最少开口的人。
*没有疑心,怎么能成霸业。没有霸业,又何必疑心?
*有很多看来极复杂、极秘密的事,都是往往为了一个极简单的原因而造成的。那就是爱。
*爱能毁灭一切,也能造成一切。
*最痛苦的人,可能因为有了爱情,而变得快乐起来;最快乐的人也可能因为有了爱情,而变得痛苦无比。
*既已错了,又何必再错,心己死了,人又何必再死?仇恨已够多,又何必再添新仇?血已流得够多,又何必再流?
*恨与爱之间的距离,为什么总是那么令人难以衡量。
*人游走在景物中,不断找寻自己的面影。