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隔空骂战，这个词在二十一世纪显然是偏向贬义的，到了宇宙历倒是变得中性了起来，和隔空喊话的意思差不多，没有什么明显的褒贬的意思。
网络时代，为了追求眼球效应，文章的标题一向是怎么夸大怎么来，所以隔空骂战这种标题也只能算是一般般而已，不至于惹得观众们反感。
听到有大新闻，所有的记者都不由得直起了腰板，眼神也充满了光彩，整个人都变得神采奕奕，只等着顾京川继续往下说。
记者就是看热闹不怕事大的一群人，顾京川早有体会。他没有因为记者们的变化而紧张或者高兴，依旧保持着最初的从容的表情，开始驳斥娱乐圈的帖子里对他的每一条指责。
首先，娱乐圈说他破坏了电影艺术，破坏了电影传统，以科技形式来践踏电影，使得电影丧失了传统的美感。对于娱乐圈的这具谴责的话语，顾京川的回答是——“不敢苟同。”
“这世界上任何一种艺术形态和文化形式的诞生、发展乃至于消失，都来自于科技的进步和人类思想上的改变，正是变化推动了艺术的发展，使得艺术更加成熟，更加长寿。没有一种一尘不变的艺术，地球时代没有，宇宙历也不会有。”
“人类发明了烧制陶土的技法，所以有了陶瓷。人们找到了新的颜料和釉料，验证了新的工艺，才使得陶瓷的品种增多，艺术得以革新发展。从最开始人们只能用双手来捏胎，到后来有了拉坯、注浆等等不同的新技术。从最开始人们只能用木柴来烧窑，到后来有了能更好控温，成品率更高的煤窑，气窑，电窑，到了现在的能源窑……瓷器的发展正是由于有了新的技术加入才得以更好的发展，数千年来依然被人们追捧，在不同的时代都能焕发青春。”
“又比如说绘画，在人类诞生之初便已经产生，在笔墨丝绢发明之后逐渐为人所习，可是一直难登大雅之堂，被贬为匠人之事。直到唐宋之时，人们的观念演变，文人墨客加入到绘画的行列，才使得绘画逐渐演变为艺术，得到民众的普遍认可。工笔细描，写意潇洒，水墨淡雅，调色鲜艳……不同的技法成就了不同的流派，而不同流派殊途同归，共同推动了绘画的发展，可见党/同/伐/异是要不得的。到了近代，铅笔画、油画等新的艺术形态传入了花国，花国人难道因为它们不是传统的，就不承认它们是艺术了吗？”
“电影本来就是科技的产物，是在地球历公元十九世纪才在米蒂国产生的技术，它原本就不是花国的传统，何来我的电影破坏了花国传统这一说法呢？至于说将特效技术加入电影，早在地球历的二十一世纪就已经成为了常态，花国的电影哪怕是文艺片也有不少会选择适当地加入特效技术，这说明特效本来就是我们花国的传统，我将传统继承来了，并且进一步的发扬光大，又有何不对呢？”
“如果真的全都要遵循传统，不允许有一丝一毫的改变，那么现在娱乐圈拍电影应该使用1888年米蒂人爱迪生发明的古老机器才对，又为什么放弃了胶片，改用新科技呢？我们都拍黑白默片不久好了吗，又为什么要追求更高的像素，更贴近现实的声音呢？既然大家使用的都是新科技，又都将其融入了电影之中，谁又比谁高贵，谁又比谁传统呢？”
顾京川的这一番话如果放在二十一世纪，虽然可称得上振聋发聩，内容上倒是没有什么特殊之处，可是放在宇宙历时代，他的这番话就必须称得上引经据典，博闻强识了。听得下面坐着的记者一愣一愣的，就连他身边的公关人员都被他的学识吓得不轻。
顾京川要的就是这种效果，他挑了一下眉毛，开始驳斥下一条，关于电影中的武打戏全是花架子，是对花国传统武术的侵犯的内容。
“花国的武术延续数千年，流派众多，到了地球历的竞技体育时代，为了发展全民竞技体育，我国就将武术也划归了体育的范畴。所谓‘止戈为武’，不以杀人伤人为武术的唯一理念，而是将锻炼身体，突破人体极限也并入了武术的思想之中。”
“武术，在热/兵/器盛行开来的年代注定了没办法再现冷兵器时代的辉煌，如果想要武术继续发展下去，不会因为时间的流逝而褪色，就必然要将它从单纯的以杀伤人命为目的的理念中解救出来，灌输给它新的思想，赋予它新的精神。因此，地球历的花国就出现了表演武术、竞技武术和传统武术这三种不同而又并存的武术形式。”
“那个时候的花国，很多民众都会一种名为太极拳的武术，但是掌握了此套拳法杀伤他人的攻击手段的人却百中无一。可是作为一种特别的锻炼方法，太极拳却和标枪、铁饼这类原本用于杀人，后来转变为竞技体育的技术一样，让更多人体会到了它一起一落之间的魅力和蕴含其中的道理。”
“由此可见，将没有杀伤力的武术指责为花架子，难免有些过于片面了，也不够遵循我国一贯的包容并济的传统。更何况，谁说《鸣泉》中的武打戏就没有杀伤力了？”
顾京川话音刚落，下面的记者就都吃了一惊，难道那些帅气炫酷的武打动作是真的有杀伤力的？他们精神一凛，死死地盯着台上的顾京川，看他下面要说什么。
顾京川本来就练过传统武术，只不过后来当了武行，就变为习练表演套路而已，再加上他记忆之中还有在武侠世界当魔教教主的经历，编出来的武打动作又怎么可能只是花架子，没有真材实料呢？
他一招一招的解读起来，电影之中的哪个挥拳的动作取自武当掌法，哪个劈掌的动作取自少林刀法，哪个踢腿的动作取自崆峒腿法，哪个扭身的动作取自昆仑步法……在历史上，这一招曾经击溃过哪一位武林高手，宇宙历时代又有哪一位武术大师曾经点评过这个招式。
他还现场比划了一下电影之中太史敬这个角色使出的一招虎爪手，直接就将即迅网准备好的一个作为道具的苹果捏得粉碎。看到这一招看起来轻飘飘，实际上充满杀伤力的招式，不少记者都咽了口唾沫，发自内心地承认了武戏动作的威力。
“至于说《鸣泉》之中的园林建筑、绘画艺术、书法艺术、瓷器艺术和服饰文化与历史不符... -->>
隔空骂战，这个词在二十一世纪显然是偏向贬义的，到了宇宙历倒是变得中性了起来，和隔空喊话的意思差不多，没有什么明显的褒贬的意思。
网络时代，为了追求眼球效应，文章的标题一向是怎么夸大怎么来，所以隔空骂战这种标题也只能算是一般般而已，不至于惹得观众们反感。
听到有大新闻，所有的记者都不由得直起了腰板，眼神也充满了光彩，整个人都变得神采奕奕，只等着顾京川继续往下说。
记者就是看热闹不怕事大的一群人，顾京川早有体会。他没有因为记者们的变化而紧张或者高兴，依旧保持着最初的从容的表情，开始驳斥娱乐圈的帖子里对他的每一条指责。
首先，娱乐圈说他破坏了电影艺术，破坏了电影传统，以科技形式来践踏电影，使得电影丧失了传统的美感。对于娱乐圈的这具谴责的话语，顾京川的回答是——“不敢苟同。”
“这世界上任何一种艺术形态和文化形式的诞生、发展乃至于消失，都来自于科技的进步和人类思想上的改变，正是变化推动了艺术的发展，使得艺术更加成熟，更加长寿。没有一种一尘不变的艺术，地球时代没有，宇宙历也不会有。”
“人类发明了烧制陶土的技法，所以有了陶瓷。人们找到了新的颜料和釉料，验证了新的工艺，才使得陶瓷的品种增多，艺术得以革新发展。从最开始人们只能用双手来捏胎，到后来有了拉坯、注浆等等不同的新技术。从最开始人们只能用木柴来烧窑，到后来有了能更好控温，成品率更高的煤窑，气窑，电窑，到了现在的能源窑……瓷器的发展正是由于有了新的技术加入才得以更好的发展，数千年来依然被人们追捧，在不同的时代都能焕发青春。”
“又比如说绘画，在人类诞生之初便已经产生，在笔墨丝绢发明之后逐渐为人所习，可是一直难登大雅之堂，被贬为匠人之事。直到唐宋之时，人们的观念演变，文人墨客加入到绘画的行列，才使得绘画逐渐演变为艺术，得到民众的普遍认可。工笔细描，写意潇洒，水墨淡雅，调色鲜艳……不同的技法成就了不同的流派，而不同流派殊途同归，共同推动了绘画的发展，可见党/同/伐/异是要不得的。到了近代，铅笔画、油画等新的艺术形态传入了花国，花国人难道因为它们不是传统的，就不承认它们是艺术了吗？”
“电影本来就是科技的产物，是在地球历公元十九世纪才在米蒂国产生的技术，它原本就不是花国的传统，何来我的电影破坏了花国传统这一说法呢？至于说将特效技术加入电影，早在地球历的二十一世纪就已经成为了常态，花国的电影哪怕是文艺片也有不少会选择适当地加入特效技术，这说明特效本来就是我们花国的传统，我将传统继承来了，并且进一步的发扬光大，又有何不对呢？”
“如果真的全都要遵循传统，不允许有一丝一毫的改变，那么现在娱乐圈拍电影应该使用1888年米蒂人爱迪生发明的古老机器才对，又为什么放弃了胶片，改用新科技呢？我们都拍黑白默片不久好了吗，又为什么要追求更高的像素，更贴近现实的声音呢？既然大家使用的都是新科技，又都将其融入了电影之中，谁又比谁高贵，谁又比谁传统呢？”
顾京川的这一番话如果放在二十一世纪，虽然可称得上振聋发聩，内容上倒是没有什么特殊之处，可是放在宇宙历时代，他的这番话就必须称得上引经据典，博闻强识了。听得下面坐着的记者一愣一愣的，就连他身边的公关人员都被他的学识吓得不轻。
顾京川要的就是这种效果，他挑了一下眉毛，开始驳斥下一条，关于电影中的武打戏全是花架子，是对花国传统武术的侵犯的内容。
“花国的武术延续数千年，流派众多，到了地球历的竞技体育时代，为了发展全民竞技体育，我国就将武术也划归了体育的范畴。所谓‘止戈为武’，不以杀人伤人为武术的唯一理念，而是将锻炼身体，突破人体极限也并入了武术的思想之中。”
“武术，在热/兵/器盛行开来的年代注定了没办法再现冷兵器时代的辉煌，如果想要武术继续发展下去，不会因为时间的流逝而褪色，就必然要将它从单纯的以杀伤人命为目的的理念中解救出来，灌输给它新的思想，赋予它新的精神。因此，地球历的花国就出现了表演武术、竞技武术和传统武术这三种不同而又并存的武术形式。”
“那个时候的花国，很多民众都会一种名为太极拳的武术，但是掌握了此套拳法杀伤他人的攻击手段的人却百中无一。可是作为一种特别的锻炼方法，太极拳却和标枪、铁饼这类原本用于杀人，后来转变为竞技体育的技术一样，让更多人体会到了它一起一落之间的魅力和蕴含其中的道理。”
“由此可见，将没有杀伤力的武术指责为花架子，难免有些过于片面了，也不够遵循我国一贯的包容并济的传统。更何况，谁说《鸣泉》中的武打戏就没有杀伤力了？”
顾京川话音刚落，下面的记者就都吃了一惊，难道那些帅气炫酷的武打动作是真的有杀伤力的？他们精神一凛，死死地盯着台上的顾京川，看他下面要说什么。
顾京川本来就练过传统武术，只不过后来当了武行，就变为习练表演套路而已，再加上他记忆之中还有在武侠世界当魔教教主的经历，编出来的武打动作又怎么可能只是花架子，没有真材实料呢？
他一招一招的解读起来，电影之中的哪个挥拳的动作取自武当掌法，哪个劈掌的动作取自少林刀法，哪个踢腿的动作取自崆峒腿法，哪个扭身的动作取自昆仑步法……在历史上，这一招曾经击溃过哪一位武林高手，宇宙历时代又有哪一位武术大师曾经点评过这个招式。
他还现场比划了一下电影之中太史敬这个角色使出的一招虎爪手，直接就将即迅网准备好的一个作为道具的苹果捏得粉碎。看到这一招看起来轻飘飘，实际上充满杀伤力的招式，不少记者都咽了口唾沫，发自内心地承认了武戏动作的威力。
“至于说《鸣泉》之中的园林建筑、绘画艺术、书法艺术、瓷器艺术和服饰文化与历史不符... -->>
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