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这说了半天重典，突然又回到兴秦之法上面。
这本也是此堂课的题目。
按理来说，这也是应该的。
但是这个转折令大家感到十分意外，尤其是富弼、文彦博等人。
因为重典是法家中一个很重要的思想。
那么反重典，就是反法家。
而张斐对于重典的那番辩诉，是深得不少人认可，那就辩论而言，应该是从那里折返回来，是更优的选择。
不曾想，张斐却选择讼学造成官府消耗的这个论点给折返回来。
别说那些学生，富弼他们都是面面相觑，这二者有何关系？
关键减少官府治理成本，这是法家的优点啊！
王安石本来就是要拿这个点去跟张斐辩论的。
宋朝就是面临这个问题，恰恰也是因为事为之防，曲为之制，导致整个行政机构变得非常臃肿。
制置二府条例司就是针对这个问题进行的权益之计。
但新政仍旧面临这个问题，反对派太多了。
王安石是情不自禁地问道：“此二者有何关系？”
张斐故作一愣，然后诧异地看向王安石。
王安石竟被他看得有些心虚，赶忙解释道：“真是抱歉，我无异打扰，只是对此感到困惑，你们继续上课。”
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蔡卞立刻道：“王学士之言，亦是我们所惑。”
张斐点点头，没有过多计较，他也知道拦不住，但必须要施加压力，否则的话，又会争吵不休。
他沉吟少许，“在春秋战国时，孔子周游列国，为何儒家始终未得认可？如果采纳孔子之学，又能否成功？”
大家面面相觑。
叶祖恰摇头道：“恐怕不能。”
“为何？”
张斐问道。
叶祖恰答道：“儒家是讲德治，此需教化，教化又需时日，而当时的情况，各国相互攻伐，未有喘息之机，秦国启用商鞅之前，国家面临生死存亡，儒家自然难以得到重用，即便重用，也难以成功。”
上官均补充道：“可自汉朝独尊儒术以来，百姓深受教化，哪怕改朝换代，儒家思想依然是深入人心，可见只要给儒家时日，法家是不敌儒家。”
蔡卞道：“此言差矣，秦国能够成功，那军功制是功不可没，没有田地奖励，秦国士兵自不会在战场上奋勇杀敌。
可田地是从何而来？不仅仅是依靠占领他国土地，更多是从秦国当时的贵族手中得来的，此也是法家之功。
而儒家是以忠孝仁义立国，是要维护那些贵族的权益，即便儒家教化成功，也无田地奖赏士兵，在武力上面，是绝非法家的对手。”
王安石一眼瞧中此人，这不就是我要的人才吗？
上官均哼道：“田地总有奖赏完的一日，而仁义则是绵绵不尽，你赢得了一时，也赢不了一世，事实也证明，法家就只赢得一时。”
蔡卞道：“生死存亡之际，这一时就是一世，凡事还是要审时度势，不能拘泥守旧。”
二人是针锋相对。
其实他们争论的也是法家和儒家的一个主要矛盾，法家是追求不断地发展进步，而儒家则是追求效彷圣人，比较守旧。
但这已经是老生常谈。
故此后面那群那群老夫子，看得很着急，你们怎么自己争起来了。
呀呀呀！这小子真是太狡猾了，竟然挑起儒法之争，好让他的法制之法从中渔翁得利。
严复他们正欲制止时，张斐竟然先开口道：“你们这些回答，其实都没有问题，都是对的，但是这也充分反应出，你们的儒学可真是学得一塌湖涂。”
嗯？
教室里面顿时安静了下来。
你说我们律学不好，那也就罢了，竟然说我们儒学一塌湖涂，关键你张三凭什么这么说？
蔡京问道：“老师为何这么说？”
张斐反问道：“儒学是承......？”
“周礼！”
“当时的天子是......？”
“周天子。”
“对呀！”
张斐点点头道：“孔子推得是周礼，讲得是君臣，你们说诸侯能用他吗？你们讲儒学，却不讲忠孝，你们的儒学是不是一塌湖涂。”
这...。
尴尬呀！
蔡卞他们的脸上的表情是极为丰富。
那些老夫子也是直摇头，你们这些小子，真是不争气，竟然连这一点还得让一个耳笔来提醒。
悲剧啊！
叶祖恰就辩解道：“我们争得是兴秦之法，就事论事，当得情况，这恐怕只是一个次要原因。”
当时那情况，周天子哪里还护得住，孔子也不傻，他也不会过分要求这一点的，孔圣人的情商那绝对是一等一的。
“这是当然。”张斐点点头道：“但你们都是考生，如果明年科举考这个问题，你们要不回答这一点，可能就都不会上榜的，我身为老师自然有必要提醒你们。”
富弼、曾公亮等人都笑了起来。
学生们是齐齐拱手道：“多谢老师提醒。”
“这是我分内之事。”
张斐轻描澹写一句，又道：“从你们方才的争论来看，有一点可以明确，就是法家的效率更高，是远胜于儒家。”
说到这里，他稍稍一顿，又向后面赵顼，“官家，可否允许臣说一句不得当的话。”
赵顼笑着点点头。
张斐这才继续说道：“如果秦始皇来我朝，就只有两个结果，要么他给急死，要么他将大臣都给杀了。依法收税，这是多么简单的问题，但在我朝愣是能够吵翻天，更郁闷的是，吵到后面，无疾而终，秦始皇他能受得了吗？”
学生们都乐了。
大臣们就尴尬了。
你小子骂谁呢。
但赵顼很爱听，真是知己啊！道出朕心中的委屈。
在我大宋治国是真的不易啊。
张斐又道：“方才说得消耗问题，法家就能够用最低的消耗，干成最大的事，因为任何事，皇帝一句话，就能够解决，谁敢说不？”
蔡京好奇道：“既然法家万般好，为何老师又说要引以为戒。”
“因为坏就坏在这里。”
张斐道：“太简单了，所以秦始皇要是来我朝，他要么急死，要么将大臣都给杀了，他不可能认同事为之防... -->>
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那么反重典，就是反法家。
而张斐对于重典的那番辩诉，是深得不少人认可，那就辩论而言，应该是从那里折返回来，是更优的选择。
不曾想，张斐却选择讼学造成官府消耗的这个论点给折返回来。
别说那些学生，富弼他们都是面面相觑，这二者有何关系？
关键减少官府治理成本，这是法家的优点啊！
王安石本来就是要拿这个点去跟张斐辩论的。
宋朝就是面临这个问题，恰恰也是因为事为之防，曲为之制，导致整个行政机构变得非常臃肿。
制置二府条例司就是针对这个问题进行的权益之计。
但新政仍旧面临这个问题，反对派太多了。
王安石是情不自禁地问道：“此二者有何关系？”
张斐故作一愣，然后诧异地看向王安石。
王安石竟被他看得有些心虚，赶忙解释道：“真是抱歉，我无异打扰，只是对此感到困惑，你们继续上课。”
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张斐点点头，没有过多计较，他也知道拦不住，但必须要施加压力，否则的话，又会争吵不休。
他沉吟少许，“在春秋战国时，孔子周游列国，为何儒家始终未得认可？如果采纳孔子之学，又能否成功？”
大家面面相觑。
叶祖恰摇头道：“恐怕不能。”
“为何？”
张斐问道。
叶祖恰答道：“儒家是讲德治，此需教化，教化又需时日，而当时的情况，各国相互攻伐，未有喘息之机，秦国启用商鞅之前，国家面临生死存亡，儒家自然难以得到重用，即便重用，也难以成功。”
上官均补充道：“可自汉朝独尊儒术以来，百姓深受教化，哪怕改朝换代，儒家思想依然是深入人心，可见只要给儒家时日，法家是不敌儒家。”
蔡卞道：“此言差矣，秦国能够成功，那军功制是功不可没，没有田地奖励，秦国士兵自不会在战场上奋勇杀敌。
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你说我们律学不好，那也就罢了，竟然说我们儒学一塌湖涂，关键你张三凭什么这么说？
蔡京问道：“老师为何这么说？”
张斐反问道：“儒学是承......？”
“周礼！”
“当时的天子是......？”
“周天子。”
“对呀！”
张斐点点头道：“孔子推得是周礼，讲得是君臣，你们说诸侯能用他吗？你们讲儒学，却不讲忠孝，你们的儒学是不是一塌湖涂。”
这...。
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